正文

第20部分

全上古三代秦汉三国六朝文 作者:清·严可均


帝下令。)   ◇赐杜夷谷令(建武中)   国子祭酒杜夷,安贫乐道,静志衡门,日不暇给,虽原宪无以加也。其赐谷二百斛。(《晋书·杜夷传》)   ◇报尚书令刁协令   临淄万户封,又植少有美才,能同游田苏者。今晚生蒙弱,何论於此!间封此儿,不以宠稚子也。亡弟当应继嗣,不获已耳。家丞、庶子,足以摄祠祭而已,岂宜屈贤才以受无用乎?(《晋书·琅邪王焕传》)   ◇答群臣上尊号令(太兴元年三月)   孤以不德,当厄运之极,臣节未立,匡救未举,夙夜所以忘寝食也。今宗庙废绝,亿兆无系,群官庶尹,咸勉之以大政,亦何敢辞,辄敬从所执。(《晋书·元帝纪》)   ◇遗贺循书   夫百行不同,故出处道殊,因性而用,各任其真耳。当宇宙清泰,彝伦攸叙,随运所遇,动默在己。或有遐栖高蹈,轻举绝俗,逍遥养和,恬神自足,斯盖道隆人逸,势使其然。若乃时运屯弊,主危国急,义士救时,驱驰拯世,烛之武乘缒以入秦,园绮弹冠而匡汉,岂非大雅君子卷舒合道乎!   虚薄寡德,忝备近亲,谬荷宠位,受任方镇,餐服玄风,景羡高矩,常愿弃结驷之轩轨,策柴筚而造门,徒有其怀,而无从贤之实者何?良以寇逆殷扰,诸夏分崩,皇居失御,黎元荼毒,是以日夜忧惧,慷慨发愤,在竭节耳。   前者顾公临朝,深赖高算。元凯既登,巢、许获逸。至於今日,所谓道之云亡,邦国殄悴,群望,实在君侯。苟义之所在,岂得让劳居逸!想达者亦一以贯之也。庶禀徽猷,以弘远规。今上尚书,屈德为军司,谨遣参军沈祯衔命奉授,望必屈临,以副倾迟。(《晋书·贺循传》)   ◇与杜夷书   吾与足下,虽情在忘言,然虚心历载,正以足下羸疾,故欲相省,宁论常仪也。(《晋书·杜夷传》)   ◇书   安军未报平和云如何,深可为事也。(《淳化阁帖》一)   八月九日睿顿首:忽中秋,但有远怀,便微冷,恒何如?比殊不能佳,惟勿得慰抱,念及不多。司马睿顿首。(《淳化阁帖》一)   ◇讨石勒檄(建武元年六月己巳)   逆贼石勒,肆虐河朔,逋诛历载,游魂纵逸。复遣凶党石虎季龙犬羊之众,越河南渡,纵其鸩毒。平西将军祖逖帅众讨击,应时溃散。今遣车骑将军、琅邪王裒等九军,锐众三万,水陆四道,径造贼场,受逖节度。有能枭季龙首者,赏绢三千匹,金五十斤,封县侯,食邑二千户。又贼党能枭送季龙首,封赏亦同之。(《晋书·元帝纪》。又见《十六国春秋》十二。) 卷九 ◎明帝   帝讳绍,字道畿,元帝长子。建兴初拜东中郎将,镇广陵。元帝为晋王,立为晋太子。及即位,立为皇太子。以永昌元年闰十二月嗣位,改元太宁。在位三年,谥曰明皇帝,庙号肃祖。有集五卷。   ◇蝉赋   寻长枝以凌高,静无为以自宁。邈焉独处,弗累于情。任运任时,不虑不营。(《艺文类聚》九十七)   ◇尊师傅诏(太宁元年)   朕以不德,夙遭闵凶。猥以眇身,托於王公之上。哀茕在疚,靡所谘仰,忧怀惴惴,如临于谷。孔子有云:「故虽天子,必有尊也。」朕将奉先师之礼,以谘有德。太宰西阳王秩尊望重,在贵思降。丞相武昌公、司空即丘子体道高邈,勋德兼备,先帝执友,朕之师傅。太常安阳乡侯训保朕躬,忠肃笃诚。夫崇亲尊贤,先帝所重,朕见四君及书疏仪体,一如东宫故事。(《晋书·薛兼传》)   ◇手诏以温峤为中书令(元年)   中书之职,酬对多方,斟酌礼宜,非唯文疏而已。非望士良才,何可妄居?卿既以令望,忠允之怀,著於周旋。且文清而旨远,宜居机密。今欲以卿为中书令,朝论亦咸以为宜。(《艺文类聚》四十八,《初学记》十一并引檀道鸾《晋阳秋》,又《艺文类聚》四十八、《御览》二百二十并引《晋中兴书》。)   ◇手诏徵王敦(元年三月)   孤子绍顿首:天下大事,绍以眇身,弗克负荷。哀忧孔疚,如临于谷。实赖冢宰,以济艰难。公迈德树勋,遐迩归怀,任社稷之托,居总己之统。然道里长远,江川阻深,动有介石之机,而回旋之间,固以有所丧矣。谓公宜入辅朝政,得旦夕讠州谘,朝士亦佥以为然。以公高亮忠肃,至心忧国,苟其宜然,便当以至公处之,期於静国宁民,要之括囊无咎。伏想暗同此志,愿便速克近期,以副翘企之怀。(《魏书·晋司马绍传》。王敦将为篡,讽绍徵己,乃为书云云。案:《晋书·明纪》不载此文,但云帝乃手诏徵之。)   ◇北讨诏(四月)   制诏:昔魏绛抚和诸戎,郅都魏尚威慑匈奴。故封疆之任,在於得才,汉文所以思廉颇、李牧也。单于慕容《疒鬼》,不远万里,请吏率职,礼让忠义,著之遐朔。欲戮力国难,翦灭长蛇。宜得名胄英才,以董统之,使一时齐举,致讨寇庭。此声实并振,虽越在海外,其状若身手矣。尚书广陵公,弘量淹济,识谋经通。文武著於勋绩,忠诚每思立事。可委以重任,使朕无北顾之忧者也。其以持节督幽平、并州诸军事,领护东夷校尉、镇东将军、平州刺史公如故,主者假授诸所应供给,及信风引道。(《文馆词林》六百六十二)   ◇存轻典诏(元年)   王者所用,唯在赏罚。赏贵适理,罚贵得情。然理容进退,事涉疑似。盟府司勋,或有开塞之路;三尺律令,未穷画一之道。想文王之官人,念宣尼之止讼。刑赏之宜,思获其所。自今诸应赏罚,皆赏疑从重,罚疑从轻。(《隋书·刑法志》)   ◇赠薛兼诏(元年)   太常安阳乡侯兼,履德冲素,尽忠恪己。方赖德训,弘济政道,不幸殂殒,痛於厥心。今遣持节侍御史、赠左光禄大夫、开府仪同三司。魂而有灵,嘉兹荣宠。(《晋书·薛兼传》)   ◇报杜夷诏(太宁初。)   先王之道,将坠於地。君下帷研思,今之刘、杨,缙绅之徒。景仰轨训,岂得高退,而朕靡所取则焉。(《晋书·杜夷传》。明帝即位,夷自表请退,诏云云)。   ◇讨钱凤诏(二年七月)   先帝以圣备应运,创业江东,司徒导首居心膂,以道翼赞。故大将军敦参处股肱,或内或外,夹辅之勋,与有力焉。阶缘际会,遂据上宰,杖节专征,委以五州。刁协、刘隗,立朝不允,敦抗义致讨,情希鬻拳,兵虽犯顺,犹嘉乃诚,礼秩优崇,人臣无贰。事解之後,劫掠城邑,放恣兵人,侵及宫省;背违赦信,诛谬大臣;纵凶极逆,不朝而退。六合阻心,人情同愤。先帝含垢忍耻,容而不责,委任如旧,礼秩有加。朕以不天,寻丁酷罚,茕茕在疚,哀悼靡寄。而敦曾无臣子追远之诚,又无辅孤同奖之操,缮甲聚兵,盛夏来至,辄以天官假授私属,将以威胁朝廷,倾危宗社。朕愍其狂戾,冀其觉悟,故且含隐以观其终。而敦矜其不义之强,有侮弱朝廷之志,弃亲用羁,背贤任恶。钱凤竖子,专为谋主,逞其凶慝,诬罔忠良。周嵩亮直,谠言致祸;周札、周筵累世忠义,听受谗构,残夷其宗。秦人之酷,刑不过五。敦之诛戮,傍滥无辜,灭人之族,莫知其罪。天下骇心,道路以目。神怒人怨,笃疾所婴,昏荒悖逆,日以滋甚,辄立兄息。以自承代,多树私党,莫非同恶,未有宰相继体而不由王命者也。