正文

卷三十·鸟部 鳞介部 虫部

初学记 作者:(唐)徐坚


 
●卷三十 鸟部
  ○凤第一
  §叙事

  《孔演图》曰:凤,火精。《毛诗·草虫经》曰:雄曰凤,雌曰皇,其雏为鹡鷟。或曰:凤皇一名鹡鷟,一名鶠。《毛诗疏》曰:凤非梧桐不栖,非竹实不食。《论语摘衰圣》曰:凤有六像,九苞,六像者。一曰头像天,二曰目像日,三曰背像月,四曰翼像风,五曰足像地,六曰尾像纬。九苞者,一曰口包命,二曰心合度,三曰耳听达,四曰舌诎伸,五曰彩色光,六曰冠矩州,七曰距锐钩,八曰音激扬,九曰腹文户。行鸣曰归嬉,止鸣曰提扶,夜鸣曰善哉,晨鸣曰贺世,飞鸣曰郎都。知我唯黄,持竹实来,故子欲居九夷,从凤嬉。(宋均曰:纬,五纬也;度,尺也;州当作采,朱色也;户,所由出入也,应天下和平者也;黄,黄中通理也。凤遇乱则潜居九夷。)许慎《说文》曰:凤,神鸟也。天老曰:凤像,麟前鹿后,蛇颈而鱼尾,龙文龟背,燕颔鸡喙,五色备举。出东方君子之国,翱翔四国之外。过昆仑,饮砥柱,濯羽弱水,暮宿丹宫。见则天下大安宁。字从鸟凡声也。凤飞则群鸟从以万数也。皇甫谧《帝王世纪》曰:黄帝服斋于中宫,坐于玄扈洛上。乃有大鸟,鸡头燕喙,龟颈龙形,麟翼鱼尾,其状如鹤。体备五色,三文成字。首文曰顺德,背文曰信义,膺文曰仁智。不食生虫,不履生草。或止帝之东圆,或巢阿阁。其饮食也,必自歌舞,音如箫笙。《汉书》:元始三年,有凤皇集东海,遣使祠其处。宣帝时,凤皇、神雀、甘露,降集京师。赦天下,凤皇集上林。乃作“凤皇殿”,以答嘉瑞。《任子》曰:凤为羽族之美,麟为毛类之俊;龟龙为介虫之长,榝楠为众材之最。是物之贵也。
  §事对
  【衔图
授玺】
《春秋合诚图》曰:黄帝坐玄扈洛水上,与大司马容光等临观。凤皇衔图置帝前,帝再拜受图。宋均注:玄扈,石室名。又曰:尧坐舟中,与太尉舜临观,凤皇负图授尧。图以赤玉为柙,长三尺,广八寸,黄玉捡,白玉绳。封两端,其章曰“天赤帝符玺”五字。
  【丹穴
紫庭】
《山海经》曰:丹穴之山,有鸟名曰凤皇。是鸟自歌自舞,见则天下大安宁。蔡邕《琴操》曰:周成王时,天下化,凤皇来舞于庭。成王乃援琴而歌曰:“凤皇翔兮于紫庭,余何德兮以感灵?”
  【六德
五象】
桓玄《凤皇赋》曰:惟羽族之殊诞,独鸾皇而称杰;邈区宇以超栖,抚朝阳于丹穴。备六德以成文,晖藻翰之郁烈。《韩诗外传》曰:夫唯凤为能究万物,通天地,故得凤像之二,则凤过之;得凤像之三,则凤集之;得凤像之四,则春秋下就之;得凤像之五,则凤没身居之。黄帝曰:于戏允哉,朕何敢与之焉?
  【十子 五雏】焦赣《易林》曰:凤有十子,同巢共母,欢以相保。又曰:凤生五雏,长于南郭;君子康宁,身荣悦乐。
  【巢阁
栖桐】
《尚书·中候》曰:尧即政七十年,凤皇止庭。伯禹拜曰:黄帝轩辕时凤皇巢阿阁。《诗义疏》曰:凤皇名鹡鷟,非梧桐不栖,非竹实不食。诸说鹡鷟凤类,与此不同。
  【风翼 云仪】《论语摘衰圣》曰:凤有六像,四曰翼像风。晋陶潜《读山海经诗》曰:灵凤抚云仪,神鸾垂玉音;虽非世上宝,爰得王母心。
  【金哹
朱冠】
陆翙《邺中记》曰:石季龙皇后在观上,有诏书五色纸,著凤口中。凤既衔诏,侍人放数百丈绯绳,辘轳徊转,凤皇飞下。凤以木作之,五色漆画,哹脚皆用金。晋顾恺之《凤赋》曰:朱冠赫以双翘。
  【阳精 灵质】《鹖冠子》曰:凤皇鹑火之禽,阳之精也。德能致之,其精毕至。顾恺之《凤赋》曰:灵质翙其高举。
  【止帝梧
集王谷】
《韩诗外传》曰:黄帝乃服黄衣,带黄绅,戴黄冕,斋于中宫,凤乃蔽日而至。黄帝降于东阶,西向再拜稽首。皇天降祉,不敢不承命。凤乃止帝东园,集帝梧桐,食帝竹实,没身不去。焦赣《易林》曰:神鸟五色,凤皇为王,集于王谷,使君得所。
  【五彩羽
千金毛】
《东观汉记》曰:建武十七年,凤皇至。高八九尺,毛羽五彩。集颍川,群鸟并从,盖地数顷。留十七日乃去。王子年《拾遣记》曰:周昭王以青凤之毛为二裘,一曰燠质,一曰暄肌,常以御寒。至厉王末,犹宝此物。及厉王流于彘,人得而珍之。罪有陷大辟者,以青凤毛赎罪免死,片毛则准千金。
  §赋

  【唐太宗文皇帝《凤赋》】有一威凤,憩翮朝阳;晨游紫雾,夕饮玄霜。资长风以举翰,戾天衢而远翔;西翥则烟氛閟色,东飞则日月腾光。化垂鹏于北裔,训群鸟于南荒;弥乱世而方降,膺明时而自彰。幸赖君子,以依以持;引此风云,濯斯尘滓。披蒙翳于叶下,发光华于枝里;仙翰屈而还舒,灵音摧而复起。盻八极以腾翥,临九天而高峙;庶广德于众禽,非崇利于一己。是以徘徊感德,顾慕怀贤;凭明哲而祸散,托英才而福延。答惠之情弥结,报功之志方宣;非知难而行易,思今后以终前。俾贤德之流庆,毕万叶而芳传。

  【晋傅咸《凤皇赋》】仰天文以弥观兮,览神象乎太清;伊仪凤之诞育兮,禀朱行之淳精。故能体该众妙,德备五灵。秽维尘之纷浊兮,患俗网之易婴;心眇眇其悠远兮,意飘飘以遐征;翔寥廓以轻举兮,凌清霄而绝形。若乃龙飞九五,时惟大明,阐隆正道,既和且平。感圣化而来仪兮,赞箫韶于九成;随时宜以行藏兮,谅出处之有经;岂以美而贾害兮,固以德而见荣,旷千载而莫睹兮,忽翻尔而来庭。应龙至兮,庶有感于斯诚;而君子之是忽兮,赋微物以申情。虽绮靡之可玩兮,悲志大之所营;敢砥钝于末踪兮,则瓦砾于瑶琼。
  §诗
  【后汉刘桢《凤皇诗》】凤皇集南岳,俳徊孤竹根;于心存不厌,奋翅腾紫氛。岂不常辛苦,羞与雀同群;何时当来仪,要须圣明君。
  【陈张正见《赋得威凤栖梧桐诗》】丹山下威凤,来集帝梧中;欲舞春花落,将飞秋叶空。影照龙门水,声入洞庭风;别有将离曲,翻更合丝桐。
  ○鹤第二
  §叙事

