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中国文化之精神价值

【作　者】：唐君毅

【丛编项】：无

【装帧项】：平装 32开 / 406

【出版项】：广西师范大学出版社 / 2005-10-1

【ISBN号】：9787563356850 / 7563356851

【原书定价】：￥32.00　有11家书店打折销售　

【主题词】：哲学社科－社科－社会科学理论与方法论

书籍介绍

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【图书简介】
　　本书乃唐君毅先生通论中国文化之佳构。唐氏以西方文化思想中之异于中国者为背景，借引申中国哲学之智能，以对中国文化精神髓予以宏观描述，亦析疏百年来中西文化之纠结，并昭示中国文化未来之远景，可谓致广大而尽精微。故自本书所含义理之深远，并连及问题之丰富，而于富启发性言，唐氏亦自觉此书有优于前此著述者。...-读书网|DuShu.com

【作者简介】
　　唐君毅，1909年1月出生于四川宜宾县普安乡，早年就读于北京大学哲学系，毕业于南京中央大学哲学系，曾先后执教于四川大学、南京中央大学、四川华西大学、无锡江南大学与广州华侨大学等。1949年与钱穆、张丕介等在香港始创亚洲文商专科学校，继办新亚书院，之后长期任香港中文大学讲座教授、教务长、哲学系主任。1978年2月2日，唐君毅病逝于香港九龙。

