正文

附錄四:序跋

後漢紀校注 作者:(晉)袁宏,周天游 校注


  (一)宋王銍兩漢紀後序

  右荀悅前漢紀三十卷,袁宏後漢紀三十卷,祥符中刊版於錢塘。版廢幾百年,今始合二書,用諸家傳本校其異同,撥其訛誤,稍條然可讀,遂再刻之。

  夫兩漢之事最備者,繇司馬遷、班固、范曄與夫荀悅、袁宏之書俱存故也。其事咸萃於編年,故曰紀;其事分於傳、表、紀、志,故曰書。讀荀袁之紀,如未嘗有班范之書;讀班范之書,亦如未嘗有荀袁之紀也。各以所存,自達於後世。荀悅之作,後於班固;而袁宏之作,先於范曄。或先或後,或略或詳,其體製凡例,則猶黑白之不相亂,河漢之不相涉也。荀袁二紀,於朝廷紀綱、禮樂刑政、治亂成敗、忠邪是非之際,指陳論著,每致意焉。故其詞縱橫放肆,反復辯達,明白條暢,既啟告當代,而垂訓無窮,其為書卓矣。然比班范二史,缺裂不傳,僅存篇目,蓋因緣世故自有次第,而顯晦若有時也。

  編修王公,敦閱古訓,博極群書。其出使浙東也,既刻劉氏外紀,以足資治通鑑,又重刻舊唐書。至刻此兩漢紀,其艱其勤,尤為盡力。諸書咸備,然後綢繹上下數千載間,侵尋相接矣。其發揮興廢,用心高遠,以加惠學者,非異時刻一書集之比。僕嘗謂校讎是正文字,固儒者先務,然執一而意改者,所當慎也。蓋一字之疑,後或得善本正之,若率以意改,即疑成實,傳世行後,此字繇我而廢,故學者貴於弛張變通也。公聞僕語,欣然有取,輒敢載之篇末,因論公覃思。此二紀謂與漢書不同,使並傳于後,未易以彼廢此,而一字不可相雜之本意,其不苟如此,抑以見瓌奇偉麗之觀,必待人而後彰也。

  紹興十二年六月甲子日汝陰王銍序。

  (二)明黃姬水刻兩漢紀序

  夫史以述王道,辨人紀,彰厥軌跡,以昭法戒,蓋聖人之耳目,來世之龜鏡也。苟是非善惡不足以示懲勸,觀廢興,則雖侈聞淫綴雕琢稱匠者,無所取焉。史官之設,肇自軒后,虞夏商周,載在詩書。王跡熄而人倫廢,孔子乃遵周公之制,立百王之法,而作春秋。春秋者,經之標的也。慨夫惇史邈而行漓,素文沒而言絕,後有作者,罕臻茲理。故號良史之才者,議論頗繆于聖人,近通人之作者,甄明或闕于前史,又況情文不類,出二家下者乎?

  若乃漢侍中悅,晉太守宏,性靜詞華,圖書掌七閣之秘;學該才逸,文章擅一時之宗。潁川托疾,文若禮敬于微年;牛渚高情,謝尚晤譚于申旦,憤操攬權明哲,炳幾先之見;當溫厚遇不阿,秉亮直之貞。著申鑒,則本仁義以獻替;賦北征,則溯尼父之風流。抱結遐志,洩而為文。故其書也,要在達道義,章法式,篤名教之本,發帝王之蘊。如論災沴,則本疇之休咎,陳天人之際也;如論夷狄,則本謨之即敘,嚴夏夷之防也;文臣三諫,惋遇主之難也;三遊四弊,悼養士之失也;典經儒家,斯文教化之任也;井田封建,中正協和之思也;忠邪著消長之幾,王霸折德刑之辨,禮究承天立政之端,樂契穆倫導俗之本;作營玩好,迪鏤彤貴異之懲;內嬖外戚,述倖佞亢龍之戒。言多準經,議不悖聖,其于作者,亦云庶幾矣。且書有二體:曰書曰紀。書之體創自馬遷,紀之體沿於左氏。閎衍周贍,區分條燦,一家之言,固不可少。而平易質直,綜括簡要,辭約而事詳,則紀為得焉。故杜預有曰:紀事者以日繫月,月繫時,時繫年,所以紀遠近,別同異也。兩漢紀者,則左氏體也。品擬其文,並為嘉藻。荀則典麗婉通,緬嗣西京之絕響;袁則渾深爾雅,一湔江左之靡風,誠藝林之珉玉,史家之圖籥矣。但其刊布弗廣,遂致湮晦。