  《诗义疏》曰:鹤大如鹅,长三尺,脚青黑,高三尺余。赤颊赤目,喙长四寸。多纯白,亦有苍色。苍色者,今人谓之赤颊。常夜半鸣,其鸣高朗,闻八九里,唯老者乃声下。今吴人园中及士大夫家皆养之,鸡鸣时亦鸣。《繁露》曰:鹤知夜半。(鹤,水鸟也,夜半水位,感其生气,则益喜而鸣。)鹤所以寿者,无死气于中也。《相鹤经》曰:鹤者,阳鸟也,而游于阴,因金气依火精以自养。金数九,火数七,故七年小变,十六年大变,百六十年变止,千六百年形定。体尚洁,故其色白;声闻天,故头赤;食于水,故其喙长;轩于前,故后指短,栖于陆,故足高而尾凋;翔于云,故毛丰而肉疏。大喉以吐故,修颈以纳新,故生大寿不可量。所以体无青黄二色者,木土之气内养,故不表于外。是以行必依洲屿,止不集林木,盖羽族之宗长,仙人之骐骥也。鹤之上相,瘦头朱顶,露眼玄睛,高鼻短喙,<骨圭>颊<骨乇>耳,长颈促身,燕膺、凤翼、雀毛、龟背、鳖腹,轩前垂后,高胫粗节,洪髀纤指。此相之备者也。鸣则闻于天,飞则一举千里。鹤二年落子毛,易黑点;三年产伏。复七年羽翮具,复七年飞薄云汉,复七年舞应节,复七年昼夜十二时鸣中律。复百六十年不食生物,复大毛落,茸毛生,雪白或纯黑,泥水不污。复百六十年雄雌相视,目睛不转而孕。千六百年饮而不食。鸾凤同为群。圣人在位,则与凤凰翔于甸。
  §事对
  【阳鸟 仙禽】淮南八公《相鹤经》曰:鹤者,阳鸟也,而游于阴。鲍昭《舞鹤赋》曰:伟胎化之仙禽。
  【金衣
玉羽】
《西京杂记》曰:始元元年,黄鹤下太液池,上为歌曰:“黄鹤飞兮不建章,羽肃肃兮行跄跄;金为衣兮菊为裳,自顾薄德,愧尔嘉祥。”鲍昭《舞鹤赋》曰:振玉羽而临霞。
  【翔紫盖
养青田】
盛弘之《荆州记》曰:衡山有三峰极秀,一名紫盖。澄天明景,辄有一双白鹤,回翔其上,清响亮澈。《永嘉郡记》曰:有洙沐溪,去青田九里,此中有一双白鹤,年年生子,长大便去,只惟余父母一双在耳。精白可爱,多云神仙所养。
  【入帐 乘轩】李遵《太元真人茅君传》曰:好道者入庙,或见一白鹤入帐中。白鹤者,皆是九转还丹使。《左传》曰:卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。
  【饮瑶池
翔金穴】
鲍昭《舞鹤赋》曰:朝戏于芝田,夕饮乎瑶池。李遵《太元真人茅君内传》曰:茅盈留句曲山,告二弟曰:“吾去有局任,不复得数相往来。”父老歌曰:“茅山连金穴,江湖据下流;三神乘白鹤,各居一山头。佳雨灌得稻,陆田亦复周;妻子保堂室,使我百无忧。白鹤翔金穴,何时复来游?”
  【素羽
玄睛】
王韶之《神境记》曰:荥阳郡南百余里,有兰岩。常有双鹤,素羽皦然,日夕偶影翔集。传云昔夫妇俱隐此,年数百岁,化成此鹤。淮南八公《相鹤经》曰:鹤之上相,露眼玄睛。
  【丹颊 朱顶】《诗义疏》曰:鹤形如大鹅,丹颊赤目。《相鹤经》曰:鹤之上相,瘦头朱顶,长颈促身。
  【龟背 凤翼】淮南八公《相鹤经》曰:鹤之上相,雀毛龟背。又曰:燕膺凤翼。
  【饮溶溪之水
唼太湖之萍】
王子年《拾遗记》曰:周昭王时,涂修国献青凤、丹鹤,各一雄一雌。以潭皋之粟饲之,以溶溪之水饮之。何晏诗曰:双鹤比翼游,群飞戏太清;常畏失网罗,忧患一朝并。岂若集太湖,顺流唼浮萍。
  §赋

  【魏曹植《白鹤赋》】嗟皓丽之素鸟兮,含奇气之淑祥;薄幽林以屏处兮,荫重景之余光。狭单巢于弱条兮,惧冲风之难当;无沙棠之逸志兮,欣六翮之不伤。承邂逅之侥幸兮,得接翼于鸾皇;同毛衣之气类兮,信休息之同行。痛良会之中绝兮,遘严灾而逢殃;共太息而祇惧兮,抑吞声而不扬。

  【宋鲍昭《舞鹤赋》】散幽经以验物,伟胎化之仙禽;钟浮旷之藻质,抱清迥之明心。指蓬壸而翻翰,望昆阆而扬音;匝日域以回鹜,穷天汉而高寻。践神区其既远,积灵祀而方多;晴含丹而星曜,顶凝紫而烟华。引员吭之纤婉,顿修趾之洪姱,叠霜毛而弄影,振玉羽而临霞,朝戏于芝田,夕饮乎瑶池;厌江海而游泽,掩云罗而见羁。去帝乡之岑寂,归人寰之喧卑,岁峥嵘而愁暮,心惆怅而哀离云云。
  §诗
  【梁简文帝《赋得舞鹤诗》】来自芝田远,飞渡武溪深;振迅依吴市,差池逐晋琴。奇声传逈涧,动翅拂花林;欲知情物外,伊洛有清浔。
  【梁吴均《咏鹤诗》】本自乘轩者,为君阶下禽;摧藏多好貌,清唳有奇音。
  【陈阴铿《咏鹤诗》】依池屡独舞,对影或孤鸣;乍动轩墀步,时转入琴声。
  【陈孔德绍《赋得华亭鹤诗》】华亭失侣鹤,乘轩宠遂终;三山凌苦雾,千里激悲风。心危白露下,声断采弦中;何言斯物变,翻复似辽东。
  ○鸡第三
  §叙事

  《春秋说题辞》曰:鸡为积阳,南方之象;火阳精,物炎上,故阳出鸡鸣,以类感也。鸡之为言佳也,佳而起为人期,莫宝也。(善为人制晏早之期。)《春秋运斗枢》曰:玉衡星散为鸡。远雅颂,著倡优,则雄鸡五足,《尔雅》曰:鸡大者蜀,蜀子雓。未成鸡曰僫。绝有力,奋。鸡三尺为鷄,栖于杙为桀,凿垣为埘。(郭璞注曰:蜀,今蜀鸡也;雓,鸡子名也,今江东呼鸡少者为僫。鷄,古之名鸡也。)《易林》曰:巽为鸡,鸡鸣节时,家乐无忧。《尚书》曰:牝鸡之晨,惟家之索。《韩诗外传》曰:田饶谓鲁哀公曰:“夫鸡,头戴冠者,文也;足搏距者,武也;敌在前敢斗者,勇也;见食相告者,仁也;守夜不失时者,信也。虽有五德,犹日瀹而食之者。何也?以其所以来近也。”《周官》曰:工商执鸡。(取其守时而动。)《礼记》曰:祭宗庙之礼,鸡曰翰音。《风俗通》曰:呼鸡曰朱朱。俗云:相传鸡本朱氏翁化为之。今呼鸡皆朱朱也。崔豹《古今注》曰:鸡一名烛夜,《广志》曰:鸡有胡髯、五指、金骹、反翅之种。大者蜀,小者荆。白鸡金骹者美。长尾鸡,尾细而长,长五尺余,出东夷韩国。九真郡出长鸣鸡。《龙鱼河图》曰:玄鸡白头,食之病人,鸡有六指亦杀人。鸡有四距亦杀人,鸡有五色亦杀人。《白泽图》曰:鸡有四距重翼者,龙也。杀之震死。《论墓书》曰:养白鸡,令识其主声形。以五月五日,九月九日,任意用五色彩长五寸,系鸡颈,将鸡于名山。放鸡著山,仰头咒曰:“必存鸣晨,鸡心开悟。”《本草》曰:乌鸡,主补中。
  §事对
  【玉珰
金距】
习嘏《长鸣鸡赋》曰:朱冠玉珰,彤素并施。《左传》曰:季郼之鸡斗,季氏芥其鸡,郼氏为之金距。平子怒,益宫于郼氏,且让之,故郼昭伯亦怨平子。
  【芥羽
花冠】
《左传》曰:季郼之鸡斗,季氏芥其鸡。杜预注云:捣芥子播其羽也。或曰:以胶沙播之为芥鸡。沈怀远《南越志》曰:鸡冠四开如莲花,鸣声清彻也。
  【翠冠 玄羽】沈怀远《长鸣鸡赞》曰:翠冠缤莒,碧距丽陈;就昏别夕,望旭惊晨。傅休奕《斗鸡赋》曰:玄羽黝而含曜。
  【金骹 铁距】郭义恭《广志》曰:鸡有金骹反翅之种。吴时《外国传》曰:扶南山范寻,以铁为斗鸡假距,与诸将博钱。
  【能言
善斗】
王子年《拾遗记》曰:含涂国去王都七万里,人善服鸟兽,鸡犬皆使能言。《西京杂记》曰:成帝时,交趾越巂献长鸣鸡,即刻漏验之,晷刻克差。长鸣一食时不绝。长距善斗也。
  【翠彩 朱光】傅休奕《斗鸡赋》曰:翠彩蔚而流青。曹植《斗鸡诗》曰:悍目发朱光。
  【双头
四翼】
王子年《拾遗记》曰:太初二年,月氏贡双头鸡,四足一尾,鸣则俱鸣。《魏书》曰:崔光,字长仁,河东清河人也。正始元年夏,有典事史元显,献四足四翼鸡。诏散骑侍郎赵邕以问光,光表曰:“翅足众多,亦群下相扇动之象。雏而未大,脚弱差小,亦其势尚微,易制御也。”武帝览之悦。后数日而显皓等并以罪伏法,于是礼光逾重。
  【飞海外
鸣云中】
郭子横《洞冥记》曰:有远飞鸡,夕则还依人,晓则绝飞四海外,朝往夕还。沈怀远《南越志》曰:威平有巨穴焉,至于重阴四晦,则鸡鸣云中。
  §赋

