正文

卷九百五十九 木部八

太平御览 作者:宋·李昉


苦
《尚书□禹贡》曰:荆州,厥贡惟、、苦。(注曰:苦中矢。皆出□梦之泽也。)
《毛诗□旱麓》曰:瞻彼旱麓,(山足也。)榛苦济济。
陆机《毛诗疏义》曰:榛苦,似荆而赤,叶似蓍。上党人篾以为牛莒箱器,又屈以为钗。故上党调问妇人:“欲买赭不?”曰:“灶中自有黄土。”“买钗不?”曰:“山中自有苦。”
又《文赋》曰:彼榛苦之勿剪,亦蒙荣於集翠。
灵寿
《汉书□孔光传》曰:赐太师灵寿杖。(孟康曰:扶老杖也。服虔曰:灵寿,木名也,似竹,有节,长不过八九尺。)
《山海经》曰:广都之野,灵寿实华。

《尔雅》曰:栲,山樗。(栲似樗,色小白,生山中。亦类漆树。)
《毛诗□我行其野》曰:我行其野,蔽芾期に。(恶木也。)
陆机《毛诗疏义》曰:“蔽芾期に”,樗树及皮皆似漆,青色,其叶臭。
《庄子》曰:惠子曰:“吾有大树,人谓之樗。蒲熬拥肿,不中绳墨;小枝拳曲,不中规矩。立之途,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去。”织子曰:“何不树於无何有之乡、广莫之野,逍遥乎寝卧其下。”
《风俗通》曰:嘉平中,有两樗一兽长丈馀,作人状,头目宛然。
《河洛记》曰:洛阳北山,谓之邙山,其上无大树。大业都城之北岭,上有古樗树,不知其来,早晚婆娑,周回四五亩,已来在伊阙正南相当。越挂将建都城之日,据此树以为南北定准,嫌樗木名恶,号曰婆娑罗树矣。

《春秋运斗枢》曰:玉衡星散为荆。
《广雅》曰:楚,荆也。牡荆,蔓荆也。
《广志》曰:赤茎大实者名曰牡荆,又有山荆。
《毛诗□汉广》曰:翘翘错薪,言刈其楚。(楚,荆也。)
又《绸缪》曰:绸缪束楚,三星在户。
《左传□昭公》曰:伍举入郑,声子将如晋,遇之於郑郊。班荆相与食,而言复故。(班,布也。布荆坐地,共议之。)
《史记》曰:廉颇肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,卒与为刎颈之交。
《汉书》曰:淮南王安谋反,伍被谏曰:“昔子胥谏吴王云:‘臣今见麋鹿游姑苏之台。’臣今亦将见宫中生荆棘,露沾衣也!”
《东观汉记》曰:尹勤治《韩诗》,身牧豕,事亲至孝,无有交游,门生荆棘。
《後汉书》曰:鲍永为鲁郡太守时,董宪别师彭丰、虞休、皮常等各千馀人称将军,不肯下。顷之,孔子阙里无故荆荚菰除,从讲堂至于里门。永异之,谓府丞及鲁令曰:“方今危急,而阙里自开,斯岂夫子欲令太守行礼,助吾诛无道耶:”乃会人众,修乡射之礼,请丰等共会观视,欲因此擒之。丰等亦欲图永,乃持牛酒劳飨,而潜胁跌器。永觉之,手格杀丰等,擒破党与。帝嘉其略,封为关内侯。
《晋书》曰:索靖拜酒泉太守,惠帝即位,赐爵关内侯。有先识远量,知天下将乱,指洛阳宫门铜驼,叹曰:“会见汝在荆棘中耳!”
《老子》曰:师之所处,荆棘生焉。
周景式《孝子传》曰:古有兄弟,忽欲分异。出门见三荆同株,接叶连阴。叹曰:“木犹欣然聚,况我而殊哉?”遂还,为雍和。(一曰田真兄弟。)
《神仙传》曰:吴有徐随,居丹徒。左慈过随,门下有宿客,车六七乘,欺慈曰:“徐公不在。”慈去,客皆见牛在杨树杪,车毂中皆生荆木,长一二丈。客俱,入报随,随曰:“杆左公。”遣追之。客逐慈,叩首谢。客还,见牛在故地,无荆木也。
顾徽《广州记》曰:抚纳县出金荆。
《礼弓矢图》曰:楚享(土敦反。)以荆为之,燃以灼正。以荆者,凡木心圆,荆心方也。
《地理志》曰:荆楚本多材,因名地焉。
《广州记》曰:白荆堪为履,紫荆堪为床。
《淮南万毕术》曰:南山牡荆,指础自愈。节不相当,有月晕时克之。
杜实《大业拾遗录》曰:五年,南方置北景、林邑、海阴三郡。北景在林邑南大海中,与海阴接境。其地东西一千馀里,南北三百馀里,海水四绝,北去大岸三百馀里。或云:马岳挲柱尚存。地暑热,多大林木,高者数百寻。有金荆生於高山峻阜,大者十围,盘屈瘤蹙,文如美锦,色艳於真金。中夏时,有於海际得之。工人数用,甚精妙,贵於沉檀。