  昔大復何舍人得荀氏書抄本于徐太宰家,刻于高陵。涇野呂公序之,曰:予曩在史館,數問荀氏書弗獲見,而恨校讎之無副。若袁氏書,則尤所希覯者也。宋紹興間,汝陰王銍謂比班范史,缺裂不傳矣,況今日哉!支硎楊公嘗造先子五獄山人,語及袁荀之書,亟為歎賞。云往時曾于雲間朱氏覽宋刻本,真天府閟笈也,惜未祈借,為可悵懊,乃今不可復睹矣。後不逾月,有持一編售者,則朱氏本也。先予傾囊購焉,將序刻未暇,而先子已矣。噫!神物有歸,幸獲張華之劍,奇姿未耀,敢私桓氏之珠。輒復梓行,以永流播,愴焉述事,聊承堂構之心,率爾蕪辭,豈盡作者之意,可慨也已。

  嗚呼!著策所以立公言也,權衡所以立公正也,書契所以立公信也。然譽或倖得,毀有外來,心跡之間,沉隱莫察,微瑕掩瑜,尺朱蓋紫,自古然矣。悲夫,悲夫!此仲豫所以有未克之談,而彥伯所以有恨然之歎者也。嘉靖歲戊申夏四月朔日士雅山人吳黃姬水譔。

  (三)南監本袁紀明馮班跋

  崇禎庚辰七月十八日燈下閱完荀袁兩紀于破山鶯轉谷。茲因監本字多差訛,其中事蹟、姓氏、地名,貧無書籍,止將綱目粗加參攷,殊為殘缺,俟班范全書得備,當覆繙以畢未精之業也,讀禮之日,不廢丹鉛,以墨靛之筆易隳讎,敢直暴其罪于編末,明告之先大人矣。閱完衣窓附記,凡歷二十有餘日。

  (四)清宋犖序

  前漢紀三十卷,漢末荀悅撰。後漢紀三十卷,晉袁宏撰。史稱漢獻帝雅好典籍,以班書文繁難省,命悅依左氏傳體為漢紀三十篇,言約而事詳,辨論多美。晉末袁宏踵之,參摭謝承、司馬彪,張璠諸家,撰集為後漢紀,并行於世。荀袁繼馬班之後,而一變其體,號能復古,故學者甚重之。

  洎宋祥符中,鏤版於錢唐,版尋廢,紹興中再鏤版浙東,語具王銍序。又案巽巖李氏云,某家有印本,乃天聖間益州市所摹刻者,衍文助語,亂布錯置,往往不可句讀。而近歲江浙印本,號為曾經校讎,其實與天聖市刻相似。又云傳錄歲久,卒難得其真,可為太息。蓋是書在宋時已殘脫如此。明成弘間,信陽阿景明得荀紀鈔本,涇野呂柟又加是正刊行,然袁紀迄未見也。嘉靖間,五嶽山人黃省曾偶從雲間朱氏購得宋版舊本,其子姬水刻之吳門,二書於是復完。距今蓋一百五十年矣,版又廢,而學士大夫家藏弆之者亦少。

  蔣子篤志嗜古,慨然幸是書之存,而惜其傳之不廣也。間謁予吳閶署齋,見架上有黃氏鋟本,遽攜之去。黃本故多訛字,烏焉亥豕,展卷有之,亦有復誤至數行者。蔣子重購得萬曆間監本差善,乃相對校讎,旁參班范兩書,正其字之灼然訛者,而疑其句義之牴牾脫誤者,授之劂氏。別為字句異同考一卷繫其後,其用心抑可謂廑已。予嘗謂校書有二難:過信古人者,讀誤書不敢輕改一字,甚者從而傅會,如燕相之說舉燭,其蔽失之陋。輕改古人者,或疑字奧義,遇所不解,輒以私臆奮筆改竄,其蔽失之妄。二者交譏,妄尤甚焉。噫嘻!校書如蔣子,庶無負古人也已。

  蔣子家世仕宦,其尊人集公方伯曩官江右,於予有通門之雅。蔣子年甚少,顧好學,喜交文章士,於裘馬聲色翫好鮮華靡麗之習,泊然無所動。又屢訪求古書遺集之有裨於世者,思表章之,以嘉惠來者,其用意如是,豈易而得哉!漢紀既竣,請予敘。予嘉蔣子之賢,而又喜故人之有子也,乃不辭而敘之。蔣子名國祚,字一臣,襄平人。

