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杭据研究

【作　者】：陈建一主编

【丛编项】：文化杭州丛书

【装帧项】：平装 32开 / 148

【出版项】：上海文艺出版社 / 2006-6-1

【ISBN号】：9787532129904 / 753212990X

【原书定价】：￥26.00　有4家书店打折销售　

【主题词】：艺术与摄影－戏剧艺术－地方剧艺术

书籍介绍

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【图书简介】
　　杭剧，杭州的地方戏曲剧种。一度流行于杭州、嘉兴、湖州一带水乡和苏南等地。起源于杭州曲艺宣卷，从诞生到衰败仅半个世纪。杭剧与宣卷杭剧起源于宣卷。宣卷是曲艺曲种，江浙等地称和尚或信徒宣讲“宝卷”为“宣卷”。按“宝卷”也属曲艺的一种曲种。据《中国戏曲曲艺辞典》条目载：宝卷渊源于唐代的“俗讲”、宋代的“谈经”。题材多为佛教故事和劝世经文，宣扬因果报应，故初期往往被称为“经”。江浙一带称宣讲宝卷为“宣卷”。宣卷自清代出现专业演员。坐唱形式大多为多人演唱，也有一人演唱的。清同治、光绪年间流传至杭州。最初宗教色彩比较浓厚，内容多偏重于宣讲佛教教义和劝人为善，后来逐渐发展为民间说唱艺术。主要曲目有“平”（太平记宝卷）、“琶”（琵琶记宝卷）、“台”（百花台宝卷）、“帕”（失罗帕宝卷），另外有《卖油郎》、《珍珠塔》、《双贵图》等。据老艺人介绍，杭州宣卷是清末民初流行于织绸工人中自我娱乐的一种说唱形式。由于词句通俗，曲调简单，易被群众接受，所以很快便在杭州城内外广为流行。当时杭州的佛教信徒相传观音菩萨的生日一年有三次，即农历二月十九日、六月十九日和九月十九日，善男信女都要到庙内朝拜观音。为了争烧“头香”，多在庙内宿夜。漫漫长夜，无以驱赶寂寞，香头（庙祝）便把唱卷者请去，在佛堂前围坐方桌，照卷本念唱。开篇先唱一段《八仙庆寿》等喜庆唱段，然后转人《珍珠塔》等正卷。用近似念佛调子吟诵，无乐器伴奏，仅以木鱼击拍。因其受欢迎，宣卷小组纷纷建立。后来富户人家喜庆堂会，也都爱请宣卷小组前去说唱。一时间，宣卷在杭州成为颇受群众欢迎的曲艺形式，为其后来的发展奠定了重要基础。1923年，杭州大世界游艺场落成。邀来京剧、扬剧（维扬文戏）、绍剧（绍兴大班）等多种戏曲班社演出。其中扬剧很少与杭州观众见面，词句通俗，唱腔简单易懂，颇受欢迎。宣卷演唱者、织绸工人裘逢春等人结交了扬剧艺人，得知维扬文戏乃由扬州花鼓及扬州清曲发展而成，由此受到启发，认为宣卷未尝不可仿效扬剧的演出形式而将其搬上舞台。于是裘逢春与金月红、方志鹏、蒋锦芳等人发起组织了第一个班社民乐社。8月正式建社，在众安桥开始排戏。1924年在杭州大世界游艺场，首次公演《卖油郎独占花魁》。曲调除原有宣卷调外，还采用了扬剧[梳妆台]等唱腔，第一次用胡琴、三弦及小锣、鼓板伴奏。由于这部戏在内容上和形式上都有创新，所以深受群众欢迎，称它为“化装宣卷”。因杭州古名武林，乃取名武林班。这便是杭剧的雏形。P1-3-读书网|DuShu.com

【本书目录】
序
主编寄语
杭剧的诞生与演变
杭剧的兴衰及其走向
杭曲与杭滩音乐
杭剧音乐的探索和研究
回忆杭剧改革
杭剧经常上演剧目、班社(剧团)、部分主要演员简介
解不开的情结——我的杭剧演艺生涯
三票友情深意切说杭滩
三十三年后杭剧重现风采
我对抢救和保护杭剧的浅见
谈杭剧人文价值的再挖掘
新世纪杭剧保护的战略思考
附录杭曲与杭滩大事记
后记

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