《毛诗□湛露》曰:湛湛露斯,在彼杞棘。
又《黄鸟》曰:交交黄鸟,止于棘。
又《墓门》曰:墓门有棘,斧以斯之。
《周书》曰:太姒梦见商之庭生棘。
《周礼□秋官上》曰:朝士,掌建邦外朝之法:左九棘,孤卿大夫位焉;右九棘,公侯伯子男位焉。(郑玄曰:树棘以为位者,取其赤心而外刺,像以赤心三刺也。)
《左传□昭公》曰:竖牛奔齐,孟仲之子杀之,投其首於宁风之棘上。
《春秋玄命苞》曰:树棘听讼其下者,棘赤心有刺,言治人者原心,不失其赤实也。
《後汉书》曰:冯异朝京师,引见,帝谓公卿曰:“是我起兵时主簿也,为吾被荆棘,定关中。”
又曰:仇览,字季智,一名香,陈留考城人也。时考城令河内王涣,政尚严猛,闻览以德化人,署为主簿。後涣谢遣曰:“枳棘非鸾凤所栖,百里岂大贤之路?今日太学曳长裾,飞名誉,皆主簿後耳!”以一月俸为资,勉卒景行。
《晋书》曰:刘琨至并州,荆棘成林,豺狼满道。琨剪除荆棘,收葬枯骸,造府朝,建市狱。寇盗时来掩袭,常以城门为战场,百姓负盾以耕,属而耨。琨抚循劳来,甚得物情。
又曰:祖逖在河南,公私丰赡,士马日滋。方当摧锋越河,扫清冀、朔。会朝廷将遣戴若思为都督,逖以若思是吴人,虽有才望,无弘致远识;且已剪荆棘,收河南地,而若思雍容一旦来统之,意甚怏怏。
又曰:石季龙大飨群臣於大武殿,佛图澄曰:“殿乎殿乎,荚萦成林,将坏人衣!”龙殿右有棘生。(冉闵小字棘奴,时龙养为己子。)
又曰:崔洪清厉骨鲠,为尚书左丞。时人为之语曰:“冈生棘刺,来自博陵。在南为鹞,在北为鹰。”
又曰:顾恺之画邻女像,以棘针钉之。
又曰:姚苌败符登师於渥源,尽俘其众。乃握符坚尸鞭挞,荐之以棘,坎土而埋之。
《宋书》曰:袁淑上太祖书曰:“所谓栖鸟於烈火之上,养鱼於丛棘掷晷。”
《北齐书》曰:世祖为後主择师傅,赵彦深进马敬德入为侍讲。其妻梦猛兽剿愦向之,敬德走超丛棘,妻伏地不敢动。敬德占之,曰:“吾当得大官。超棘,过九卿也;尔伏地,夫人也。”
《隋书》曰:流求国居海岛掷晷,土人所居,曰波罗檀洞。堑栅三重,环以流水,树棘为藩。
《韩子》曰:宋人为燕王以棘刺之端投毋猴者,使王必三月齐而後观之。右御治工谓王曰:“臣闻人主无十日不燕,今王不能久齐,故以三月为期也;棘刺至小,安可削乎?王必察之!”王囚而问之,果无有,乃杀之。冶人谓王曰:“士有虚名,多棘刺之说也。”
《吕氏春秋》曰:枣,棘之有也;裘,狐之有也。食棘之枣,裘狐之皮,先王固用非其有而己有之,汤、武一日而尽有夏、商之地。
《秦子》曰:逾枳棘之篱,则有挂柱之患;登椒桂之圃,则有荣华之芳。
《陈留耆旧传》曰:魏尚被系诏狱,有雀集狱棘上。尚占曰:“夫棘树者,中心赤,外有刺,像我,言有刺而赤心掷炅诚。”
李常《药录》曰:棘心实是枣针,世人用门冬苗代之,非其真也。
《广五行记》曰:隋文帝开皇末年,代州人姓王,仕为骠骑将军,性好畋猎,所杀无数。有五男,无女。後有一女子,端正若画,见者皆奇之,父母特加锺爱,乡里争为作好衣而与之。女年七岁,一旦失之。初疑邻里戏藏之,寻访终不见者。诸兄远觅,去家三十馀里,於棘中见之。欲就抱取,惊走,马追不及。兄弟以十馀骑围之,而口中惟作兔声。抱归家,不能言,身体尽棘所伤。母为挑之,得刺盈掬,不食而死。