  【傅玄《斗鸡赋》】玄羽黝而含曜兮,素毛颖而扬精,红缥侧于微黄兮,翠彩蔚而流青。五色错而成文兮,质光丽而丰盈。前看如倒,傍视如倾;目象规作,嘴似削成。高膺峭踤,双翅齐平;跃身竦体,怒势横生。爪似炼钢,目如奔星;扬翅因风,抚翮长鸣。猛志横逸,势凌天廷。或踯躅踟蹰,或蹀蹑容与;或爬地俯仰,或抚翼未举。或狼顾鸱视,或鸾翔凤舞;或佯背而引敌,或毕命于强御。于是纷纭翕赫,雷合电击;争奋身而相戟兮,竞隼鸷而雕睨。得势者凌九天,失据者沦九地。徒观其战也,则距不虚挂,翮不徒拊,意如饥鹰,势如逸虎。

  【习嘏《长鸣鸡赋》】嘉鸣鸡之令美,智穷神而入冥;审璇玑之回遽,定昏明之至精。应青阳于将曙,忽鹤立而凤停;乃拊翼以赞时,遂延颈而长鸣。若乃本其形象,详其羽仪;朱冠玉珰,彤素并施;纷葩赫弈,五色流离;殊姿艳溢,采曜华披;雍容郁茂,飘摇风靡。扇六翮以增晖,舒毳毛而下垂;违双距之岌峨,曳长尾之逶迤。
  §诗
  【魏曹植《斗鸡诗》】群雄正翕赫,双翘自飞扬;挥羽激清风,悍目发朱光。顾蒙狸膏助,常得擅此场。
  【后周王褒《看斗鸡诗》】蹀躞始横行,意气欲相倾;妒敌金芒起,猜群芥粉生。入场疑挑战,逐退似追兵,谁知函谷下,人去独开城。

  【梁简文帝《斗鸡诗》】欢乐良无已,东郊春可游;百花非一色,新田多异流。龙尾横津汉,车箱赴戍楼;玉冠初警敌,芥羽忽猜俦。十日骄既满,九胜势恒遒;脱使田饶见,堪能说鲁侯。
  【陈褚玠《斗鸡东郊道诗》】春郊斗鸡侣,捧敌两逢迎;诡群排袖出,带勇向场惊。锦毛侵距散,芥羽杂尘生;还同战胜罢,耿介寄前鸣。
  ○鹰第四
  §叙事

  《易通卦验》曰:鹰者,鸷杀之鸟。《周书》曰:惊蛰之日,鹰变为鸠;处暑之日,鹰乃祭鸟。《大戴礼》曰:正月鹰则为鸠。鹰也者,其杀之时也;鸠也者,非其杀之时也。善变而之仁,故具言之也。鸠为鹰而之不仁,故不尽其辞。《春秋元命苞》曰:瑶光散为鹰,立秋之日鹰鹯击。《尔雅》曰:鹰,鷞鸠。《广雅》曰:白鷢,鹰也。《广志》曰:鹰一岁为黄,二岁为抚,三岁为青。
  §事对
  【制鹏雏
逐鸟雀】
《孔氏志》曰:楚文王好田,天下快狗名鹰毕聚焉。有人献一鹰,曰非王鹰之俦。俄而云际有一物,凝翔飘摇,鲜白而不辨其形,鹰于是竦翮而升,矗若飞电。须臾羽堕如雪,血洒如雨。良久,有一大鸟,堕地而死。度其两翅,广数十里,喙边有黄,众莫能知。有博物君子曰:“此大鹏鷕也。始飞焉,故为鹰所制。”乃厚赏献者。《左传》曰:子产始知然明,问为政焉。对曰:“视民如子,见不仁者诛之,若鹰鹯之逐鸟雀。”
  【春化
秋吟】
《礼记》曰:仲春之月,鹰乃学习;孟秋之月,鹰乃祭鸟,用始行戮。魏文帝《答繁钦书》曰:于是商风振条,春鹰秋吟,斯可谓声协钟石,气应风律。
  【猛气
雄姿】
傅玄《鹰赋》曰:含炎离之猛气兮,受金刚之纯精;独飞踤于林野兮,复徊翔于天庭。又曰:觜利吴戟,目类星明;雄姿邈代,逸气横生。
  【耻燕雀
截鹄鸾】
傅玄《长歌行》曰:苍鹰厉爪翼,耻与燕雀游;成败在纵者,无令鸷鸟忧。孙楚《鹰赋》曰:有金刚之俊鸟,生井陉之岩阻;擒狡兔于平原,截鹄鸾于河渚。
  【栖茂树 击中原】焦贡《易林》曰:鹰栖茂树,候雀往来。傅玄《鹰赋》曰:虽逍遥于广厦,思击厉于中原。
  【青骹素羽
华绊金閕】
傅玄《蜀都赋》曰:鹰则流星曜景,奔电飞光,青骹素羽,飘雪繁霜。傅玄《鹰赋》曰:奋翅不得起,抚翼无所翔;饰五彩之华绊,结璇玑之金閕。
  §赋

  【隋魏彦深《鹰赋》】唯兹禽之化育,实钟山之所生;资金方之猛气,擅火德之炎精。何虞者之多端,运横罗以羁束;缀轻丝于双脸,结长皮于两足。飞不遂于本情,食不充于所欲;逸翰由而暂敛,雄心为之自局。若乃貌非一种,相乃多途;指重十字,尾贵合卢;立如植木,望似愁胡;嘴同利剑,脚等荆枯。亦有白如散花,赤如点血;大文若锦,细斑似缬;眼类明珠,毛犹霜雪;身重若金,爪刚如铁。或复顶平似削,头圆如卵,臆阔颈长,筋粗胫短,翅厚羽劲,髀宽肉缓,求之事用,俱为绝伴;或似鹑头,或似<至鸟>首。赤睛黄足,细骨小肘;懒而易惊,奸而难诱。住不可呼,飞不及走;若斯之辈,不如勿有。若夫疾食速消,此则有命;兔颈猴立,是为无病。侧门忌大,结肚恶软;绦不欲绝,背不宜喘。生于窟者则好伏,巢于水者则常立;双骹长者则起迟,六翮短者则飞急。毛衣屡改,厥色无常;寅生酉就,总号为黄。二周作鸨,千日成苍。虽曰排虚,性殊众鸟;雌则体大,雄则形小。遇犬则惊猜,得人则驯扰;养雏则少病,野罗则多巧。察之为易,调之实难;格必高迥,屋必华宽。姜以取热,酒以排寒;韝须温暖,肉不陈干。近之令狎,静之使安。昼不离手,夜便火宿;微加其毛,少减其肉。肌羸肠瘦,心和性熟;念绝云霄,志在驰逐。
  §诗

  【隋炀帝《咏鹰诗》】迁朔欲之衡,忽投羨罗里;既以羁华绊,仍持献君子。青骹固绝俦,素羽诚难拟;深目表兹称,阔臆斯为美。惊兽不及奔,猜禽无暇起;虽蒙韝上荣,无复凌云志。
  ○乌第五
  §叙事