顽凶相奖,无所顾忌,擅录冶工,辄割运漕,志骋凶丑,以窥神器。社稷之危,匪夕则旦。天不长奸,敦以陨毙。凤承凶宄,弥复煽逆。是可忍也,孰不可忍也!   今遣司徒导,镇南将军、丹杨尹峤,建威将军赵胤武旅三万,十道并进;平西将军邃率兖州刺史遐、奋武将军峻、奋威将军瞻精锐三万,水陆齐势;朕亲御六军,左卫将军亮,右卫将军胤,护军将军詹,领军将军瞻,中军将军壶,骁骑将军艾,骠骑将军、南顿王宗,镇军将军、汝南王礻右,太宰、西阳王被练三千,组甲三万,总统诸军,讨凤之罪。罪止一人,朕不滥刑。有能杀凤送首,封五千户侯,赏布五千匹。   冠军将军邓岳志气平厚,识经邪正;前将军周抚质性详简,义诚素著;功臣之胄,情义兼常,往年从敦,情节不展,畏逼首领,不得相违,论其乃心,无贰王室,朕嘉其诚,方任之以事。其馀文武,诸为敦所授用者,一无所问,刺史二千石不得辄离所职。书到奉承,自求多福,无或猜嫌,以取诛灭。敦之将士,从敦弥年,怨旷日久,或父母陨没,或妻子丧亡,不得奔赴,衔哀从役,朕甚愍之,希不凄怆。其单丁在军无有兼重者,皆遣归家,终身不调,其馀皆与假三年,休讫还台,当与宿卫同例三番。明承诏书,朕不负信。(《晋书·王敦传》)   ◇又诏   敢有舍王敦姓名而称大将军者,军法从事。(《晋书·王敦传》)   ◇原王彬等诏(宁二年十月)   司徒导以大义灭亲,其後昆虽或有违,犹将百世宥之。况彬等公之近亲。(《晋书·王е附传》)   ◇复徵任旭、虞喜为博士诏(太宁中)   夫兴化致政,莫尚乎崇道教,明退素也。丧乱以来,儒雅陵夷,每览《子衿》之诗,未尝不慨然。临海任旭、会稽虞喜,并洁静其操,岁寒不移,研精坟典,居今行古,志操足以励俗,博学足以明道,前虽不至,其更以博士徵之。(《晋书·虞喜传》)   ◇诏止纪瞻告老   岂朕德薄,不足以为治乎。(《御览》二百十一引《晋中兴语》)   ◇罢领军将军纪瞻为骠骑诏(太宁中)   「瞻忠亮雅正,识局经济,屡以年耆病久,逡巡告诚。朕深明此操,重违高志,今听所执,其以为骠骑将军,常侍如故。服物制度,一按旧典。」遣使就拜,止家为府。(《晋书·纪瞻传》)   ◇报温峤手诏(太宁中)适得太真表如此。今大事新定,朝廷须才,不有君子,其能国乎!方今外务差轻,欲停此事。(《晋书·桓彝传》)   ◇诏议廷臣见太子礼(太宁三年三月癸巳)   礼无生而贵者,故帝元子!方之於士。而汉魏以来,尊崇储贰,使官属称臣,朝臣咸拜,此甚无谓。吾昔在东宫,未及启革。今衍幼冲之年,便臣先达。将令日习所见,谓之自然,此岂可以教之邪!主者其下公卿内外通议,使必允礼中。(《晋·礼志下》,又见《通典》六十七。)   ◇祀孔子诏(三年)   给奉圣亭侯四时祀孔子。祭,宜如太始故事。(《通典》五十三)   ◇今宰臣等诣都议政诏(三年四月)   大事初定,其命惟新。其令太宰司徒已下,诣都坐参议政道,诸所因革,务尽事中。(《晋书·明帝纪》)   ◇求直言诏(三年四月)   氵食直言,引亮正,想群贤达吾此怀矣。子违汝弼,尧舜之相君臣也。吾虽虚暗,庶不距逆耳之谈。稷契之任,君居之矣,望共勖之。(《晋书·明帝纪》)   ◇议立功臣後诏(三年七月)   三恪二王,世代之所重;兴灭继绝,政道之所先。又宗室哲王有功勋於大晋受命之际者,佐命功臣,硕德名贤,三祖所与共维大业,咸开国胙土、誓同山河者,而并废绝,祀不传,甚用怀伤。主者其详议诸应立後者以闻。(《晋书·明帝纪》。又见《通典》七十四。)   ◇议北郊及望秩诏   郊祀天地,帝王之重事。自中兴以来,惟南郊,未曾北郊,四时五郊之礼都不复设,五岳、四渎、名山、大川载在祀典应望秩者,悉废而未举,主者其依旧详处。(《晋书·明帝纪》。又见《御览》五百二十七引《晋起居注》。)   ◇录吴名臣後诏(八月)   昔周武克殷,封比干之墓;汉高过赵,录乐毅之後,追显既往,以劝将来也。吴时将相名贤之胄,有能纂家训,又忠孝仁义,静己守真,不闻於时者,州郡中正亟以名闻,勿有所遗。(《晋书·明帝纪》)   ◇听刘超买外厩牛诏(年月未详)   此不足卖与,宜便赐之。然义兴前後辞让,不妄受一赐,今亦必复不受。可听如所启。(《御览》八百二十八。案:此诏当在超为中书待郎後,《晋书》本传载此事在出为义兴之前,非其实也。)   ◇遗诏(太宁三年闰八月丁亥)   自古有死,贤圣所同。寿夭穷达,归於一概,亦何足特痛哉!朕枕疾已久,常虑忽然。仰惟祖宗洪基,不能克终堂构,大耻未雪,百姓涂炭,所以有慨耳。不幸之日,敛以时服,一遵先度,务从简约,劳众崇饰,皆勿为也。衍以幼弱,猥当大重,当赖忠贤,训而成之。昔周公匡辅成王,霍氏拥育孝昭,义存前典,功冠二代,岂非宗臣之道乎?凡此公卿,时之望也。敬听顾命,任托付之重,同心断金,以谋王室。诸方岳征镇,刺史将守,皆朕捍城,推毂於外,虽事有内外,其致一也。故不有行者,谁捍牧圉?譬若唇齿,表里相资。宜戮力一心,若合符契,思美焉之美,以缉事为期。百辟卿士,其总己以听於冢宰,保礻右冲幼,弘济艰难,永令祖宗之灵,宁於九天之上,则朕没於地下,无恨黄泉。(《晋书·明帝纪》)   ◇遗诏陆晔录尚书事(太宁三年)   晔清操忠贞,历职显允。且其兄弟,事君如父,忧国如家,岁不寒凋,体自门风。既委以六军,可录尚书事,加散骑常侍。(《晋书·陆晔传》)   ◇立穆庾皇后册(太宁元年六月壬子)   妃庾氏昔承明命,作嫔东宫,虔恭中馈,思媚轨则。履信思顺,以成肃之道;正位闺房,以著协德之美。(《文选》谢眺《齐敬皇后哀策文》注引《晋中兴书》作「之义」。)朕夙罹不造,茕茕在疚。群公卿士,稽之往代,佥以崇嫡明统,载在典谟,宜建长秋,以奉宗庙。是以追述先志,不替旧命,使使持节兼太尉授皇后玺绶。夫坤德尚柔,妇道承姑,崇粢盛之礼,敦螽斯之义,是以利在永贞,克隆堂基,母仪天下,潜畅阴教。鉴於六列,考之篇籍,祸福无门,盛衰由人,虽休勿休。其敬之哉,可不慎欤!(《晋书·明穆庾后传》)   ◇与温峤书(太宁中)   痛谢鲲未绝於口,世将复至於此。并盛年隽才,不遂其志,痛切於心。е明古多通,鲲远有识致。其言虽未足令人改听,然味之不倦,近未易有也。坐相视尽,如何!(《晋书·王е传》)   ◇书   伏想墓次,安隐守视,文武平安。(《淳化阁贴》一)   ◇答温峤等   省所陈,明卿等,动静数示。(《文苑英华》六百二十七薛元超《谏皇太子笺》曰:「晋明帝之在东宫,中庶子温峤、中舍人刘放谏马射」云云。太子答。) 卷十 ◎成帝   帝讳衍,字世根,明帝长子。太宁三年三月立为皇太子,闰八月即位,改元二。咸和咸康在位十七年,谥曰成皇帝,庙号显宗。   ◇拜敬保傅诏   典陵公等宣力前朝,致勋皇家。以德义优弘,兼保傅朕躬。朕遭家不造,奄在哀疚,禀训未究,误事穷蹙。