  康熙丙子且月商丘宋犖敘。

  (五)清邵長蘅序

  蔣君重刻前後漢紀成,予得而讀之,欣然覯未見書,絫晝夜卒業,乃為敘曰:

  編年、紀傳二者,皆史之正體。紀傳詳於人,編年詳於代。將綜其理亂興廢、紀綱政治得失之故,以為後法戒,則編年為宜。顧自史遷刱為紀傳,作者相承。荀悅撰漢紀,乃倣左氏傳,為編年體,而袁宏繼之,撰後漢紀,要可謂特立之士,宜當時之重其書也。是書前後各三十卷,分代以紀年,因年以繫月日,而凡制度之沿革,人之忠邪,刑政賞罰之是非,與夫日蝕星變災祥沴戾之作,大略刻載,而亦時有論著,以明己意。悅紀奉詔,作論多醇正。宏紀其自所撰集,故論猶放縱。光武即位於鄗,而宏以為更始尚存,不宜自立。論六家九流,而曰道明其本,儒言其用。因陳紀之論,而曰肉刑當復。如此類,不盡合於道。顧其筆力君踸踔,亦史家之雄也。夫二子之才,其去班范尚遠,顧能於左傳之後,司馬通鑑之前,卓然成一家言。論者謂二紀與漢書不同,使并傳於後,未易以彼廢此,知言哉!

  予又嘗謂三代以下,享國惟漢最長,法戒亦至漢而略備。人皆知西漢之亡以外戚,東漢之亡以宦官、姦臣。愚不謂然。夫木先朽而蠹生,物先腐而蟲出。今夫外戚、宦官、姦臣是蠹也,蟲也;而所以穴蠹與蟲者,其原在上。人主清明英斷,進用忠賢,屏斥讒邪,則西、東京之所以盛;人主優柔昏回,讒邪進而賢人退,群枉熾而正士消,則西、東京之所以衰。迨夫國勢已移,其時雖有忠義之士,痛哭而陳,發憤而圖難,而卒無能搘將傾之廈,絙既沈之鼎。雖曰氣運,良繇人事,是可為永監者也。

  案荀紀後於班,而班之前尚有賈逵、劉歆諸家。袁紀先於范,而袁之前亦有東觀記及謝承、薛瑩、司馬彪、華嶠輩凡九家,今大概缺軼矣。是書垂一千四百余年,自宋至今,更六七剞劂,而幸而得與班范二書并傳,士之著書立說有賴於後人之表章者,顧不亟哉!然則蔣君之於荀袁,厥功偉已。

  憶六年前予識君豫章,醞藉有名士風,即之溫然,蓋時時往來懷抱云。君名某字某,敘之者為毗陵邵長蘅,時康熙丙子六月上澣日。

  (六)清毛奇齡序

  六藝家史家失傳久矣。皇上搜經學之在章句外者,侍衛成君應詔梓經解數十百卷,而隋唐以前,抄括無有,一祗子夏易傳,而侍衛原序尚三歎為宋、梅中兄弟,嗟史學之闕,謂自典午後八書南北合成十邨元間人偽書,則他可知矣。襄平蔣蘿史,而五後十國五十餘年間。寥寥數策,僅傳歐陽氏。家君馮億之所為得一失伯,悵悵然若游之無何之鄉,將取扈氏、盧氏梁、漢、周三史所未傳者,合之十國編年諸書,以備五後。因之先梓馬令、陸游二南唐書行世,而以為未足。復溯自二漢紀、唐書,以迄宋遼金元逸史之全將循次編補,匯成大觀,而惜乎以他事沮也。

  、梅中聆其談議,謂兩漢二書皦若日月,迥非二紀之可比,顧各有相發。邨  余嘗就蘿荀豫前紀作於漢初平、興平之間,已習見班氏成書,而應詔減省,創立五志以補春秋考紀所未備。若袁虎後紀,則先於范氏所作五十餘年,其中多范氏所刪取而不盡錄者。二紀之當具,比之易之有荀九家,禮之有熊氏、皇氏,所應重標其書,為逸史倡,故不憚亟為梓之如此。至其所讎校,則初購善本於吳門,宋開府署得明嘉靖間姬水黃氏所勒本,續得宋版前紀於項侍郎宅,又續得明南監本後紀於吳宮允宅,互相參對,補其漏而更其訛,疑即闕之,不妄填一字。起自乙亥冬十一月,訖於丙子夏六月。會其尊大人由兩浙行省左移參知,從杭州寄居吳門,中間多曠月,凡八閱月工竣。