  《说文》曰:乌,孝鸟也。《春秋运斗枢》曰:飞翔羽翮为阳,阳气仁,故乌反哺也。《春秋元命苞》曰:日中有三足乌者,阳精其偻呼也。(偻呼,温润生长之言。)《孝经援神契》曰;德至鸟兽,则白乌下矣。《东观汉记》曰:章帝元和三年,代郡高柳乌生子。三足,大如鸡,色赤,头上有角,长寸余。张勃《吴录》曰:彭泽有乌接丸,行者丸饭投之,高下无失。《宋起居注》曰:元嘉十三年,阳羡县民谈合送白乌,皓质洁映,有若辉璧;爰稽图瑞,实惟嘉祥。崔豹《古今注》曰:乌一名鸷鸟。《通俗文》曰:白头乌谓之鷗<葛鸟>。《诗义问》曰:有鹎乌、雅乌,楚乌也。《尔雅》曰:鹢斯,鹎鶋。(楚乌也。又曰:雅乌小而多声,腹下白。)又曰:乌鹊丑,其掌缩。(飞缩脚腹下。)又曰:有燕乌、山乌、炎乌、燕白脰乌、鸀山乌。(鸀似乌而小,赤嘴穴乳,出西方。)
  §事对
  【日禽
阳鸟】
孔子曰:乌,呕呼也。取其助气,故以为乌呼。乌为日中之禽,故为像形也。张衡《灵宪》曰:日阳精之宗,积而成乌。乌有三趾,阳之类数也。
  【衔伞
萃冠】
刘义庆《世说》曰:徐干木年少时,尝梦乌从天下,衔长斗伞树其庭前。乌复上天衔伞下,凡树三伞竟。乌大鸣,作恶声而去。徐后果得疾,遂以恶终。《伏侯古今注》曰:曾参锄瓜,三足乌萃其冠。
  【归飞
返哺】
《毛诗》曰:弁彼鹢斯,归飞提提。《谯子法训》曰:夫孝,行之本。替本而求末者,未见得之者也。如或得之,君子不贵矣。乌者犹有返哺,况人而无孝心者乎。
  【巢门
画壁】
常璩《华阳国志》曰:僰道县孝子吴顺,养母,赤乌巢其门。《风俗通》曰:按《明帝起居注》曰:东巡泰山,到荥阳,有乌飞鸣乘舆上。虎贲王吉射中之,作辞曰:“乌乌哑哑,引弓射左腋;陛下寿万岁,臣为二千石。”帝赐钱二百万,令亭壁画为乌也。
  【丹质 素体】薛综《赤乌颂》曰:赫赫赤乌,惟日之精;朱羽丹质,希代而生。又《白乌颂》曰:粲焉白乌,皓体如素;宗庙致敬,乃胥来顾。
  【化鱼
衔鹊】
《南越记》曰:乌贼鱼,常自浮水上,乌见以为死,便啄之,乃卷取乌,故谓乌贼鱼。今匹乌化为之。《吴历》曰:吴王为神主来,立庙苍龙门外。时有乌巢朱雀门上,又有两乌,衔一鹊置神座前。或得神书,说改元之意,乃改赤乌为太元。
  【八子
九雏】
《古乐府歌》曰:乌生八九子,端坐秦氏桂树间;昔我秦氏家有遨荡子,用睢阳苏合弹。司马彪《续汉书》曰:桓帝时,童谣曰:“城上乌,尾毕逋,一年生九雏;公为吏,儿为徒,一徒死,百乘车。”
  §赋

  【晋成公绥《乌赋》】惟玄乌之令鸟兮,性自然之有识;应炎阳之纯精兮,体乾刚之至色。望仁里之回翔兮,翩群鸣以拊翼;嗟自托于君子兮,心虽迩而不逼。起彼高林,集此丛灌,栖息重阴,列巢布干。缤纷雾会,回皇尘乱;来若雨集,去如云散;哀鸣日夕,鼓翼昧旦。噫哑相和,音声可玩。嗟斯乌之克孝兮,心识养而知慕;同蓼莪之报德兮,怀凯风之至素;雏既壮而能飞兮,乃衔食而反哺。游朝霞而凌厉兮,飘轻翥于玄冥;有昆山之奇类兮,体殊形于玉趾。凌西极以翱翔兮,为王母之所使;时应德而来仪兮,介帝王之繁祉。入中州而武兴兮,集林木而军起。能休祥于有周兮,矧贞明于吉土;嘉兹鸟之淑良兮,永和乐而靡已。

  【梁何逊《穷乌赋》】嗟穷乌之小鸟,意局促而驯扰;声遇物而知哀,翮排虚而不矫。望绝侣于夕霞,听翔群于月晓;既灭志于云霄,遂甘心于园沼。时复抢榆决至,触案穷归;若中气而自堕,似惊弦之不飞。同鸡埘而共宿,啄雁稗以争肥;异海鸥之去就,无青鸟之是非。岂能瑞周德而丹羽,感燕悲而素晖;虽有知于理会,终失悟于心机。
  §诗
  【唐太宗文皇帝《咏乌代师道诗》】凌晨丽城去,薄暮上林栖;辞枝枝暂起,停树树还低。向日终难托,迎风讵肯迷;只待纤纤手,曲里作宵啼。
  【梁朱超《咏城上乌诗》】朝飞集丽城,犹作夜啼圬声;近日毛虽暖,闻弦心尚惊。
  【隋明庆余《死乌诗》】暮空长罢噪,箭急不知惊;赖余琴里曲,犹有夜啼声。
  【虞世基《晚飞乌诗》】向日晚飞低,飞飞未得栖;只为归林远,恒当侵夜啼。

  【隋杨师道《应诏咏巢乌诗》】桂树春晖满,巢乌刷羽仪;朝飞丽城上,夜宿碧林陲。背风藏密叶,向日逐疏枝;仰德还能哺,依仁遂可窥。惊鸣雕辇侧,王吉自相知。
  ○鹊第六
  §叙事

  《尔雅》曰:鹊<贝鸟>丑,其飞也耤。(竦翅上下也。)《说文》曰:鹊知太岁之所在,象文,从佳,昔声。《易统卦》曰:鹊者阳鸟,先物而动,先事而应。见于未风之象,令失节不巢,癸气不通,故言春不东风也。《周书》曰;小寒之日雁北乡,又五日鹊始巢。鹊不始巢国不宁。《孙卿子》曰:王者之政,好生恶杀,则鸟鹊之巢,可俯而窥也。张华《博物志》曰:鹊巢开口背太岁,此非才智,任自然之得也。《杂五行书》曰:埋鹊一枚沟中,辟盗贼奸邪。《本草》曰:五月五日鹊脑入术家用,一名驳鸟。
  §事对
  【巢知背岁
立必顺风】
张华《博物志》曰:鹊巢开口背太岁。此非才智,任自然之得也。《东方朔传》曰:朔曰:“以人事言之,从东方来。鹊尾长,傍风则倾,背风则蹶,必当顺风而立,是以东向鸣也。”
  【南飞月夜
东向雨晴】
魏武帝《乐府诗》曰:月明星稀,乌鹊南飞;绕树三匝,何枝可依。《东方朔传》曰:孝武皇帝时,闲居无事,燕坐未央前殿,天新雨止。当此时,东方朔执戟在殿阶傍,屈指独语。上从殿上见朔,呼问之:“生独所语者何也?”朔对曰:“殿后柏树上有鹊,立枯枝上,东向而鸣也。”
  【衔火清溪
采粟员峤】
郭子横《洞冥记》曰:帝解鸣鸿之刀,以赐东方朔,刀长三尺。朔曰:“此刀采首山之金,铸为此刀,雄者以飞,雌者独在。金出九阳清溪,有鹊衔火于清溪之上。”王子年《拾遗记》曰:员峤之山名环邱,上有方湖千里,多大鹊。高一尺许,群飞于湖际,衔采不周之粟于环邱之上。
  §赋

  【梁徐勉《鹊赋》】观羽族之多类,实巨细以群飞;既若云而弥上,亦栖睫而忘归。爰有兹禽,六翮斯具;生无隐嘿,质有玄素。匪违凉而就暑,通四节以驰鹜;出昆山而抵玉,入召南而兴赋。其识知来,其巢知风;比之烈士,时起则雄。逢翳薱而翔集,乘清吹而西东;荷休明以得性,游苑囿以自终。
  §诗

  【魏收《看柳上鹊诗》】背岁心能识,登春巢自成;立枯随雨霁,依枝须月明。疑是雕笼出,当由抵玉惊;间关拂条软,回复振毛轻。何独离娄意,傍人但未听。
  【梁萧纪《咏鹊诗》】欲避新枝滑,还向故巢飞;今朝听声喜,家信必应归。
  【隋魏彦深】《园树有巢鹊戏以咏之》曰:畏玉心常骇,填河力已穷;夜飞还绕树,朝鸣且向风。知来宁自伐,识岁不论功;早晚时应至,轻举一排空。
  ○雁第七
  §叙事

  《尔雅》曰:凫雁丑,其足蹼。(郭璞曰:脚间幕蹼相连也。)《广雅》曰:<可鸟>鹅、仓<可鸟>,雁也。扬雄《方言》曰:雁,自关而东谓<可鸟>鹅,南楚之外谓之鹅,或谓之仓<可鸟>。《周书》曰:白露之日鸿雁来。鸿雁不来,远人背畔。小寒之日雁北乡。雁不北乡,民不怀至。《仪礼》曰;大夫执雁,取其候时而行也。婚礼下达,纳采用雁。《礼记》曰:孟春之月鸿雁来,季秋之月鸿雁来宾,季冬之月雁北乡。《春秋繁露》曰:凡贽,大夫用雁。雁有类,长者在民上,必有先后。雁有行列,故以为贽。《山海经》曰:雁门山,雁出其间,在高柳北。《梁州记》曰:梁州县界有雁塞山。传云此山有大池水,雁栖集之,故因名曰雁塞。《十三州记》曰:上虞县有雁,为民田,春衔拔草根,秋啄除其秽。是以县官禁民不得妄害此鸟,犯则有刑无赦。
  §事对
  【集玄塞
射上林】
成公绥《鸿雁赋》曰:起寒门之北垠兮,集玄塞以安处;宾弱水之阴岸兮,有沙漠之绝渚。《史记》曰:苏武在匈奴中,昭帝遗使通和。武乃夜见汉使,教使谓单于曰:“天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。”使者如其言,单于于是大惊,乃使武还。
  【过云梦
度塞门】
成公绥《雁赋》曰:奔巫山之阳隅兮,趋彭泽之遐裔;过云梦以娱游兮,投江湘而中憩。盛弘之《荆州记》曰:雁塞北接梁州汶阳郡,其间东西岭,属天无际,云飞风翥。望崖回翼,唯一处为下,朔雁达塞,矫翮裁度,故名雁塞。同于雁门。
  【嬉玄渚
濯清泉】
羊祜《雁赋》曰;排云垆以颉颃,汰弱波以容与;进凌厉于泰清,退嬉游乎玄渚。成公绥《雁赋》曰:上挥翮于丹霄兮,下濯足于清泉;经天地之遐极兮,乐和气之纯暖。
  【接羽
拂翼】
曹植《离缴雁赋》曰:接羽翮以南北兮。羊祜《雁赋》曰:浮若漂舟乎江之涛,色若委雪乎岩之阿;邕邕兮悲鸣云间,因风临虚厉清和。眇眇兮瞥若入清尘,扶日拂翼扬光罗。
  【背青春
翔玄月】
孙楚《雁赋》曰:迎素秋而南游,背青春而北息;溯长川以鸣号,凌洪波以鼓翼。郭璞《江赋》曰:阳鸟爰翔,于以玄月;千类万声,自相喧聒。萧广济注曰:阳鸟,雁之属。
  【出高柳
经景山】
《山海经》曰:雁门山,雁出其间,在高柳北。《荆州图记》曰:沮县西北平里,有雁浮山,是《山海经》所谓景山、沮水之所出也。高三十余里,修岩遐亘,擢干干霄。雁南翔北归,遍经其上,土人由兹山名改焉。
  §赋