【本书目录】
自序（3）第十版自序（11）第一章中西文化精神形成之外缘（13）一、西方文化之来源为多元与中国文化之来源为一元（13）二、不同文化民族之接触——战争与商业对西方文化精神形成之关系（17）三、农业与和平对中国文化精神之形成之关系（24）四、中西文化之面目之不同——重文化之类别，与重文化之统（28）第二章中国文化与宗教之起源（33）一、中国古代之劳动精神与社会政治之关系（33）二、社会政治与文学艺术之相依（38）三、中国古代宗教精神之特质（40）1、人神之距离少2、祖考配享于神及神意与人意之不相违（44）3、天帝之富仁爱体恤之德（46）第三章中国哲学之原始精神（51）一、中国哲学之起源问题与周代宗法制度之合家庭社会政治道德以为一（51）二、中国哲学智慧之起源，为古代宗教道德精神之升进，而非对之之怀疑与批评（58）三、孔子之继往开来与继天道以立人道（61）四、孔子之全面的合天与全面的人文精神，与孔子所开启之人文精神与哲学（66）五、中国文化精神之形成与西方之不同（70）第四章孔子以后之中国学术文化精神（73）一、九流与六艺及空子的精神（73）二、秦汉唐宋元明清之文化精神之综贯的说明（77）第五章中国先哲之自然宇宙观（87）一、西方哲学科学中之自然宇宙观（87）二、中国自然宇宙观中缺乏超越的必然律之观念，而以自然律则为内在于自然事物者（95）三、中国自然宇宙观中，共相非第一义之理。物之存在的根本之理为生理，此生理即物之性。物之性表现于与他物感通之德量。性或生理，乃自由原则、生化原则，而非必然原则（98）四、中国自然宇宙观，视物皆有虚以涵实，以形成生化历程，故无纯物质性之实体观念，万物无永相矛盾冲突之理，而有由相感通以归中和之理（101）五、中国宇宙观中物质与能力、物质与空间、时间与空间不相对立，以位序说时空，而无“无限之时间空间观念”（107）六、中国自然宇宙观重明理、象、数合一而不相离（115）七、价值内在于自然万物之宇宙观（119）八、儒道阴阳法诸家之自然宇宙观之比较（125）第六章中国先哲之人心观（131）一、中西哲学中人心观之不同（131）二、心之无对性、虚灵性、涵盖性、主宰性（137）三、心之知与神为心之阴阳二面（144）四、心之神与志气（148）五、心之性情（152）六、性情之善不善及性与理（159）七、中国儒家所谓心性之直道而行，及心与其所对之自然之本性，皆超矛盾辨证历程者（166）八、罪恶之起源与道德生活之辨证的发展（174）九、中国儒道二家之心性观之体会（177）第七章中国先哲之人生道德理想论（上）（187）一、西方人生道德理想之类型与中国人生道德理想之比较（187）二、中国儒家人生思想对自然实在之敬意及惜物贵物（196）三、爱物之道德问题（205）四、家庭之尊重——孝友之意义（210）五、道德责任之范围（215）第八章中国先哲之人生道德理想论（下）（219）六、道德意识中之平等慧与差别慧（219）七、良知与当然之理之内在性（226）八、恕道与过失罪恶之拔除（232）九、修养重建本教始之工夫（235）十、一切人生活动皆可为一目的（240）十一、人生一切活动与苦乐之遭遇皆充满价值意义（247）第九章中国人间世界——日常生活社会政治与教育及讲学之精神（255）一、日常生活与文化生活（255）二、中国人在自然界之农业生活与其精神含义（260）三、中国之家庭生活日常生活之精神含义（265）四、日常生活中之礼乐意味（270）五、致广大之社会精神（274）1、超阶级之对立之精神（275）2、重友道而轻朋党之精神（283）六、平天下法天地之政治理念（288）七、贯古今重会通之教育与讲学精神（294）第十章中国艺术精神（303）一、中国艺术精神下之自然观（303）二、泛论中国文艺精神与西方之不同（310）三、建筑（314）四、书画（318）五、音乐（321）六、雕刻（324）七、中国各艺术精神之相通（326）第十一章中国文学精神（329）一、中国文学重视诗歌散文及中国文字文法之特性（329）二、中国自然文学中所表现之自然观——生德、仙境化境——虚实一如、无我之实境——忘我忘神之解脱感（335）三、中国文学不长于英雄之歌颂、社会之写实，而尚豪侠以代英雄（343）四、中国小说戏剧，不重烘托一主角之性格与理想，而重绘出整幅之人间（346）五、中国人间文学中之爱情文学重回还婉转之情与婚后之爱（350）六、中国人间文学范围，包含人与人之各种关系，及人与历史文化之关系（354）七、中国文学之表情，重两面关系中一往一复之情，并重超越境之内在化（357）八、中国无西方式悲剧之理由（361）九、中国之悲剧意识（365）十、中国悲剧意识之虚与实、悲与壮（370）第十二章与中国人格世界对照之西方人格世界（375）一、西方之社会事业家、发明家型（376）二、西方之学者型（379）三、西方之文学家、艺术家型（382）四、西方之军事家、政治家、社会改造家型（388）五、西方宗教人格型（391）第十三章中国之人格世界（395）一、有功德于民生日用之人物（397）二、学者（400）三、文学家艺术家（404）四、儒将与圣君贤相（410）五、豪杰之士（413）六、侠义之示（416）七、气节之士（417）八、高僧（419）九、隐逸与仙道（424）十、独行人物（426）十一、圣贤（428）第十四章中国之宗教精神与形上信仰——悠久世界（435）一、宗教要求之内容与其产生之必然性及当然性（435）二、世界各大宗教之异同（445）三、中国宗教精神比较淡薄之故（451）四、宗教信仰之当有与儒家之形上性的宗教信仰（457）五、中国儒者证天道之方——天或天地可指宇宙生命、宇宙精神、本心即天心（461）六、中国宗教之形上智慧——开天地为二（470）七、中国先哲对鬼神之信仰与对自己之宗教精神（476）第十五章中国文化之创造（上）（483）一、中国百年来之文化问题与中国文化之价值（483）二、中国数十年新文化运动，提倡西方文化之科学民主自由之精神于中国，所以失败之故及其态度上之错误（493）第十六章中国文化之创造（上）（503）三、中国文化精神之根本缺点之反省（503）四、内心理想之超越性、客观性与其价值（512）五、西方科学、工业文明、阶级、国家法律意识、社会文化之分途发展、民主自由精神，依同一理念而成立（523）六、西方社会文化精神对中国文化之价值（523）七、社会文化之分途发展与国家法律意识及世界性之人类社会组织（527）第十七章中国未来之文化创造（下）八、中国未来中学及文艺之方向（537）九、宗教精神之重建（541）十、伦理道德精神之充拓（554）十一、中国文化之回顾与前瞻（565）

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