  自古學淪失,士子習一經,競為舉文,茫然不解典籍為何物。即一二知名之士,橐筆載牘,日以文賦相矝高,而巾箱五經;匿為珍秘,一遇史事,即司馬光稽古錄,無不張口呿呿、梅中年不踰終賈,胸懷萬卷,其能網古今而羅百氏如是,是非古學將興邨,不能略辯。而蘿,有應運而先開者邪?吾願天之假以時,而得盡踵其所為志也。康熙丙子季夏月蕭山毛奇齡初晴氏題於南山之稽古堂。

  (七)清蔣毓英重刻前後漢紀序

  自馬班代起,遂分編年、紀傳之體而為二。至東漢以下,訖宋元,各有一代之史,其體皆宗紀傳。而馬班紀傳之外,復有表,有書,有志,於律歷、禮樂,河渠、地理、五行、災異、人物世系,莫不具詳,後有作者,不能易焉。二氏洵良史才哉。有宋涑水考亭綜列代之成史,昭千古之法戒,其義本乎春秋,其體仿乎左氏,而詳而不繁,質而不誣,得聖人謹嚴之旨,苟欲觀諸史之異同,以正其舛誤,斷不能舍是而別有論定矣。

  漢史自馬班外,若賈逵、劉歆、謝承、華嶠各有撰述,其仿左氏編年之體,間取書志中大者,若律歷、河渠、災異,各繫時以記事,俾後之覽者,曉然知一代之典章因革所由起,與天時人事所由驗,則荀袁二氏之兩漢紀亦差足稱詳而不繁,質而不誣也。暇日欲令兒輩各寫一冊,以便瀏覽。若無他本可較,因請今大中丞宋公藏本以資考訂,遂令國祚與及門士山陰許君尚質,旁蒐別本,點正句讀。兩紀行世既鮮,舊版脫誤,大約荀紀則取證于如淳、晉灼、臣瓚、文潁諸注,而尤以師古注為確。袁紀則略采范氏後漢書與章懷太子諸注為證,寧闕疑,毋率改。末學後生復不自量,記所同異若干餘條,請正於大中丞宋公,謬為許可,命付開雕,以廣二書之傳。

  若夫荀紀奉詔所作,論多醇正。袁紀自所撰集,論猶放縱,其純駁錯見,自不相掩,已具述於中丞公與毗陵邵君序內,茲不復贅。因慨二十一史之外,若謝承、華嶠等書,散見各注,久乏全本,儻好古君子,不憚冥搜,補正殘缺,重令遺編與馬班、涑水考亭諸書並垂天壤,裨正史之所未逮,其文以是刻為嚆矢也夫。康熙丙子且月襄平蔣毓英序。

  (八)清蔣國祚兩漢紀異同考序

  荀悅前漢紀三十卷,袁宏後漢紀三十卷,祥符中鏤版於錢唐,版廢幾百年,再刻于紹興年間。汝陰王銍序云:「編修王公,敦閱古訓,博極群書。其出使浙東,既刻劉氏外紀,以足資治通鑑,又刻舊唐書,至刻此兩漢紀,其艱其勤,尤為盡力。」蓋兩紀再刻于宋,而銍則與正文字者也。歷元而明,何舍人大復得荀氏紀抄本于侍讀徐子容家,涇陽呂仲木氏復為校正,付高陵令翟清刊布。其序云:「校讎無副,而袁氏紀尤所希覯。」是時止有荀氏本也。嘉靖間吳郡黃姬水重刻兩紀,云原本宋刻得自雲間朱氏,意即銍所校讎本也。顧字句尚多舛訛。最後有萬曆二十六年南京國子監鏤版,差善黃氏刻本,而行世絕少,因取諸本互校,重授開雕,訛者正之,疑者缺之,并臚列其字句異同若干條于卷末,以冀合於王氏,不敢率以意改之。意兩紀自祥符凡經五刻,閱五百餘年而又鏤版于錢唐,是書之顯晦,若適有數焉。襄平蔣國祚識。