其一遵先帝尊崇师傅之教,拜敬,加以明傅崇德,永奉遗范。(《通典》六十七)   ◇原孔恢诏(咸和二年)   恢自陷刑网,罪当大辟。但以其父年老,而有一子,以为恻然,可悯之。(《御览》六百四十六引《晋书》。咸和二年,句容令孔恢罪弃市,诏云云。)   ◇报庾亮诏(咸和四年三月)   省告恳恻,执以感叹,诚是仁舅处物宗之责,理亦尽矣。若大义既不开塞,舅所执理胜,何必区区其相易夺!   贼峻奸逆,书契所未有也。是天地所不容,人神所不宥。今年不反,明年当反,愚智所见也。舅与诸公勃然而召,正是不忍见无礼于君者也。论情与义,何得谓之不忠乎!若以己总率征讨,事致败丧,有司宜明直绳,以肃国体,诚则然矣。且舅遂上告方伯,席卷来下,舅躬贯甲胄,贼峻枭悬。大事既平,天下开泰,衍得反正,社稷人安,宗庙有奉,岂非舅二三方伯忘身陈力之勋邪!方当策勋行赏,岂复议既往之咎乎!   且天下大弊,死者万计,而与桀寇对岸。舅且当上奉先帝顾托之旨,弘济艰难,使衍冲人永有凭赖,则天下幸甚。(《晋书·庾亮传》。苏峻平,亮上疏乞骸骨,诏云云。)   杀人,付廷尉科罪。诏云云。于是听以(赎论。)   ◇诏谯王无忌(四年)   王敦作乱,闵王遇祸,寻事原情,今王何责。然公私宪制,亦已有断,王当以体国为大,岂可寻绎由来,以乱朝宪。主者其申明法令,自今以往,有犯必诛。(《晋书·宗室谯王承传》。无忌父承为湘州刺史,王敦攻承,城陷,王е敦旨害之。咸和中,无忌饯褚裒于板桥,е子耆之在坐。无忌志欲复雠,将手刃之,救捍获免。御史中丞车灌奏无忌欲专杀人,付廷尉科罪。诏云云。于是听以赎论。)   ◇诏殿内(咸和五年)   制诏殿内,平天通天冠并不能佳,可更修理之。(《隋书·礼仪志》七引《晋起居注》)   ◇报王导诏(咸和中)   夫圣王御世,动合至道,运无不周,故能人伦攸叙,万物获宜。朕荷祖宗之重,托于王公之上,不能仰陶玄风,俯洽宇宙,亢阳逾时,兆庶胥怨,邦之不臧,惟予一人。公体道明哲,弘猷深远,勋格四海,翼亮三世,国典之不坠,实仲山甫补之。而猥崇谦光,引咎克让。元首之愆,寄责宰辅,增其阙。博综万机,不可一日有旷。公宜遗履谦之近节,遵经国之远略。门下速遣侍中以下敦喻。(《晋书·王导传》,时大旱,导上疏逊位,诏云云。)   ◇迁新宫诏(咸和八年)   「昔犬贼纵暴,宫室焚荡,元恶虽翦,未暇营筑。有司屡陈朝会逼狭,遂作斯宫,子来之劳,不日而成。既获临御,大飨群后,九宾充庭,百官象物。知君子勤礼,小人尽力矣。思蠲密网,咸同斯惠,其赦五岁刑以下。」令诸郡举力人能举千五百斤以上者。(《晋书·成帝纪》)   ◇徵翟汤、虞喜为散骑常侍诏(八年四月)   寻阳翟汤、会稽虞喜并守道清贞,不营世务,耽学高尚,操拟古人。往虽徵命而不降屈,岂素丝难染而搜引礼简乎!政道须贤,宜纳诸廊庙,其并以散骑常侍徵之。(《晋书·虞喜传》)   ◇优给陆玩、孔愉诏(八年)   尚书令玩、左仆射愉,并恪居官次,禄不代耕。端右任重,先朝所崇。其给玩亲信三十人,愉以二十人禀赐。(《晋书·孔愉传》)   ◇北讨诏(八年)   制诏:戎夷猾夏,神州倾覆。二帝辞宫,幽没虏庭。永言厥艰,夙夜慨愤。自闻江表,屡有事故。克平内难,始渐夷泰。征伐事大,役不再举。是以庙算待期,畜力观衅。今羯寇衰弊,王略弥振。时至理尽,天人玄应。大将军凉州刺史西平公骏,忠勋三代,义诚壮烈。总帅秦凉,为国宣力。今遣健步,克同征举。宜令影响相应,万里齐契。其先普告远近征镇、牧守诸军,并令诫严,须使还进讨,荡涤区宇,以雪国耻。其忠臣义士,徇功效命,必加殊赏,以旌勋节。(《文馆词林》六百六十二)   ◇正会诏(八年十二月庚子)   正会日,百寮增禄,赐酒,人二升。(《艺文类聚》四引《晋咸康起居注》)   ◇赠陶侃诏(咸和九年六月)   故使持节、侍中、太尉、都督荆、江、雍、梁、交、广、益、宁八州诸军事、荆江二州刺史,长沙郡公经德蕴哲。(《文选·齐竟陵王行状》注引《晋中兴书》作「秉哲」。)谋猷弘远。作藩于外,八州肃清;勤王于内,皇家以宁。乃者桓文之勋,伯舅是凭。方赖大猷,俾屏予一人。前进位大司马,礼秩策命,未及加崇。昊天下吊,奄忽薨殂,朕用震悼于厥心。今遣兼鸿胪追赠大司马,假蜜章,祠以太牢。魂而有灵,嘉兹宠荣。(《晋书·陶侃传》)   ◇戏兵诏(咸和中)   内外诸军,戏兵於南郊之场。(《宋书·礼志》一)   ◇改元大赦诏(咸康元年正月朔)   有司条典,虔奉郊祀,燔柴既飨,芳气清穆。其赦天下,令咸得自新。(《初学记》二十)   ◇赠建安君为豫章郡君诏(元年)   朕少遭悯凶,慈训无禀,抚育之勤,建安君之仁也。一旦薨殂,实思报复,永惟平昔,感痛哀摧。其赠豫章郡君,虽立庙于京都。(《晋书·后妃下·豫章君荀氏传》)   ◇报卫直启作皇后画轮车诏(元年)   所奏车,何乃奢费尔,更筹量。(《北堂书钞》(未删改本)一百三十九引《晋起居注》。咸康元年兼殿中监卫直启作皇后画轮车,诏云云。)   ◇许彭城王解官养疾诏(咸康初)   王以明德茂亲,居宗师之重,宜敷道养德,静一其操。而顷游行烦数,冒履风尘。宜令官属已下,各以职奉卫,不得令王复有此劳。内外职司,各慎其局,王可解常侍、光禄、宗师,先所给车牛可录取,赐米、布、床帐以养疾。(《晋书·宗室·彭城王权附传》)   ◇授陆玩左光禄大夫诏(咸康初)   玩体道清纯,雅量弘远,历位内外,风绩显著。宜居台司,以允众望。授左光禄大夫、开府仪同三司,加散骑常侍,馀如故。(《晋书·陆玩传》)   ◇求卫公、山阳公後诏(咸康二年十月)   历观先代,莫不褒崇明祀,宾礼三恪。故祀宋启土,光于周典;宗姬侯卫,垂美汉册。自顷丧乱,庶邦殄悴,周汉之後,绝而莫继。其详求卫公、山阳公近属,有履行修明,可以继承其祀者,依旧典施行。(《晋书·成帝纪》)   ◇壬辰诏书(二年)   占山护泽,强盗律论,赃一丈以上皆弃市。(《宋书·羊玄保传》。有司捡壬辰,诏书云云。羊希以壬辰之制,其禁严刻,停除咸康二年壬辰之科。)   议拜三公仪注诏咸康三年,《通典》作咸宁,误。   三公鼎司,皇帝有兴拜之礼,何以不设乐?又正位南面,何以不服冕?(《通典》七十一,又一百四十七)   ◇追恤卞壶诏(咸康六年)   壶立朝忠恪,丧身凶寇,所封悬远,租秩薄少,妻息不赡,以为慨然。可给实口廪。(《晋书·卞壶传》)   ◇杜皇后崩内外入临诏(咸康七年三月)   外官五日一入临,内官旦一入而已。过葬虞祭。礼毕止。(《宋书·礼志》二,又《通典》七十九。)   ◇停凶门柏历诏   门如何处?凶门柏历,大为繁费,停之。(《宋书·礼志》二。有司奏大行皇后陵所作凶门柏历,门号显阳端门,诏云云。又见《通典》七十九。)   ◇又诏   重壤之下,岂宜崇饰无用?陵中唯洁埽而已。《宋书·礼志》二,《通典》七十九。   ◇奔丧诏(咸康中)   今轻此制,於名教为不尽矣。今宜以议者既众,不必改先制,宜依所上施行。(《通典》八十)   ◇葬恭杜皇后诏(七年三月)   吉凶典仪,诚宜备设;然丰约之度,亦当随时。况重壤之下,而崇饰无用邪?今山陵之事,一从节俭,陵中唯洁扫而已,不得施涂车刍灵。(《晋书·成恭杜皇后传》)   ◇皇后丧不废三正吉礼诏(七年)   今既以天下体大,礼从权宜,三正之飨,宜尽用吉礼也。至娱耳目之乐,所不忍闻,故阙之耳。事之大者,不过上寿酒,称万岁,已许其大,不足复阙钟鼓鼓吹也。(《晋书·乐志下》)   ◇正会奏乐诏(七年十二月)   若元日大飨,万国朝宗,庭废钟鼓之奏,遂阙起居之节,朝无磬折之音,宾无蹈履之度,其于事义,不亦阙乎!惟可量轻重,以制事中。(《御览》二十九引《晋起居注》,又见《晋书·乐志下》,有删节。)   ◇下入座诏(咸康八年)   祖讳孰若君命之重耶?下八座详之。(《通典》一百四。咸康八年,诏以王允之为卫将军、会稽内史,允之表郡与祖会名同,乞改授,诏曰云云。)   ◇为东海王冲立後诏(八年六月)   哀王无嗣,国统将绝,朕所哀怛,其以小晚生奕继哀王为东海王。(《晋书·元四王东海王冲传》)   ◇追赠刁协本官诏(咸康中)   协情在忠主,而失为臣之道,故令王敦得托名公义,而实肆私忌,遂令社稷受屈,元皇衔耻致祸之原,岂不有由!若极明国典,则曩刑非重。今正当以协之勤有可书,敦之逆命不可长,故议其事耳。今可复协本位,加之册祭,以明有忠於君者纤介必显,虽於贬裁未尽,然或足有劝矣。(《晋书·刁协传》)   ◇诏赐羊聃死   此事古今所无,何八议之有,犹未忍肆之市朝,其赐命狱所。(《晋书·羊曼传》。曼子聃,迁庐陵太守,疑郡人简良等为贼,杀二百馀人,有司奏聃罪当死,以景献皇后是其祖姑,应八议,成帝诏云云。又见《法苑珠林》一百十引《冤魂志》作:「此事古今所未有,此而可忍,孰不可忍?何八议之有,可狱所赐命。」)   ◇诏羊贲勿离婚   罪不相及,古今之令典也。聃虽极法,於贲何有!其特不听离婚。(《晋书·羊曼传》。聃兄子贲尚公主,自表求解婚,诏云云。)   ◇原羊聃诏   太妃惟此一舅,发言摧咽,乃至吐血,情虑深重。朕往丁荼毒,受太妃抚育之恩,同于慈亲。若不堪难忍之痛,以致顿弊,朕亦何颜以寄。今便原聃生命,以慰太妃渭阳之思。(《晋书·羊曼传》。又见《法苑珠林》一百十引《冤魂志》。)   ◇遗诏   朕以眇年,获嗣洪绪,托于王公之上,於兹十有八年。未能阐融政道,翦除逋,夙夜战兢,匪遑宁处。今遘疾殆不兴,是用震悼于厥心。千龄眇眇,未堪艰难。司徒、琅邪王岳,亲则母弟,体则仁长,君人之风,允塞时望。肆尔王公卿士,其辅之!以祗奉祖宗明祀,协和内外,允执其中。呜呼,敬之哉!无坠祖宗之显命。(《晋书·成帝纪》)   ◇赠谥温峤册(咸和四年四月)   朕以眇身,纂承洪绪,不能光阐大道,化洽时雍,至乃狂狡滔天,社稷危逼。惟公明鉴特达,识心经远,惧皇纲之不维,忿凶寇之纵暴,唱率群后,五州响应,首启戎行,元恶授馘。王室危而复安,三光幽而复明,功格宇宙,勋著八表,方赖大猷以拯区夏,天不遗,早世薨殂,朕用痛悼于厥心。夫褒德铭勋,先王之明典,今追赠公侍中、大将军、持节、都督、刺史,公如故,赐钱百万,布千疋,谥曰忠武,祠以太牢。(《晋书·温峤传》)   ◇拜王导丞相册(咸康四年六月)   朕夙罹不造,肆陟帝位,未堪多难,祸乱旁兴。公文贯九功,武经七德,外缉四海,内齐八政,天地以平,人神以和,业同伊尹,道隆姬旦。仰思唐虞,登庸隽,申命群官,允厘庶绩。朕思凭高谟,弘济远猷,惟稽古建尔于上公,永为晋辅。往践厥职,敬敷道训,以亮天工。不亦休哉!公其戒之!(《晋书·王导传》)   ◇谥王导册(咸康五年七月)   盖高位以酬明德,厚爵以答懋勋;至乎阖棺标迹,莫尚号谥,风流百代,于是乎在。惟公迈达冲虚,玄鉴劭邈;夷淡以约其心,体仁以流其惠;栖迟务外,则名隽中夏,应期濯缨,则潜算独运。昔我中宗、肃祖之基中兴也,下帷委诚而策定江左,拱己宅心而庶绩咸熙。故能威之所振,寇虐改心,化之所鼓,杌易质;调阴阳之和,通彝伦之纪;辽陇承风,丹穴景附。隆高世之功,复宣武之绩,旧物不失,公协其猷。若乃荷负顾命,保朕冲人,遭遇艰圮,夷险委顺;拯其沦坠而济之以道,扶其颠倾而弘之以仁,经纬三朝,而蕴道弥旷。方赖高谟,以穆四海,昊天不吊,奄忽薨殂,朕用震恸于心。虽有殷之殒保衡,有周之丧二南,易谕兹怀!今遣使持节、谒者仆射任瞻锡谥曰文献,祠以太牢。魂而有灵,嘉兹荣宠!(《晋书·王导传》)   ◇赠郗鉴爵谥册(五年八月)   惟公道德冲邃,体识弘远,忠亮雅正,行为世表,历位内外,勋庸弥著。乃者约、峻狂狡,毒流朝廷,社稷之危,赖公以宁。功侔古烈,勋迈桓、文。方倚大猷,藩翼时难,昊天不吊,奄忽薨殂,朕用震悼于厥心。夫爵以显德,谥以表行,所以崇明轨迹,丕扬徽劭。今赠太宰,谥曰文成,祠以太宰。魂而有灵,嘉兹宠荣。(《晋书·郗鉴传》)   ◎康帝   帝讳岳,字世同,成帝同母弟。咸和元年封吴王,二年徙封琅邪王。咸康八年六月即位,明年改元建元。在位二年,谥曰康皇帝。   ◇奔丧诏(咸康八年)   孝慈起於自然,忠孝发於天成。若道不丧,岂有今弊。弊至ㄤ薄,反之何期。况以今日之弊,而欲废准式於俗,求慈仁於吾朝,其於理化也,无乃迂乎!(《通典》八十)   ◇周年不应改服诏(建元元年正月晦)   君亲名教之重也,权制出於近代耳。(《宋书·礼志》二,《通典》八十。)   ◇以会稽王昱领太常诏(元年五月)   太常职典天地,兼掌宗庙,其为任也,可谓重矣。是以古今选建,未尝不妙简时望,兼收儒雅。会稽王叔,履尚清虚,志道无倦,优游上列,风议朝肆,朕所谘仰。其以王领太常,本官如故。(《书钞》五十三,《御览》二百二十八引《晋中兴书》。又见《晋书·简文帝纪》。)   ◇答有司请权降丧礼诏(元年六月)   礼之降杀,因时而寝兴,诚无常矣。至於君亲相准,名教之重,莫之改也。权制之作,盖出近代,虽曰适事,实弊薄之始。先王崇之,後世犹怠,而况因循,又从轻降,义弗可矣。(《晋书·康帝纪》)   ◇诏遣使诣安西骠骑(元年七月)   慕容摧殄羯寇,乃云死没八万馀人,将是其天亡之始也。中原之事,宜加筹量。且戴开已帅部党归顺,宜见慰劳。其遣使诣安西、骠骑,谘谋诸军事。(《晋书·康帝纪》,《十六国春秋》卷十六无末句。)   ◇纳皇后仪注诏(建元元年)   所以正法服、升太极者,以敬其始,故备其礼也。今云何更阙所重而彻法物邪!又恭后神主入庙,先帝诏后礼宜降,不宜建五牛旗,而今犹复设之邪!既不设五牛旗,则旄头罕之物易具也。