  【魏曹植《缴雁赋》】怜孤雁之偏特兮,情怅焉而内伤;寻淑类之殊异兮,禀上天之休祥。含中和之纯气兮,赴四节而征行;远玄冬于南裔兮,避炎夏于朔方。白露凄以飞扬兮,秋风发乎西商;感节运之复至兮,假魏道而翱翔。接羽翮以南北兮,情逸豫而永康;望范氏之发机兮,播纤缴以凌云。挂微躯之轻翼兮,忽颓落而离群;旅朋惊而鸣逝兮,徒矫首而莫闻。

  【陈后主《夜亭度雁赋》】春望山楹,石暖苔生;云随竹动,月共水明。暂逍遥于夕迳,听霜鸿之度声;度声已凄切,犹含关塞鸣。从风兮前侣驶,带暗兮后群惊;帛久兮书字灭,芦束兮断衔轻。行杂响时乱,响杂行时散;已定空闺愁,还长倡楼叹。空闺倡楼本寂寂,况此寒夜褰珠幔,心悲调管曲未成。手抚弦,聊一弹;一弹管,且陈歌,翻使怨情多。
  §诗
  【唐太宗皇帝《赋得早雁出云鸣诗》】初秋玉露清,早雁出空鸣;隔云时乱影,因风乍含声。
  【梁刘孝绰《赋得始归雁诗》】洞庭春水绿,衡阳旅雁归;差池高复下,欲向龙门飞。
  【陈周弘正《于长安咏雁诗》】南思洞庭水,北想雁门关;稻粱俱可恋,飞去复飞还。
  【隋王胄《送周员外充戍岭表赋得雁诗》】旅雁别衔阳,天寒关路长;行断由经箭,声嘶为犯霜。罹缴无人闵,能鸣反自伤;何如侣泛泛,刷羽戏方塘。
  【周庾信《秋夜望单飞雁诗》】失群寒雁声可怜,夜半单飞在月边;无奈人心复有忆,今暝将渠俱不眠。
  【虞世南《秋雁诗》】日暮霜风急,羽翮转难任;为有传书意,联翩入上林。
  ○鹦鹉第八
  §叙事

  《说文》曰:鹦鹉,能言鸟也。鹝从鸟婴声,<毋鸟>从鸟毋声。刘艾《汉帝传》曰:兴平元年,益州蛮夷献鹝<毋鸟>三。诏曰:往者益州献鹝<毋鸟>三枚,夜食三升麻子。今谷价腾贵,此鸟无益有损。可付安西将军杨定因,令归本土。《山海经》曰:黄山及数历之山有鸟焉,其状如鸮,赤喙人舌,能言,名曰鹝<毋鸟>。(郭璞云:鹝<毋鸟>舌似小儿舌。有五色者,亦有纯白、纯赤者。)《广州记》曰:根杜出五色鹝<毋鸟>。曾见其白者,大如母鸡。《南方异志物》曰:鹝鹉有三种,青大如乌臼,一种白大如鸱鸮,一种五色,大于青者。交州巴南尽有之。及五色出杜薄州。凡鸟四指,三向前,一向后。此鸟两指向后。
  §事对
  【缃翼 翠衿】曹毗《鹦鹉赋》曰:其形则雉顾鹄盼,鸾踤雁息,丹喙含映,缃葩焕翼。祢衡《鹦鹉赋》曰:绀趾丹嘴,绿衣翠衿。
  【丹足
紫毛】
傅玄《鹦鹉赋》曰:凤翔鸾踤,孔质翠荣;悬趙分于丹足,婉朱哹之荧荧。孙畅《异物志》曰:鹦鹉,其毛色或苍绿,或紫赤。喙曲如鸮而目深,行如鸠雀而能效人言,故见殊贵。
  【择林 啄蕊】祢衡《鹦鹉赋》曰:飞不妄集,翔必择林。郭璞《山海经图赞》曰:鹦鹉慧鸟,栖林啄蕊;四指中分,行则以嘴。
  【如鸡 似鸮】《吴时外国传》曰:扶南东有涨海,时出五色鹦鹉。曾见其白者,大如母鸡。《南方异物志》曰:鹦鹉有三种,一种大白如鸱鸮。
  【通梦忧贤
感神灭火】
周宜《梦书》曰:鹦鹉为亡人居宅也。梦见鹦鹉,忧亡人也;其在堂上,忧豪贤也。刘义庆《宣验记》曰:鹦鹉飞集他山,山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念,虽乐不可久也,便去。后数月,山中火,鹦鹉遥见,便入水沾羽,飞而洒之。天神言:“汝虽有志,何足云也。”鹦鹉曰:“知不能救,然尝侨居是山,禽兽行善,皆为兄弟,不忍见耳。”天神嘉感,即为灭火。
  §赋

  【后汉祢衡《鹦鹉赋》】惟西域之禽鸟兮,挺自然之奇姿;体金精之妙质兮,含火德之明辉。性辨慧而能言兮,心聪明而识机。故其嬉游高峻,栖踤幽深,飞不妄集,翔必择林;绀趾丹觜,绿衣翠衿;采采丽容,咬咬好音。虽同族于羽毛,固殊智而异心;配鸾皇而等美,焉比德于众禽。

  【魏曹植《鹦鹉赋》】美中洲之令鸟,超众类而殊名;感阳和而振翼,遁太阴以成形。遇旅人之严网,残六翮而无遗。身挂滞于重緤,孤雌鸣而独归;岂余身之足惜,怜众雏之未飞。分縻躯以润镬,何全济之敢希;蒙育养之厚德,奉君子之光辉。怨身轻而施重,恐佳惠之中亏;常戢心以怀惧,虽处安其若危。永哀鸣以报德,庶终来而不疲。

  【宋颜延之《白鹦鹉赋》】余具职崇贤,预观神秘,有白鹦鹉焉。被素履玄,性温言达,九译绝区,作玩天府。同事多士,贤奇思赋。其辞曰:禀仪素域,继体寒门;貌履玄而被洁,性既养而亦温。恨仪凤之无辨,惜晨翳之徒暄。

  【宋谢庄《赤鹦鹉赋》】夫慧性昭和,天机自晓;审国音于中寰,达方声于遐表。及其云移霞峙,霰委雪翻;陆离翚渐,容与鸿轩。跃林飞岫,焕若轻电溢烟门;集场栖圃,晔若夭桃被玉园。至于气淳渚净,雾下崖沉;月图光于绿水,云写影于青林。
  §诗
  【李义府《咏鹦鹉诗》】牵弋辞重海,触网去层峦;戢羽雕笼际,延思彩霞端。慕侣朝声切,离群夜影寒;能言殊可贵,相助忆长安。

●卷三十 鳞介部

  ○龙第九
  §叙事

  《说文》曰;龙,鳞虫之长。能幽能明,能小能大,能长能短。春分而登天,秋分而入川。《广雅》云:有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙,有角曰虬龙,无角曰螭龙。《方言》曰:龙未升天曰蟠龙。《河图》曰:黄金千岁生黄龙,青金千岁生青龙,赤白之金千岁各生龙。《左传》曰:古者畜龙,故国有豢龙氏、御龙氏。(豢,养也。)昔有飂叔安,(飂,古国名;叔安,其君名。)有裔子曰董父,实甚好龙,能求其嗜欲以饮食之,龙多归之。乃扰畜龙以服事帝舜,舜赐姓董氏。《元命苞》曰:龙之言萌也,阴中之阳,故言龙举而云兴。《山海经》曰:应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上。应龙遂在地,故下数旱。旱而为应龙状,乃得大雨。(气应所感。)《括地图》曰:龙池之山四方高,中有池,方七百里,群龙居之。多五花树,群龙食之。去会稽四万五千里。《淮南子》曰:夫蛟龙伏潜于川,而卵剖于陵。其雄鸣上风,其雌鸣下风。而化者,形精之至也。人不见龙之飞举而能高者,风雨奉之也。《抱朴子》曰:有自然之龙,有蛇蠋化成之龙。又曰:山中辰日称雨师者,龙也。《瑞应图》曰:黄龙曰神灵之精,四龙之长也。王者不漉池而渔,德达深渊,则应气而游池沼。
 
