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周易:追寻失落的文明
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周易:追寻失落的文明
周易:追寻失落的文明
【作 者】:
兰丁
【丛编项】:
无
【装帧项】:
平装 / 368
【出版项】:
人民出版社
/ 2007-01
【ISBN号】:
9787010066004 / 7010066000
【原书定价】:
¥48.00
有3家书店打折销售
【主题词】:
哲学/宗教-哲学-
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书籍介绍
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【图书简介】
本书研究的出发点是《周易》这部古文献的性质和内容。从古到今,这部被人们尊为《易经》的书,到底说些什么?从来就是一团迷雾。首先是战国《易传》派的误导,然后是两汉经师的穿凿,再加上谶纬神学的干扰,使这部所谓的[古经]成为一部既神圣又无法解读的古书。作者确立了两个命题 :一,《周易》就是周人之易。第二,[元亨利贞]是周人建国立君、表示王世的更迭。根据周人自己的记录,周民族的崛起及其历史地位的转变是从古公迁岐开始,前后经历了王季、文王三个王世,到武王伐纣而入主中原。这是释读《周易》的前提,由此将《周易》定义为[周人易世革命之书],是文王所作的周代开国文献之一。作者根据上述的两个命题,同时将六十四卦分为三十二组卦爻(每组两卦)的文辞,逐字逐句进行释读,并作了三十二篇《考论》,以检验释读的正确性。在《考论》中,作者主要使用《诗经·大雅·文王之什》、《周颂》等诗篇和现存的史籍记载,同《周易》文辞互相比较、核对、印证,做到[诗、易互证]和[史、易互证],不但矫正了一些对《诗》的错误的解释,也纠正了一些古史错误的传说(如太伯、虞仲并没有出走等等)。重要的是,《周易》所记载和《诗经》所讲述的先周史事完全吻合。 作者从人类学、社会学、社会经济学的综合角度,跨越夏、商、周三代作长时段的宏观考察,论述了中国古代社会从氏族到国家的发展过程。周人第一次创建了中国躁始国家的实体。并导致了氏族社会的消亡。《周易》将国家社会确立和氏族社会消亡这一[易世革命]过程作成的记录,是中国人类历史理性的第一次展现。作者尝试在理性地重建夏、商、周三代国家形成的历史之后,在《周易》历史理性范式的基础上对理性、历史理性、历史哲学进行思考和反思。-
读书网|DuShu.com
【作者简介】
蘭丁(作者笔名),男,1928年生。原籍广东。1947年留学法国,先后在法国巴黎大学理学院数学系、法国国家统计与经济研究院、法国国立政治科学学院分别修概率论、计量经济学及公共财政学。后于1955年任新加坡南洋商报驻巴黎及西欧记者、法国:ESPRIT月刊特约撰稿人并参加该刊编辑部工作。1966年回国,定居北京。1973年,受中国政府派遣,任联合国中国副秘书长特别助理。1980年奉调回国后,历任:国家进出口及外资管理委员会国际合作局美大处处长,对外经济贸易部国际联络局第六处处长。1985年任中国社会科学院世界经济与政治研究所研究员,并参加中国对关税贸易总协定(世界贸易组织的前身)谈判专家组的工作,1990年离休。1998年起研究《周易》。
【本书目录】
自序
壹、《周易》一家言(绪论)
一、从禁忌到公开
二、《周易》的早期流传
(一)春秋时期
(二)战国时期
三、释“易”
(一)周人之“易”
(二)士之“易”
四、《周易》溯源
(一)周文王的故事
(二)孔子的故事
五、“元亨利贞”——周王朝的开国大典及其他
贰、《周易》稽古
一、《周易》文本与异文
二、《周易》的文字训诂
三、《易传》的参考作用
四、关于考论
五、释读《周易》
一、[乾、坤]
二、[屯、蒙]
三、[需、讼]
四、[师、比]
五、[小畜、履]
六、[泰、否]
七、[同人、大有]
八、[谦、豫]
九、[随、蛊]
十、[畴、觀]
十一、[噬嗑、贲]
十二、[剥、後]
十三、[无妄、大畜]
十四、[颐、大遏]
十五、[留坎、稚]
十六、[成、恒]
十七、[逐、大壮]
十八、[晋、明夷]
十九、[家人、睽]
二十、[蹇、解]
二十一、[损、益]
二十二、[央、始]
二十三、[萃、升]
二十四、[困、井]
二十五、[革、鼎]
二十六、[震、艮]
二十七、[渐、归妹]
二十八、[豐、旅]
二十九、[巽、兑]
三十、[涣、]
三十一、[中孚、小过]
三十二、[既济、未济]
叁、《周易》启示录
一、说不完的龙
(一)大鳄的故事
(二)《周易》与龙
(三)“图腾”刍言
二、占卜与商文化
(一)关于占卜文化
(二)从占卜看商人的天道观
(三)关于“祖甲改革”
三、周人与筮占
(一)历史理性的展现
(二)氏族社会的扩散
(三)国家理念的形成
四、国家从意识到实体
(一)大禹的故事
(二)商汤的故事
(三)殷商的国家理念
(四)周人国家褓的形成
五、《吕刑》说略
六、理性的困惑
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