(《晋书·礼志》下,《宋书·礼志》一。)   ◇诏省纳后仪物(元年)   旧制既难准,且於今而备,亦非宜。府库之储,惟当以供军国之费耳。法服仪饰粗令举,其馀兼副杂器停之。(《晋书·礼志》下,《宋书·礼志》一。案:上二条《通典》五十八有删节。)   ◇以谢尚为南中郎将诏(建元二年)   尚往以戎戍事要,故辍黄散,以授军旅,所处险要,宜崇其威望,今以为南中郎将,馀官如故。(《晋书·谢尚传》)   ◇促顾和释服就职诏(建元二年)   百揆务殷,端右总要,而旷职经久,甚以悒然。昔先朝政道休明,中夏隆盛,山贾诸公皆释服从时,不获遂其情礼。况今日艰难百王之弊,尚书令礼已过祥练。岂得听不赴急疾而遂罔极之情乎!(《晋书·顾和传》)   ◇下东阳太守山遐诏   东阳顷来竟囚,每多入重,岂郡多罪人,将捶楚所求,莫能自固邪?(《晋书·山涛附传》)   ◇尚书增禄诏   尚书万事之本,朕所责成也,而廪秩俭薄,甚非治体。今虽军国多费,不为元凯惜禄,其依令仆给尚书各亲信五十人廪赐。(《御览》二百十二引《晋康帝起居注》)   ◇书   陆女郎问谇如此,可筹量之。(《淳化阁帖》一)   ◇讨石虎檄文(建元元年七月)   石勒困衅,前覆旧京,穷凶极逆,伪号累祀。百姓受灰没之酷,王室有黍离之哀,不为少康之隆,孰能祀夏?不有宣王之兴,谁克旧物?羯帅石虎,僭袭凶叶,负恃其众,陆梁河朔。每念ぽ口之士,怀仁抱义,食胆饮血,罹其祸酷,心存倒悬,而力不能奋。今遣使持节、荆州剌史、亭都侯翼,高旗连云,组练映日,运孙吴之筹,按尚父之略,莫不张胆咀铁,人思自奋。以此从战,其犹烈火之燔秋蓬,衡飚之埽落叶也。(《十六国春秋》十六)   ◎穆帝   帝讳聃,字彭子,康帝子。建元二年九月即位,改元二:永和、升平。在位十七年,谥曰穆皇帝,庙号孝宗。   ◇以王洽为中书令诏   敬和清裁贵令,昔为中书郎,吾时尚小,数呼见,意甚亲之。今所以用为令,既机任须才,且欲时时相见,共讲文章,待以友臣之义。而累表固让,甚违本怀,其催洽令拜。(《晋书·王导附传》)   ◇国妃终三年之服诏   朝廷所以从权制者,以王事夺之,非为变礼也。妇人传重义大,若从权制,义将安托。(《晋书·礼志》中,《宋书·礼志》二,《通典》九十三。穆帝时,东海国言哀王薨逾年,嗣王乃来,不复追服,群臣已反吉,国妃亦宜同除,诏曰云云。)   ◇止扶南天竺旃檀献驯象诏(升平元年正月)   昔先帝以殊方异兽,或为人患,禁之。今及其未至,可令还本土。(《晋书·穆帝纪》)   此物劳费不少,驻今勿送。(《梁书·扶南传》)   ◇下诏罪王饶(升平二年三月)   饮飞督王饶忽上吾鸠鸟,以避恶。此凶物,岂宜妄进。(《初学记》二十四引何法盛《晋中兴书》。)   ◇听高崧传爵诏(升平中)   悝备位大臣,违宪被黜,事已久判,其子崧求直无已,今特听传侯爵。(《晋书·高崧传》)   ◇诏桓温   实赖英宰渊谋。(《文选·褚渊碑》注引《晋中兴书》)   ◇诏答许询   山阴旧为洹寺,永兴居为崇化寺,造四层塔。物产既罄,犹欠露相轮,一朝风雨,相轮等自备。时所访问,乃是剡县飞来。(□□□□□□引《建康实录》。许询舍永兴山阴二宅为寺,家财珍异悉皆是给,既成启奏,孝宗诏。) 卷十一 ◎哀帝   帝讳丕,字千龄,成帝长子。咸康八年封琅邪王,升平五年五月迎立,改元二:隆和、兴宁。在位四年,谥曰哀皇帝。   ◇以东海王奕为琅邪王诏(升平五年五月壬戌)   朕获承明命,入纂大统,顾惟先王宗庙,尝无主。太妃丧庭,廓然靡寄,悲痛感摧,五内抽割。宗国之重,情礼兼隆。胤嗣之重,义无与二。东海王奕,戚属亲近,宜奉本统,其以奕为琅邪王。(《晋书·哀帝纪》)   ◇上嗣显宗以修本统诏(十一月丙辰)   显宗成皇帝顾命,以时事多艰,弘高世之风,树德博重,以隆社稷。而国故不已,康穆早世,胤祚不融。朕以寡德,复承先绪,感惟永慕,悲痛兼摧。夫昭穆之义,固宜本之天属。继体承基,古今常道。宜上嗣显宗,以修本统。(《晋书·哀帝纪》)   ◇以谢万为散骑常侍诏(升平五年)   前西中郎谢万,才义简亮,宜居献替,其以万为散骑常侍。(《书钞》五十八、《初学记》十二、《御览》二百二十四并引《晋起居注》。)   ◇鸿祀诏(隆和元年)   天文失度,太史虽有禳祈之事,犹衅眚屡彰。今欲依鸿祀之制,于太极殿前庭亲执虔肃。(《晋书·孔严传》)   ◇答桓温请还都洛阳诏(元年)   在昔丧乱,忽涉五纪,戎狄肆暴,继袭凶迹,眷言西顾,慨叹盈怀!知欲躬率三军,荡涤氛秽,廓清中畿,光复旧京,非夫外身殉国,孰能若此者哉!诸所处分,委之高算。但河洛丘墟,所营者广,经始之勤,致劳怀也。(《晋书·桓温传》)   ◇日食诏(元年十二月戊午)   戎旅路次,未得轻简赋役。玄象失度,亢旱为患。岂政事未洽,将有板筑、渭滨之士邪!其搜扬隐滞,蠲除苛碎,详议法令,咸从损要。(《晋书·哀帝纪》)   ◇书   丕死罪死罪,承中书郎君疾患比委瘵,情以灼怛。伏念垂心忧劳,想得治力渐佳,丕死罪死罪。(《淳化阁帖》一)   ◎废帝   帝讳奕,字延龄,哀帝同母弟。咸宁(八年封东海王,升平五年改封琅邪王,兴宁三年三月迎立,改元太和。在位六年,为桓温所废,延安二年降封海西县公。)   ◇以会稽王昱为丞相、录尚书事诏(太和元年十月)   会稽王体道冲虚,理识明久。阿衡孝宗,有保义之规;辅弼哀皇,尽翼亮之道。朕承洪绪,仍闻善诱。慎徽五教,仪形具瞻,登贤显亲,国之典也。其以为丞相、录尚书事,入朝不趋,赞拜不名,剑履上殿,给羽葆鼓吹班剑六十人。(《御览》二百二十引《晋中兴书》。案:《废帝纪》兴宁三年七月,改封昱为琅邪王,今此仍称会稽者,《简文纪》帝固让,故虽封琅邪,而不去会稽之号。)   ◇以韩伯为领军将军诏(太和四年)   尚书韩伯,陈疾解职,领军闲,无上直之劳,可得从容养病,更以伯为领军将军。(《书钞》六十四引《晋起居注》。「武帝泰始四年」盖转写之误,当是废帝太和四年。)   ◇祓禊诏(六年三月庚午朔)   三日临流杯池,依东堂小会。(《初学记》四引《晋起居注》)   ◎简文帝   帝讳昱,字道万,元帝少子。永昌元年封琅邪王,咸和元年徙封会稽王。废帝即位,复封琅邪王。太和六年十一月即位,改元咸安。在位二年,谥曰简文皇帝,庙号太宗。有集五卷。   ◇诏谯王恬(咸安元年十一月甲寅)   悲惋惶怛,非所忍闻,况言之哉?其更详议。(《通鉴》一百三,御史中丞谯王恬承桓温旨,请依律诛武陵王,诏答。)   ◇手诏报桓温(十一月乙卯)   若晋祚灵长,公便宜奉行前诏。如其大运去矣,请避贤路。(《晋书·简文纪》。有司承温旨奏诛,帝不许。温固执至于再三,帝手诏报。