  §事对
  【跃渊
阶水】
《周易》曰:九四,或跃在渊,无咎。赵晔《献帝春秋》曰:孙策获太史慈,乃出教曰:“龙欲腾翥,先阶尺水。且今署慈为门下督,须军还当更议。”
  【衔烛
捧炉】
《楚词》曰:烛龙何照?王逸注曰:大荒西北隅,有山而不合,因名之不周山。故有神龙衔烛而照之。赵晔《吴越春秋》曰:王允常聘欧冶子作剑。赤堇之山,破而出锡;若耶之溪,涸而出铜。雷公击橐,蛟龙捧炉,天帝装炭,太一下观。
  【腾云
乘火】
《楚国先贤传》曰:宋玉对楚王曰:“神龙朝发昆仑之墟,暮宿于孟诸,超腾云汉之表,婉转四渎之里。夫尺泽之鳅,岂能到江海之大哉?”《管子》曰:蛟龙,水中之神者也。乘水则神立,失水则神废。
  【五彩 九色】《河图》曰:舜以太尉即位,与三公临观。黄龙五彩,负图出,置舜前。《汉武内传》曰:王母乘紫云之辇,又驾九色之斑龙。
  【翠鳞
赤带】
扬子云《太玄》曰:作龙者施木为骨,绲缯为皮,丹黄为文,翠羽为鳞;水以游之,风以嬉之。沈怀远《南越志》曰:蟠龙身长四丈,青黑色,赤带如锦文。常随渭水而下,入于海。有毒,伤人即死。
  【纪官
赐氏】
皇甫谧《帝王世纪》曰:太昊庖牺氏,风姓,有景龙之瑞,故以龙纪官。《左传》曰:陶唐氏既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,能饮食之。夏后嘉之,赐氏曰御龙氏。
  【投杖
挂梭】
葛洪《神仙传》曰:费长房与壸公俱去,后壸公谢而遣之。长房忧不能到家,公与所用杖骑之。忽然如睡,已到家。以所骑竹杖投葛陂中,顾视之,乃青龙也。刘敬叔《异苑》曰:陶侃常捕鱼,得一织梭,还挂着壁。有顷雷雨,梭变成赤龙,从屋而跃。
  【三友
两婿】
《魏志》华歆、邴原、管宁三人为友,号曰一龙。歆为龙头,原为龙腹,宁为龙尾。又曰:黄尚为司徒,与李元礼俱娶太尉桓温女。时人谓桓叔元两女俱乘龙,言得婿之如龙。
  §赋

  【魏刘劭《龙瑞赋》】岁在析木,时惟仲春;灵威统方,勾芒司辰。阳升九四,或跃于渊,有蜿之龙,来游郊甸。应节合义,象德效仁;纡体韖萦,摛藻布文。青耀章采,雕琢璾玢;燥若罗星,蔚若翠云。光舄弈以外照,水清景而内分。圣上观之无射,左右察之既精;聊假物以拟身,忽神化而无形。泉含物而不澹,固保险而常宁。

  【魏缪袭《青龙赋》】懿矣神龙,其知惟时。览皇代之云为,袭九泉以潜处;当仁圣而觌仪,应令月之风律。照嘉祥之赫戏,敷华耀之珍体,耀文采以陆离,旷时代以稀出。观四灵而特奇,是以见之者惊骇,闻之者崩驰,观夫仙龙之为形也。盖鸿洞轮硕,丰盈修长;容姿温润,蝟婉成章。繁蛇虬蟳,不可度量。远而视之,似朝日之阳;迩而察之,象列缺之光。?龠若鉴阳和映瑶琼,?对若望飞云曳旗旌。或蒙翠岱,或类流星;或如虹霓之垂耀,或似红兰之芳荣。焕璾彬之瑰异,实皇家之休灵;奉阳春而介福,赍乃国以嘉祯。
  ○鱼第十
  §叙事

  《庄子》曰:朽瓜化为鱼,物之变也。《列子》曰:终发之北有溟海,鱼广千里,其身称焉。《广志》曰:武阳小鱼,大如针,号一斤千头。蜀人以为酱。崔豹《古今注》曰:鲤之大者曰鳣,鳣之大者曰鲔。白鱼,雄者鮞,鱼子好群浮水上,名曰萍。《淮南子》曰:詹公之钓,千岁之鲤。陶弘景《本草》曰:鲤最为鱼中之主,形既可爱,又能神变,乃至飞越山湖,所以琴高乘之。又鲤鱼鲊,不可合小豆藿;食害人,又发诸疮。鳢鱼,一名鮦,味甘,无毒,主除水气、面大肿及五痔。<鱼且>鱼,味甘,大温无毒,云是芹根变作。又曰:是人发所化,作舋食之甚补。鲍鱼,味辛,无毒,主逐痿躡腕折瘀血。鳆鱼,治青盲失精。鳗鲡鱼,味甘,形似<鱼且>,能缘树食藤花,取作脯食之。《广州记》曰:鲂鱼,广而肥甜,鱼之美者也。鲸鲵长百尺,大亦称之。雌曰鲵,雄曰鲸。目即明月珠。死不见,有眼睛,而喷浪翳于云日。《尔雅》曰:鲤,(今之赤鲤名。)鳣,(今江东呼为黄鱼。)鰋,(今鰋额白鱼。)鲇,(别名鳀。)鮞、大鳠,小者鮡,(鳠似鲇而大,色白。或鮧之大者曰鳠。)鱦小鱼,(鱼子未成者。)<鱼役>鱼。鲵,大者谓之<鱼役>,似鲇,四足,声似小儿。《南越志》曰:鳣,<鱼替>属也。长鼻软骨,长数丈而骨可啖,似黄<鱼隹>而长。<鱼居>鱼,左右如铁锯。三牙鱼,似石首,或曰雄石首也。{制鱼}鱼,肥美有余,土人重之,魏武时四人食{制鱼}。鳣鱼大如五斗奁,长丈,口颔下,常三月中从河上,常于孟津捕之。黄肥,唯以作鲊。淮水亦有。《毛诗义疏》曰:鲔鱼出海,三月从河上来。今巩县东洛度北崖上山腹穴,旧说北穴与江湖通,鳣鲔从北穴而来,入河。鲔似鳣而色青黑,头小而尖,如铁兜鍪,口在颔下,大者七八尺,益州人谓之鲔。鲿,大者王鲔,小者叔鲔。一名<鱼替>,肉色白。今东莱辽东人谓之尉鱼。或谓之神明者,乐浪尉溺死海中,化为此鱼。鱮似鲂而大头,鱼之不美者。故《语》曰:买鱼得鱮,不如啖茹。徐州谓之鲢。鯋鱼,吹沙也,似鲫鱼狭小,常张口吹沙也。一名重唇{艹龠}。鲨鲿鱼,一名扬合,黄颊骨正,黄鱼之大而有力者。鱼狸,背上有斑文,腹下纯青,今以饰弓韐步文也。海水将潮及天将雨,毛皆起;潮还天晴,毛则伏。常千里外知海潮也。《山海经》曰:鳜鱼,大口而细鳞,有斑彩。鳐鱼,状如鲤,鱼身鸟翼。苍文,白首赤喙,常从西海游于东海。以夜飞,音如鸾,见大穰。何罗鱼,一首而十身,其音如犬吠;食之已痈。鮨鱼,身大首,音如婴儿;食之已狂。鱤珠鳖,如肺而有目,六足。有珠鱼,状如鲋,彘毛,其音如豚;见则天下旱。薄鱼,其状如鳣而一目,其音如欧;(如人欧吐声。)见则天下反。鳀鱼,赤目赤魆者;食之杀人。鲮鱼,背腹皆有刺,如三角菱。《吴录》曰:错鱼,(一作<鱼昔>。)鱼子生后,朝出索食,暮皆入母腹中。《水经》曰:海鳅鱼,长数千里,穴居海底。入穴则海水为潮,出穴则水潮退。出入有节,故潮水有期。《异物志》曰:鲛鱼,皮可以饰刀。其子惊则入母腹中。《吴地志》曰:石首鱼,至秋化为冠凫。冠凫头中犹有石也。《南越记》曰:乌贼鱼,一名河伯度事小史。常自浮水上,乌见以为死,便往啄之,乃卷取乌,故谓之乌贼。今疋乌化之。天牛鱼,方员三丈,眼大如斗,口在胁中,露齿无唇。两肉角如臂,两翼长六尺,尾长五尺。比目鱼,不比不行。(江东呼为王余。)昔越王为<月会>,剖而未切,堕落于水,化为鱼。《临海异物志》曰:比目鱼,似左右分鱼,南越谓之板鱼。人鱼,似人,长三尺,不可啖。张华《博物志》曰:牛鱼,目似牛,形如犊子。剥皮悬之,潮水至则毛起,去则毛伏。又《南方草木状》曰:水睹鱼,似猪形。又《异物志》曰:鹿鱼,头上有两角如鹿。
  §事对
  【有翼
无鳞】
刘向《列仙传》曰:子莫者,舒乡人也。善入水捕鱼,得赤鲤鱼,爱其色,持之著池中,数以米谷食之。一年长丈余,遂生角,有翼。《河图》曰:黄帝游于洛,见鲤鱼长三丈,青身无鳞,赤文成字。
  【千斤
七里】
《大魏诸州记》曰:小平津有洞穴,鲤鱼从穴中出入,大者重千斤。色青,皮如鲛鱼皮。沈莹《临海水土异物志》曰:鲤鱼长百步,俗传有七里鳣鱼。
  【如鲛
似龙】
《大魏诸州记》曰:每至三月中,有鳣鱼从穴出,入河。重千斤,色青,皮如鲛鱼,皮有珠文,口在颔下。《毛诗义疏》曰:鳣身似龙,锐头,口在颔下,背上腹上有甲,大者千余斤。
  【北溟鲲
南海鲸】
《庄子》曰:北溟有鱼,其名为鲲,其大不知几千里也。王子年《拾遗记》曰:黑河,北极也,其水浓黑不流,土云生焉。有黑鲲鱼,千尺如鲸,常飞往南海。或宕而失所,死于南海之滨,肉骨皆消。唯胆如石,上仙药也。
  【若兽
如蛇】
山谦之《南徐州记》曰:鲮鱼,若鲤鱼四足。《吴都赋》曰:所谓鲮鱼若兽。沈怀远《南越志》曰:鲮鱼,鲤也。形如蛇而四足,腹围五六寸,头似晰蜴,鳞如铠甲。《异物志》谓之鲮鲤。
  【黑身 青目】沈怀远《南越志》曰:乌<鱼昔>鱼,通身黑,长二丈。《临海水土记》曰:<鱼昔>鱼鹿文青目。
  【虎形
虾尾】
沈莹《临海水土异物志》曰:虎<鱼昔>,长五丈,黄黑斑,耳目齿牙有似虎形,唯无毛。或变乃成虎。沈怀远《南越志》曰:虾<鱼昔>长五丈,尾似虾。
  【白腹 斑文】沈莹《临海水土异物志》曰:<鱼昔>,腹下正白,长五尺。又曰:虎<鱼昔>长三尺,黄色斑文。
  【锯齿 霜牙】万震《南州异物志》曰:鳄齿网罗,则断如刀锯。居水中,以食鱼为本。庾阐《吴都赋》曰:鳄鳞霜牙。
  【珠文
毒尾】
刘欣期《交州记》曰:鲛鱼出合浦,长三尺。背上有甲,珠文,坚强可以饰刀口,又可以鑢物。《山海经》曰:燕山,漳水出焉;其中多鲛鱼。注曰:鲛有珠文,尾青,毒,皮可以饰刀剑口。
  【春来
秋化】
《临海异物志》曰:石首,小者名?酋水,其次名春来,石首异种也。又有石头,长七八寸,与石首同。张勃《吴录》曰:娄县有石首鱼,至秋化为凫。
  【片立 双游】《临海水土记》曰:板鱼片立,合体俱行,比目鱼也。孙绰《望海赋》曰:王余孤戏,比目双游。
  【像獭 似牛】扬孚《临海水土记》曰:鱼牛像獭,大如犊子。毛青黄色,其毛似毡。知潮水上下。
  §赋