《唐新语》曰:吕太一为户部员外郎。户部与吏部邻司,吏部移牒,令墙宇悉立棘,以防令史交通。太一牒报曰:“眷彼吏部,铨综之司,当须简要清通,何必坚篱插棘?”省中赏其俊拔。
《楚辞》曰:甘棠枯於丰草兮,藜棘树於中庭。
君子
《晋宫阁名》曰:华林园,君子树三株。
《广志》曰:君子树,似柽松,曹爽树之於庭。
长生
《洛阳记》曰:明光殿前,有长生木树二株。
《邺中记》曰:金华殿後,有石虎皇后洛室,种双长生树,世谓之西王母长生树。
万年
《晋宫阁名》曰:华林园,有万年树十四株。
谢玄晖诗曰:风动万年枝。
黄蘖
《说文》曰:蘖,黄木也。
《永嘉郡记》曰:青田出枯杨,所经山路左侧,木则黄蘖为林,草使黄连复地。土人往伐黄蘖者,皆有酒食祷祠。祷祀若有违失,山神意二,药辄化为异物,不可复得。
《淮南万毕术》曰:蘖令面悦。(取蘖叶三寸、土瓜三枚、大枣七枚,膏和途面,不过四五日,立悦矣。先以汤洗面,乃傅药。)
《抱朴子》曰:黄蘖、芝草者,千岁黄蘖根下,有如三斛器,去本株三丈,细根相连,大如缕。末服之,尽一丈,则地仙。
支子
《汉书□货殖传》曰:卮茜千石,亦比千乘之家。
《地镜图》曰:望气,见人家黄气者,支子树也。
《晋令》曰:诸官有秩支子,守护者置吏一人。
《晋宫阁名》曰:华林园,支子五株。
《游名山志》曰:楼石山,多支子也。
《本草经》曰:支子,一名木丹,叶两头尖,如樗蒲形,剥其子,如茧而黄赤。
葛洪《治霍乱转筋方》曰:烧支子二枚,末服之,立愈。
无患
《纂文》曰:伍录,木名也。一名曰糅(女收反。)娄,实可去垢。
崔豹《古今注》曰:程雅问:“栌木名曰:‘伍录’,何也?”答曰:“昔有神巫曰[B09A],(音饵。)能以符劾百鬼,得鬼则以此木为棒,棒杀之。世人相传,此木为众鬼所畏,竞取此木为器,以厌却邪魅,故号曰伍录。”
卞敬宗《伍录枕赞》曰:爰兹素朴,名为吉始。匠人斯制,以献君子。
并榈
《广雅》曰:并(音并)榈,棕也。
《吴志》曰:孙权讨黄祖,祖横两蒙冲保守沔口,以并榈大绁系石为钉。
《齐书》曰:高帝讨晋安王,时朝廷器甲皆充南讨,帝军容寡阙。乃编棕皮为马具,母折竹为寄生,夜举火进军。贼望见恐惧,未战而走。
《梁书》曰:张孝秀,性通率,不好浮华。常冠谷皮巾,蹑蒲履,手执并榈皮麈尾,服寒食散,盛冬卧於石上。
《唐书》曰:诃陵国在南方海中洲上,竖木为城,作大屋重阁,以棕榈皮复之,王坐其中。
《山海经》曰:翠之山,其木多棕。(棕树无枝,高二丈许,叶大而圆,枝生杪头,尖实,皮相被,一行皮者为一节。可以为索。)
《广志》曰:棕,一名并榈,叶似车轮,乃在树颠下。下有皮缠之,附地起,顿慨一彩,转复上生。
《说文》曰:棕,一名蒲葵。
《吴录□地理志》曰:武陵临沅县,多并榈木,生山中。
《晋令》曰:夷,其民守护棕皮者,一身不输之。

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