  (九)清陳璞兩漢紀校記敘

  兩漢紀久無善本,明嘉靖黃氏姬水所刻。四庫總目以為舊本矣,然訛脫特甚。康熙間襄平蔣氏重刊,稱參伍舊刻彫版。毛西河序言其用黃氏本與宋版前紀、監本後紀互相參對。今宋版、監本皆不得見,而蔣本校改黃本,亦十不及,不漢書,見於通鑑考異,蔣本乃據漢書改作「君蘭」之類簡五,且有誤改。如前紀楊興字君。今此刻以陳蘭甫先生所藏黃氏本,經果親王手校,蘭翁亦略校一過,與蔣本所校改無可疑者盡從之。尚有書存所改不復著於此,乃更取史記、班書、通鑑、王行甫西漢年紀及考異諸書以校前紀,取東觀漢記、魏志裴注、范書章懷注、續漢志劉注、通鑑考異諸書以校後紀,合果校、陳校得若干條,分為上下兩卷。陳璞記。

  (十)清鈕永建兩漢紀校釋後記

  爰以壬辰之歲,書院始課札記,永建習學於此,僅能治校勘之業,凡治前後漢紀六十卷,得校語六卷。文獻通考載宋李燾跋,謂是書天聖中已無善本。康熙中襄平蔣國祚以舊本參校為兩漢紀異同攷附刊於後,最為近代精本,然猶滋訛脫。近番禺陳璞合諸本復校,頗稱詳密,刊于廣東學海堂。竊不知量,更以管見糾發繆滯,補所未備,其蔣校、陳校已著錄者略之,凡屬艸稿七閱月,編錄如右。光緒十八年十月二十七日上海鈕永建記。

  (十一)傅增湘藏園群書經眼錄

  明黃姬水刊本,十一行二十字,有嘉靖戊申黃姬水序。

  馮己蒼用朱墨筆。黃丕烈校用墨筆,有跋錄後:「崇禎癸酉九月讀一過,此本訛繆百出,幾不能成章矣,奈何!孱守老人識於默庵,時二十四日燈下。」

  「此書大略以治功為本,舉而厝之,可以理世,細瑣之事,一切闕如,立身之節亦所輕也。後之讀者知之。老人又記。」

  「此書係明刻,合前後漢紀而為一部,予於辛亥歲得諸酉山書肆中。開卷見朱墨兩筆稍有點讀而未終,遇脫落處則曰疑有誤,乃知此人亦未得善本校讎,故所閱未竟,惟落款孱守老人初不知為何人。及檢錢遵王讀書敏求記,知為馮己蒼,方悟卷首之大樹將軍印本馮氏印也。然讎校未竟,頗為惋惜。今秋偶過學餘書肆,見插架有舊鈔前漢紀,攜歸與此本對勘,此所脫落大半賴鈔本補完,誠一快事。舊鈔卷首多目錄一紙,書中遇宋諱如桓、匡、愍、敬,盡從闕筆,其為照宋鈔無疑,雖殘缺亦所不免,想宋刊亦同,故無從補竟耳。壬子九秋朔日校畢書此誌喜,古吳黃丕烈。」

  前漢紀卷三十尾有墨書:「右通直郎時添差充紹興府會稽縣丞莊革校正」一行。余曾見海虞瞿氏藏鈔本正同,殆同出一源也。後漢紀亦略校十許處,大抵據通鑑考異所引也。馮氏二跋錄後:「崇禎癸酉,孱守老人讀一過。大略荀書略而裁,非關乎政治之得失不苟存也,即立身大節間亦缺如。袁書增其所刪,不知流於支也。古今人不相及大概若斯,而況於今也哉。是月為是日為一。燈下識。」

  「是夜聞有異聲於西樓者,余剛決不信,遂與徐介甫、從弟叔昭移床據之,閱畢此卷而寢。」

  明萬曆二十六年南京國子監本,十行二十字。

  按:故人吳佩伯慈培於此書致力最勤,言此南監本最佳,亦最難得,遠勝呂柟及黃姬水刊本,故附存之。

  後漢紀舊寫本,十一行二十字。

  盛昱舊藏,卷尾有朱筆跋云:

  「此與荀紀內改刓皆依漢書、通鑑,尚需舊本正之。蔣氏新刻訛謬更甚。甲辰五月。」

  「乾隆己巳四月三十日、五月初一、二、三、四日讀。」

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