《通鉴》一百三,温重表固诛,词甚酷切,帝乃赐温手诏。)   ◇大赦诏(十一月戊午)   制诏:昔王室多故,穆哀早崩,皇胤夙零,神器无寄。东海王以母弟近属,入纂大统。嗣位累年,昏暗乱常,人伦亏丧。大祸必及,则我祖宗之灵,靡知所托。皇太后深惧皇基,时定大计。大司马因顺天人,协同神略,亲率群后,恭承明命。云雾既除,皇极载清。乃顾朕躬,仰承洪绪,虽伊尹之宁殷朝,博陆之安汉室,弘道委任,契齐古贤。朕以寡德,猥居元首,司牧群黎,奉主社稷。永惟先帝,受命中兴,光隆盛业,实惧眇然。弗克负荷,战战兢兢,罔知攸济。思与兆庶,革心更始,其大赦天下,大五日。增文武位二等,孝顺忠贞鳏寡孤独米人五斛。(《文馆词林》六百六十八。末三句从《晋书·简文纪》补。)   ◇不听桓温还姑熟诏(十一月庚申)   夫乾坤体合,而化成万物;二人同心,则不言所利。古之哲王咸赖元辅,姬旦光于四表,而周道以隆;伊尹格于皇天,而殷化以洽。大司马明德应期,光大深远,上合天心,含章时发,用集大命,在子一人,功美博陆,道固万世。今进公丞相,其大司马本官皆如故,留公京都,以镇社稷。(《晋书·桓温传》)   ◇诏百官(二年三月丁酉)   朕居阿衡三世,不能济彼时雍,乃至海西失德,殆倾皇祚。赖祖宗灵之德,皇太后淑体应期,藩辅忠贤,百官戮力,用能荡氛雾於昊苍,耀晨辉於宇宙。遂以眇身,托于王公之上,思赖群贤,以弼其阙。夫敦本息末,抑绝华竞,开忠信公坦之门,塞浮伪阿私之路。询名检实,致之以道。使清浊异流,能否殊贯,官无秕政,士无谤ゥ,不有惩劝,则德礼焉施?且强寇未殄,劳役未息,每念民疲力单,则中夜忘寝。若不弘政,以求民瘼,简除游烦,以存俭约,将何以纾之邪?自非军国戎祀之椰其华饰烦费之用,可除者皆除之,宜省者皆省之。其鳏寡穷独,癃残六疾,不能自存,皆生民之至艰,先王之所愍,宜加隐恤,各赈赐之。若或孝子贞妇,殊行异操之人,皆以状条列,当有以甄明其节。夫肥遁穷谷之贤,滑泥扬波之士,虽抗志於玄霄之表,潜默幽岫之里,贪屈高尚之道,以隆协赞之美,使惠风流於天下,膏泽被於万物,孰与自足山水,栖迟丘壑,徇匹夫之洁,而妄兼济之大邪?古人不借贤于曩代,朕所以虚想於今日。内外百官,剖符亲民,各勤所司,使善无不达,恶无不闻,退食自公,平情以道,令诗人无素餐之刺,而吾获虚心之求,岂不善哉!其各宣摄,知联意焉。(《晋书·简文纪》。又《群书治要》二十九引《晋书》。)   ◇优恤军士诏(咸安二年三月癸丑)   吾承祖宗洪基,而昧於政道,惧不能允厘天工,克隆先业,夕惕惟忧,若涉泉水。赖宰辅忠德,道济伊望,群后竭诚,协契断金,内外尽匡翼之规,文武致匪躬之节,冀因斯道,终克弘济。每念干戈未戢,公私疲悴,藩镇有疆理之务,征戍怀《东山》之勤,或白首戎阵,忠劳未叙,或行役弥久,儋石靡储,何尝不昧旦晨兴,夜分忘寝。虽未能抚而巡之,且欲达其此心。可遣大使诣大司马,并问方伯,逮於边戍,宣诏大飨,求其所安。又筹量赐给,悉令周普。(《晋书·简文纪》)   ◇诏增百官俸(二年三月乙卯)   往事故之後,百度未充,群僚常俸,并皆寡约,盖随时之义也。然退食在朝,而禄不代耕,非经通之制。今资储渐丰,可筹量增俸。(《晋书·简文纪》)   ◇出继为母服表(咸和中《晋书》作「上疏」)   亡母生临臣国,没留臣第,臣虽出後,而上无所厌,则私情得伸。昔敬后崩时,孝王先出,後亦还服重。此则明比,臣之所宪章也。(《通典》八十二。又见《晋书·简文宣郑太后传》。咸和元年,建平国夫人薨,简文时为琅邪王,制服重,有司以王出继,宜降所生,国臣不能匡正,奏免国相诸葛颐。)   ◇奏四祖祧主   四祖同居西祧,藏主石室,袷乃祭,如先朝旧仪。(《宋书·礼志》三。永和二年,抚军将军、会稽王司马昱、尚书刘劭等奏。)   ◇答殷浩笺   属当厄运,危弊理尽,诚赖时有其才,不复远求版筑。足下沈识淹长,思综通练,起而明之,足以经济。若复深存挹退,苟遂本怀,吾恐天下之事,於此去矣。今领不振,晋网不纲,愿蹈东海,复何得邪由此言之,足下去就即是时之废兴,时之废兴则家国不异。足下弘思之,静算之,亦将有以深鉴可否。望必废本怀,率群情也。(《晋书·殷浩传》)   ◇与桓温书   吾遂委笃,足下便入,冀得相见。不谓疾患,遂至於此,今者忄然,势不复久。且虽有诏,岂复相及。慨恨兼深,如何可言。天下艰难,而昌明幼冲眇然,非阿衡辅导之训,当何以定济也。国事家计,一托于公。(《魏书·司马昱传》。昱疾,与温书,《晋书·桓温传》作「帝不豫,诏温曰,吾遂委笃,足下便入,冀得相见,便来便来」。已下十四句皆无。)   ◇书   昱白,所示庆赐事具具,此莫大之礼,天下大庆,得率由旧章,慰答民望,甚为尽善,但奢则不适於时,俭则陋而不典,正当斟酌其宜,令得会中耳。(《淳化阁帖》一)   ◎孝武帝   帝讳曜,字昌明,简文帝第三子,兴宁三年封会稽王,咸安二年七月即位,改元二:宁康、太元。在位二十四年,为张贵人所弑。谥曰孝武皇帝,庙号烈祖,有集二卷。   ◇即位诏   朕以不造,奄丁闵凶,号天扣地,靡知所诉。藐然幼冲,眇若缀旒,深惟社稷之重,大惧不克负荷。仰凭祖宗之灵,积德之祀,先帝淳风玄化,遗咏在民。宰辅英贤,勋隆德盛。顾命之托,实赖匡训。群后率职,百僚勤政。冀孤弱之躬有寄,皇极之基不坠。先恩遗惠,播于四海,思弘馀润,以康黎庶。其大赦天下,与民更始。(《晋书·孝武帝纪》)   ◇诏桓温   先帝遗敕云:「事大司马如事吾。」令答表便可尽敬。(《晋书·桓温传》)   ◇又诏   大司马社稷所寄,先帝托以家国,内外众事便就关公施行。(《晋书·桓温传》)   ◇又诏(宁康元年二月)   公勋德尊重,师保朕躬,兼有风患,其无敬。(《晋书·桓温传》)   ◇报王凝之劾范甯诏(宁康中)   汉宣云,可与共治天下者,良二千石也。若范甯果如凝之所表者,岂可复宰郡乎?(《晋书·范甯传》)   ◇诏赙竺道潜(宁康二年)   潜法师理悟虚远,风鉴清贞。弃宰相之荣,袭染衣之素。山居人外,笃勤匪懈。方赖宣道,以济苍生。奄然迁化,用痛于怀。可赙钱十万,星驰驿送。(《高僧传》四)   ◇地震诏(太元元年五月癸丑)   顷者上天垂监,谴告屡彰,朕有惧焉,震惕於心。思所以议狱缓死,赦过宥罪,庶因大变,与之更始。(《晋书·孝武帝纪》)   ◇报桓冲请讨符坚诏(元年)   丑类违天,比年纵肆,梁益不守,河西倾丧。每惟宇内未一,愤叹盈怀。将军经略深长,思算重复,忠国之诚,形于义旨。贤省未周,以感以慨。寇虽乘间窃利,而以无道临之,黩武穷凶,虐用其众,灭亡之期,势何得久!然备豫不虞,军之善政。辄询于群后,敬从高算。想与征西协参令图。(案:《文选》沈约《齐安陆王碑》注引《晋中兴书》,烈宗诏曰:「桓冲协隆治道。」