  【西晋挚虞《观鱼赋》】观鳞族于彪池兮,睨羽群于濑涯,乃有洧泉之鲤,濯陂之鰋,瀺灂涌跃,没浪赴远。集于曲涯之隈,逐乎澹淡之深。攒聚辐蹙,或跃或沉;倏烁攸驿,眩目惊心。从极观而无获兮,羡鲜肴之柔嘉。于是六柱俱起,参构横罗;编莞为筏,撼木激波。奔突转薄,流不及澜。鱼未惊而失行,忽浪达于急湍;谅形胜之得势,实有往而无反。炰鲿<鱼会>鲤,亦有庶羞;肴核并陈,既旨且柔。泛溢爵于通沟,因素波以献酬;骋微巧于浮觞,竞机捷于迅流。既欢豫而不倦,愿穷昼而兼夜。独临川而慷慨,感逝者之不舍;惟修名之求立,恋景曜之西谢。惧留连之败德,遂收欢而命驾。是时也,含怀湛遁,需于酒食;盘衎宴安,欢情未极;选兴之言,矫枉以直;悦而不怿,莫不叹息。
  §诗
  【梁张率《咏跃鱼应诏诗》】戢鳞隐繁藻,颁首承渌漪;何用游溟澥,且跃天泉池。
  【陈张正见《赋得鱼跃水花生诗》】漾色桃花水,相望濯锦流;跃浦疑珠出,依池似镜浮。凌波衔落蕊,触饵避沉钩;方游莲叶外,讵入武王舟。
  【隋阮卓《赋得莲下游鱼诗》】春色映澄陂,涵泳且相随;未上龙门路,聊戏芙蓉池。触浪莲香动,乘流叶影披;相忘自有乐,庄惠岂能知。
  【隋岑德润《咏鱼诗》】剑影侵波合,珠光带水新;莲东自可戏,安用上龙津。
  ○龟第十一
  §叙事

  《洛书》曰:灵龟者,玄文五色,神灵之精也。上隆法天,下平法地;能见存亡,明于吉凶。王者不偏党,尊耆老则出。洪范《五行》曰:龟之言久也,千岁而灵,此禽兽而知吉凶者也。《周官》曰:龟人掌六龟之属,各有名物。天龟曰灵属,地龟曰绎属,东龟曰果属,西龟曰雷属,南龟曰猎属,北龟曰若属,各以方色与其体辨之。(属言非一也。色谓天龟玄,地龟黄,东龟青,西龟白,南龟赤,北龟黑。)凡取龟用秋时,攻龟用春时,各以其物,入于龟室。(六龟各异室。)上春衅龟,祭祀先卜。《大戴礼》曰:甲虫三百六十,而神龟为之长。《逸礼》曰:天子龟尺二寸,诸侯八寸,大夫六寸,士民四寸。龟者,阴虫之老也。龟三千岁,上游于卷耳之上,老者先知,故君子举事必考之。《礼统》曰:神龟之象,上圆法天,下方法地。背上有盘法邱山,玄文交错,以成列宿。五光昭若,玄锦文运,转应四时,长尺二寸。明吉凶,不言而信。《运斗枢》曰:瑶光星散为龟。《尔雅》曰:龟三尺,贲。龟,俯者灵,仰者谢,前弇诸果,后弇诸猎,左倪不类,右倪不若。一曰神龟,二曰灵龟,三曰摄龟,(小龟也。腹甲曲折,解能自张闭也。)四曰宝龟,五曰文龟,六曰筮龟,(常在蓍丛下潜伏也。)七曰山龟,八曰泽龟,九曰水龟,十曰火龟。《史记》曰:褚先生曰:“能得名龟者,财物归之,家必大富至千万。一曰北斗龟,二曰南辰龟,三曰五星龟,四曰八风龟,五曰二十八宿龟,六曰日月龟,七曰玉龟,八曰九州龟。凡八名,其龟图各有文在腹下,文曰某之龟也。不必满尺二,得七八寸可宝矣。”又曰:上有稠蓍,下有神龟。蓍生满百茎者,其下常有龟守之,其上有青云覆之。南方老人用龟支床足,经二十年,老人死;移床,龟尚生,不死。龟能行气导引。《宋略》曰:吴郡献六眼龟。《南齐书》曰:永明年,唐潜献青毛神龟一头。《玄中记》曰:东南之大者巨鳌焉,以背负蓬莱山,周回千里。巨鳌,巨龟也。又千岁之龟,能与人语。《南越志》曰:龟甲,一名神屋,出南海,生池泽中,吴越谓之元伫。神龟大如拳而色如金,上甲两边如锯齿。爪至利,而能缘大木,捕鸣蝉。至美可食。不中于卜,以其小故也。涪陵大龟,文似玳瑁,俗号曰灵龟。《抱朴子》曰:千岁之龟,五色具焉。其额上两骨起似角。浮于莲叶之上,或在丛蓍之下。其上或时有白云,蟠蛇龟蛇,潜蛰则食气。夏恣口而甚瘦,冬穴蛰而大肥。《博物志》曰:大要龟鼍之类无雄,与蛇通气则孕。龟鼍皆卵生。崔豹《古今注》曰:龟名玄衣督邮。《广志》曰:觜衟形如龟,出交州。山龟在山上食草,长尺余。《柳氏龟经》曰:龟一千二百岁,可卜天地之终始。何以言之?三千四十二占于天地千岁之龟甲。黑龟有五色,依时用之。
  §事对
  【法天 象地】《礼统》曰:神龟之象,上员法天,下方法地。背上有盘法邱山,玄文交错,以成列宿。《洛书》曰:灵龟者,上隆法天,下平象地。
  【十朋
四品】
《周易》曰:或益之十朋之龟。王弼注曰:龟者,决疑之物。获益而得十朋之龟,则尽天人之助也。《汉书》曰:元龟距形,长尺二寸,直一千一百六十,为尺贝十朋。公龟九寸以上,直五百,为壮贝十朋。侯龟七寸以上,直三百,为公贝十朋。子龟五寸以上,直百,为小贝十朋。是为宝四品。
  【玄服
绣裳】
《史记》曰:宋元王问博士卫平曰:“今昔寡人梦见一丈夫,玄绣之服,而乘轻车。曰:我为江使于河,而豫且得我而不能去。身在患中,莫可告语,王有德义,故来告愬。是何物也?”卫平乃援式而起,对曰:“昔壬子宿在牵牛,使者当囚衣玄服而乘辎车,其名为龟。王可使问而求之。”王曰:“善哉。”孙惠《龟言赋》曰:有缁衣之丈夫兮,衣玄绣之衣裳,乘轻车之岌岌兮,驾云雾而翱翔。风雨为之电奋,五色赫以焜煌。
  【赤灵
白若】
柳隆《龟经》曰:龟有五色,依时用之。青灵之龟,春宜用之,西坐东向;赤灵之龟,夏宜用之,北坐南向。《墨子》曰:昔夏后氏使飞廉析金于郴山,以铸鼎于昆吾,使翁难乙灼白若之龟,是也。
  【巢莲
升木】
《史记·褚先生》曰:江南嘉林,龟在其中,常巢于芳莲之上。左胁书文曰:“甲子重光,得我者匹夫为人君,有土正;诸侯得我者为帝王。”王子年《拾遗记》曰:昆仑山第五层,有神龟,长一尺九寸,有四翼。万岁则升木而居,亦能言也。
  【朱字
玄文】
《尚书·中候》曰:尧沉璧于洛,玄龟负书出,于背上赤文朱字。止坛,又沉璧于河。黑龟出,赤文题。《礼统》曰:神龟之象,上有盘,法邱山,玄文交错,以成列宿。
  【春灼
冬衅】
《三礼图》曰:龟以上,春灼后左,夏灼前左,秋灼前右,冬灼后右。蔡邕《月令章句》曰:孟冬之月,命大卜衅龟筴,以牲祠龟筴。涂以牲血,谓之衅龟。衅者,龟甲所以卜也;筴者,蓍草所以筮也。
  【陆行
坎居】
焦赣《易林》曰:龟厌江海,陆行不止;自令枯槁,失其都市。李飆《龟赋》曰:质应离象,位定坎居;贱彼朵颐,费我灵符。浮洛川,见纬书,洞秘奥,通玄虚。
  【支床 悬室】《史记》曰:南方老人用龟支床足,二十余年。又曰:取龟置室西北隅,悬之以入深大林中,不惑。
  【督邮 神使】《古今注》曰:龟名玄衣督邮,神使,神龟也。郭璞《江赋》曰:应交甫之丧佩,愍神使之缨罗。
  【锦文 金色】《礼统》曰:神龟之象,若玄锦文运;转应四时,沈怀远《南越志》曰:神龟出,大如拳而色如金。
  【养气
含神】
郭璞《山海经图·<虫隽>龟赞》曰:水圆三方,潜源溢沸;灵龟爰处,掉尾养气。庄生是感,挥竿傲贵。沈怀远《南越志》曰:神龟出江水中。庐江郡常献生龟于大卜,冥含神知,为效之大。
  【左顾
右转】
臧荣绪《晋书》曰:孔愉,字敬康,会稽山阴人也。少时尝得一龟,放于溪中,龟中流左顾数过。及铸侯印,而龟左顾;更铸亦然。印工以告,愉悟,取佩焉。《续搜神记》曰:鄱阳人黄赭,入山采荆杨,遂失路。数日,忽见大龟,赭便咒之,曰:“汝是灵物,而吾迷不知道。今骑汝背,头向便是路。”龟即回右转。赭即从行,十许里,便得溪水,即估客行舟者也。
  【三足 四翼】《山海经》曰:大若山阳,狂水出焉,注于伊水中,多三足龟。王子年《拾遗记》曰:昆仑第五层,有神龟四翼。
  【青纯
翠毫】
《尚书·中候》曰:周公摄政七年,制礼作乐。成王顾于洛,沉璧。礼毕,王退,有玄龟青纯苍光,背甲刻书,上跻于坛,赤文成字,周公写之。徐湛之《翠龟表》曰:句容县人,获龟一头;体披翠毫,腾云飞集。
  【大蒙
元绪】
《淮南子》曰:周人简珪,产于古石;大蒙神龟,出于沟壑。刘敬叔《异苑》曰:吴时,有人入山,见一大龟,即担之以归。欲上吴王,夜宿越里,缆船桑树下。夜中,树忽呼龟曰:“元绪何得在此?”龟曰:“行不择日,今方见烹。虽然,尽南山之樵,不能溃我。”
  §赋

  【魏曹植《神龟赋》】龟号千岁。时有遗余龟者,数日而死,肌肉消尽,唯甲存焉。余感而赋之,曰:嘉四灵之建德,各潜位乎一方;苍龙虬于东岳,白虎啸于西岗;玄武集于塞门,朱雀栖于南乡。顺仁风以消息,应圣时而后翔。嗟神龟之奇物,体乾坤之自然;下夷方以则地,上规隆而法天;顺阴阳以呼吸,藏景曜于重泉。食飞尘以实气,饮不竭于朝露;步容趾以俯仰,时鸾回以鹤顾;忽万载而不恤,周无疆于太素。感白灵之翔翥,卒不免乎豫且;虽见珍于宗庙,离刳剥之重辜。欲愬怨于上帝,将等愧乎游鱼;惧沉泥之逢殆,赴芳莲以巢居;安玄云而好静,不汪翔而改度。昔严州之抗节,援斯灵而记喻。嗟禄运之屯蹇,发遇获于江滨;归笼槛以幽处,遭谆美之仁人。昼顾瞻而终日,夕抚顺以接晨;遘淫灾以陨越,命剿绝而不振。天道昧而未分,神明幽而难烛。黄氏没于空泽,松乔化于株木;蛇折鳞于平皋,龙蜕骨于深谷。亮物类之迁化,疑斯灵之解壳。
  §诗
  【北齐赵儒宗《咏龟诗》】有灵堪托梦,无心解自谋;不能蓍下伏,强从莲上游。负图非所翼,支床空见留;倘蒙一曳尾,当为屡回头。
  §赞
  【晋郭璞《尔雅·龟赞》】天生神物,十朋之龟。或游于火,或游于蓍。虽云类殊,象二一归。亹亹致用,极数尽几。

●卷三十 虫部

  ○蝉第十二
  §叙事

  《尔雅》曰:蜩,螂蜩,螗蜩;<虫札>,蜻蜻;蠢,茅蜩;蝒,马蜩;蝩,寒蜩。(孙炎曰:螂,五色具;蜩,宫中小青蝉也,蝒蝘青口,蝉小者也。郭璞注云:蜩螂俗呼为胡蝉,江南谓之螗<虫弟>,如蝉而小,有文。江东呼蠢曰茅,蠢似蝉而小青。一曰马蝉,蝉中最大者。蝩,寒螀也,似蝉而小,青而赤。)扬雄《方言》曰:蛥蛒,齐谓之螇蟜,楚谓之蛉蛄,秦谓之蛥蛒。自关而东谓之虭蟧,或谓之蝭蟧,或谓之蜓蚞。西楚与秦通名也。(江东呼为蝭蟧。)楚谓之蜩,宋卫之间谓之螗蜩,(今胡蝉也。)陈郑之间谓之螂蜩,秦晋之间谓之蝉,海岱之间谓之<虫奇>。其大者谓之蟧,或谓之蝒马;其小者谓之麦札。有文者谓之蜻蜻。其雌谓之疋,大而黑者谓之<虫戋>,黑而赤者谓之蝩蜩。蟧谓之茅蜩。<虫应>谓之寒蜩。寒蜩,暗蜩也。(此诸蝉名,通出《尔雅》,而多驳错,未可详据。)《说文》曰:蝉,膀鸣也。《礼记》曰:仲夏之月蝉始鸣,孟秋之月寒蝉鸣。徐广《车服杂注》曰:侍臣加貂蝉者,取其清高饮露而不食也。王充《论衡》曰:蛴螬化为腹育,腹育转为蝉。生两翼,不类蛴螬。《淮南子》曰:蝉无口而鸣,三十日而死。蝉,螟,胡蝉,蛁

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