与此语相当,後讳「隆」、「治」字,遂改易之耳。)嘉谋远猷,动静以闻。(《晋书·桓冲传》)   ◇诏定病假限   大臣疾病,假满三月解职。(《御览》六百三十四引《晋起居注》太元元年诏)   ◇许桓礻必辞散骑常侍诏(太元初)   秘受遇先朝,是以延之,而频有让表,以栖尚告诚,兼有疾,省用增叹。可顺其所执。(《晋书·桓秘传》)   ◇俸给释道安诏   安法师器识伦通,风韵标朗,居道训俗,徽绩兼著。岂直规济当今,方乃陶津来世。俸给一同王公,物出所在。(《高僧传》五)   ◇禁毁比轮钱诏(太元三年)   钱,国之重宝,小人贪利,销坏无已,监司当以为意。广州夷人。宝贵铜鼓,而州境素不出铜,闻官私贾人皆於此下(疑有衍误,《通典》无此三字。)贪比轮钱斤两差重,以入广州,货与夷人,铸败作鼓。其重为禁制,得者科罪。(《晋书·食货志》。又《通典》八。)   ◇诏桓石虔(三年)   石虔文武器干,御戎有方,古人绝哭,金革弗避,况在馀哀,岂得辞事。可授奋威将军、南平太守。(《晋书·桓石虔传》。案:阮逸注《元经》六以此诏属太元六年,作「御戎有方,古今绝伦,进冠军将军」,与《晋书》乖异,未知所据,不敢入录。)   ◇除三吴租布诏(太元四年正月)   三吴奥壤,股肱望郡,而水旱并臻,百姓失业。夙夜惟忧,不能忘怀,宜时赈恤,救其凋困。三吴、义兴、晋陵、及会稽遭水之尤甚者,全除一年租布,其次听除半年,赈贷者即以赐之。(《咸淳临安志》四十)   ◇苻坚攻陷襄阳下诏申警(四年三月壬戍)   狡寇纵逸,藩守倾没,事兼平日。其内外众官,各悉心戮力,以康庶事。又年谷不登,百姓多匮。其诏御所供,事从俭约,九亲供给,众官廪俸,权可减半。凡诸役费,自非军国事要,皆宜停省,以周时务。(《晋书·孝武帝纪》)   ◇皇后王氏崩下诏(四年九月)   终事唯从俭速。(《宋书·礼志》二)   ◇又诏   远近不得遣山陵使。(同上)   ◇议祭皇子庙诏(太元六年)   亡大兄以司马之为国後,祭祀何仪。(《通典》四十七)   ◇诏迎武陵王柩于新安(六年)   感惟摧恸,便奉迎灵柩,并改移妃应氏及故世子梁王诸丧,家属悉还。(《晋书·元四王武陵王传》)   ◇诏封故前武陵王并爵其三子(六年)   「故前武陵王体自皇极,克己思愆。仰惟先朝仁宥之旨,岂可情礼靡寄!其追封新宁郡王,邑千户。」三子综、逢、遵,以遵嗣,追赠综给事中,逢散骑郎。(《晋书·元四王武陵王传》)   ◇张天锡归国诏(太元八年)   昔孟明不替,终显厥功,岂以一眚而废才用!其以天锡为散骑常侍、左员外。(《晋书·张天锡传》。苻坚大败于淮肥,天锡于阵归国,诏云。又见《十六国春秋》七十四。)   ◇复张天锡西平公爵诏   故太尉、西平公张轨著德遐域,世袭前劳,强兵纵害,遂至失守。散骑常侍天锡,拔迹登朝,先祀沦替,用增矜慨,可复天锡西平郡公爵。(《晋书·张天锡传》又见《十六国春秋》七十四。)   ◇以苻朗为员外散骑侍郎诏(太元九年十月)   朗深识逆顺,望风归化,既嘉此诚,亦简其才。可员外散骑侍郎,并赐给之。(《御览》二百二十四引《晋中兴书》)   ◇以琅邪王道子为都督中外诸军事诏(太元十年八月)   新丧哲辅,华戎未一,自非明贤懋德,莫能绥御内外。司徒、琅邪王道子体道自然,神识颖远,实当旦之重,宜总二南之任,可领扬州剌史、录尚书、假节、都督中外诸军事。卫府文武,一以配骠骑府。(《晋书·会稽王道子传》谢安薨,诏云云。)   ◇诏议明堂郊祀(太元十二年五月壬戍)   昔建太庙,每事从俭约,思与率土,致力备礼。又太祖虚位,明堂未建。郊祀国之大事,而稽古之制阙然,便可详议。(《晋书·礼志》上,《宋书·礼志》三。)   ◇徵谯武、戴龚诏(十二年)   哲王年世,必搜扬幽隐,故空谷流絷维之咏,邱园贲束帛之观。谯武、戴龚,并高其操,欲宏儒业,并以散骑常侍备礼发遣。(《元经》六)   ◇以侍中王珉兼中书令诏   新除侍中王珉,才学广赡,理识清(《初学记》作「精」)通,宜处机近,以参时务。其以珉为长兼中书令。(《艺文类聚》四十八引《王珉别传》。《初学记》十一,《御览》二百二十。)   ◇答孙潜诏   得上故秘书监所著书,省以慨然。远模前典,宪章在昔,一代之事,辄敕纳之秘阁,以贻于後。(释藏给三《集古今佛道论衡实录》一。孙盛子潜,以晋太元十五年上之,诏。)   ◇与殷仲堪诏(太元十七年十一月)   卿去有日,使人酸然。常谓永为廊庙之宝,而忽为荆楚之珍,良以慨恨。(《晋书·殷仲堪传》。帝授仲堪振威将军、荆州刺史、假节镇江陵,将之任,又诏。)   ◇上会稽太妃尊号诏(太元十九年)   会稽太妃文母之德,徽音有融,诞载圣明,光延于晋。先帝追尊圣善,朝议不一,道以疑屈。朕述遵先志,常惕于心。今仰奉遗旨,依《阳秋》二汉孝怀皇帝故事,上太妃尊号曰简文太后。(《晋书·简文宣郑太后传》)   ◇遣兼司空谢琰纳太子妃王氏诏(太元二十一年)   太子讳婚礼即就,仰祖宗遗烈,凭道德之姿,保傅将翼,贤士竭诚,慎行修德,积善庆隆。岂惟在乎,天赍赐所以宣其悦情,其便依旧。(《御览》一百四十九引《晋孝武帝起居注》)   ◇访嵇绍宗族袭爵诏(太元中)   褒德显仁,哲王令典。故太尉、忠穆公执德高邈,在否弥宣,贞洁之风,义著千载。每念其事,怆然伤怀。忠贞之胤,蒸尝宜远,所以大明至节,崇奖名教。可访其宗族,袭爵主祀。(《晋书·嵇绍传》)   ◇赠赙周诏(太元中)   厉志贞亮,无愧古烈。未及拔身,奄陨厥命。甄表义节,国之典也。赠龙骧将军、益州刺史,赙钱二十万,布百疋,又赡赐其家。(《晋书·周传》)   ◇赙丁穆诏(太元中)   故顺阳太守、真定侯丁穆力屈身陷,而诚节弥固,直亮壮劲,义贯古烈。其丧柩始反,言寻伤悼。可赠龙骧将军、雍州剌史,赙赐一依周故事。为立屋宅,并给其妻衣食,以终厥身。(《晋书·丁穆传》。苻坚寇顺阳,穆战败被执,坚又倾国南寇,穆与关中人士唱义,谋袭长安。事泄遇害,临死作表以付其妻周,其後周得至京师,诣阙上之。帝下诏。)   ◇诏赙竺法汰   汰法师道播八方,泽流後裔。奄尔丧逝,痛贯于怀。可赙钱十万,丧事所须,遂由备办。(《高僧传》五)   ◇诏   躬俭以弘下济之惠。(《文选》颜延之《侍游蒜山诗》注。)   ◇与朗法师书   皇帝敬问太山朗和尚:承睿德光时,飞声东岳。灵海广淹,有生蒙润。大人起世,善翼匡时。辄伸经略,悬禀妙算。昔刘曜创荒,戎狄继业;元皇龙飞,遂息江表。旧京沦没,神州倾荡。苍生荼蓼,寄在左衽。每一念至,嗟悼朕心。长驱魏、赵,埽平燕、代。今龙旗方兴,克复伊洛。思与和尚同养群生,至人通微,想明朕意。今遣使者送五色珠像一躯,明光锦五十疋,象牙簟五领,金钵五枚,到愿纳受。(《广弘明集》三十五)   ◇帖   比得谯王书,有欲仙语,吾答之如别。卿前云宜卿谯王,参之於众,云公书卿,私书君,辄从众。以吾观之,宁当许也,想所谓尔。(《淳化阁帖》一) 卷十二 ◎安帝   帝讳德宗,字德宗,孝武帝长子,太和二十一年九月即位。改元三:隆安、元兴、义熙,在位二十二年。刘裕使王韶之弑之,谥曰安皇帝。   ◇复以殷仲堪为荆州诏(隆安二年)   间以将军凭寄失所,朝野怀忧。然既往之事,宜其两忘,用乃班师回旆,祗顺朝旨,所以改授方任,盖随时之宜。将军大义,诚感朕心,今还复本位,即抚所镇,释甲休兵,则内外宁一,故遣太常茂具宣乃怀。(《晋书·殷仲堪传》)   ◇以孔安国领东海王师诏(隆安中)   领军将军孔安国,贞慎清正,出内播誉,可以本官领东海王师,必能导达津梁,依仁游艺。(《晋书·孔安国传》)   ◇赠殷ダ冠军将军诏(隆安中)   故南蛮校尉ダ殷,忠绩未融,奄焉陨丧,可赠冠军将军。(《晋书·殷ダ传》)   ◇命元显释服居职诏(隆安四年)   会稽王妃尊贤莫二,朕义同所亲。今葬加殊礼,一依琅邪穆太妃故事。元显夙令光懋,乃心所寄,诚孝性蒸蒸,至痛难夺。然不以家事辞王事,《阳秋》之明义;不以私限违公制,中代之变礼。故闵子腰,山王逼屈。良以至蹙由中,轨容著外,有礼无时,贤哲斯顺。须妃葬毕,可居职如故。(《晋书·会稽王道子传》)   ◇进吴隐之前将军诏(元兴初)   夫孝行笃於闺门,清节厉乎风霜,实立人之所难,而君子之美致也。龙骧将军、广州刺史吴隐之孝友过人,禄均九族,菲己洁素,俭愈鱼餮。夫处可欲之地,而能不改其操,飨惟错之富,而家人不易其服,革奢务啬,南域改观,朕有嘉焉。可进号前将军,赐钱五十万、谷千斛。(《晋书·吴隐之传》。又《群书治要》三十引《晋书》。)   ◇反正江陵诏(元兴三年五月甲申)   奸凶纂逆,自古有之。朕不能式遏杜渐,以致播越。赖镇军将军裕英略奋发,忠勇绝世,冠军将军毅等诚心宿著,协同嘉谋。义声既振,士庶效节,社稷载安,四海齐庆。其大赦,凡诸畏逼事屈逆命者一无所问。(《晋书·安帝纪》)   ◇原桓胤诏(三年)   夫善著则祚远,勋彰故事殊。以宣孟之忠,蒙後晋国;子文之德,世嗣获存。故太尉冲,昔藩陕西,忠诚王室。诸子染凶,自贻罪戮。念冲遗勤,用凄于怀。其孙胤宜见矜宥,以奖为善。可特全生命,徙于新安。(《晋书·桓胤传》)   ◇改元大赦诏(义熙元年正月戊戌)   朕以寡德,夙纂洪绪。不能缉熙遐迩,式遏奸宄。逆臣桓玄乘衅肆乱,乃诬罔天人,纂据极位。朕躬播越,沦胥荒裔,宣皇之基,眇焉以坠。赖镇军将军裕忠武英断,诚冠终古。运谋机始,贞贤协其契,扌文泪誓众,义士感其心。故霜戈一挥,巨猾奔迸,三率棱威,大憝授首。而孽振猖狂,嗣凶荆郢。幸天祚社稷,义旗载捷,狡徒沮溃,朕获反正。斯实宗庙之灵,勤王之勋。岂朕一人,独享伊,思与亿兆,幸兹更始。其大赦,改元,唯玄振一祖及同党不在原例。赐百官爵二级,鳏寡孤独谷人五斛,大五日。(《晋书·安帝纪》)   ◇诏百官(元年三月乙未)   此非诸卿之过,其还率职。(《晋书·安帝纪》)   ◇毛璩、文处茂进爵诏(元年正月)   夫贞松标於岁寒,忠臣亮於国危。益州刺史璩体识弘正,诚契义旗,受命偏师,次於近畿,匡翼之勋,实感朕心。可进征西将军,加散骑常侍,都督益、梁、秦、凉、宁五州军事,行宜都、宁属太守。文处茂宣赞蕃牧,蒙险夷难,可辅国将军、西夷校尉、巴西梓潼二郡太守。(《晋书·毛宝附传》)   ◇又诏毛瑾等   西夷校尉瑾为持节、监梁秦二州军事、征虏将军、梁秦二州刺史、略阳武都太守。瑾弟蜀郡太守瑗为辅国将军、宁州剌史。(同上。案:瑾、瑗皆璩弟)   ◇答释慧远诏(当在元年二三月间)   阳中感怀,知所患未佳,甚情耿。去月发江陵,在道多诸恶,情迟兼常。本冀经过相见,法师既养素山林,又所患未痊,邈无复因,增其叹恨。(《高僧传》六)   ◇以刘裕为侍中、车骑将军诏(三月庚子)   古称大者天地,其次君臣,所以列贯三辰,神人代序,谅理本於造昧,而运周於万叶。故盈否时袭,四灵通其变;王道或昧,贞贤拯其危,天命所以永固,人心所以攸穆。虽夏、周中倾,赖靡、申之绩;莽、伦载窃,实二代是维。或乘资藉号,或业隆异世,犹《诗》《书》以之休咏,记策用为美谈。未有因心抚民,而诚发理应,援神器於已沦,若在今之盛者也。   朕以寡昧,遭家不造,越自遘闵,属当屯极。逆臣桓玄,乘衅纵慝,穷凶恣虐,滔天猾夏。遂诬罔人神,肆其纂乱。祖宗之基既湮,七庙之飨胥殄,若坠渊谷,未足斯譬。   皇度有晋,天纵英哲,使持节、都督扬、徐、兖、豫、青、冀、幽、并江九州诸军事、镇军将军、徐、青二州剌史,忠诚天亮,神武命世,用能贞明协契,义夫响臻。故顺声一唱,二溟卷波,英风振路,宸居清翳。暨冠军将军毅、辅国将军无忌、振武将军道规,舟旗遄迈,而元凶传首,回戈叠挥,则荆、汉雾廓。俾宣、元之祚,永固於嵩、岱,倾基重造,再集於朕躬。宗庙歆七百之,皇基融载新之命。念功惟德,永言铭怀。固已道冠开辟,独绝终古,书契以来,未之前闻矣。虽则功高靡尚,理至难文,而崇庸命德,哲王攸先者,将以弘道制治,深关盛衰。故伊、望膺殊命之锡,桓、文飨备物之礼,况宏徵不世,顾邈百代者,宜极名器之隆,以光大国之盛。而镇军谦虚自衷,诚旨屡显,朕重逆仲父,乃所以愈彰德美也。镇军可进位侍中、车骑将军、都督中外诸军事,使持节、徐、青二州刺史如故。显祚大邦,启兹疆宇。(《宋书·武帝纪》上)   ◇减省供奉诏(三月甲辰)   自顷国难之後,人物凋残,常所供奉,犹不改旧。岂所以视人如伤,禹、汤归过之诫哉?可筹量减省。(《晋书·安帝纪》)   ◇加赠檀凭之诏(义熙初)   夫旌善纪功,有国之通典,没而不朽,节义之笃行,故冀州刺史檀凭之,忠烈果毅,亡身为国,既义敦其情,故临危授命。考诸心迹,古人无以远过,近者之赠,意犹恨焉。可加赠散骑常侍,本官如故。既陨身王事,亦宜追论封赏。可封曲阿县公,邑三千户。(《晋书·檀凭之传》)   ◇答尚书请撰国史诏(二年)   先朝至德光被,未箸方策,宜流风缅代,永贻将来者也。便敕撰集。(《宋书·徐广传》)   ◇追赠何无忌诏(六年三月)   无忌秉哲履正,忠亮明允,亡身殉国,则契协英谟;经纶屯昧,则重氛载廓。及敷政方夏,实播风惠。妖寇构乱,侵扰邦畿,投袂致讨,志清王略。而事出虑外,临危弥厉,握节陨难,诚贯古贤,朕用伤恸于厥怀。其赠侍中、司空,本官如故,谥曰忠肃。(《晋书·何无忌传》)   ◇征刘毅诏(八年九月)   制诏:刘毅傲狠凶戾,履霜日久,中间覆败,宜即显戮。晋法含弘,复蒙宠授。曾不思愆内讼,怨望滋甚。赖宰辅藏疾,特加遵养,遂复推毂陕西,宠荣隆泰,庶能洗心感遇,革音改意。而长恶不悛,志为奸宄,陵上虐下,纵逸无度。既解督任,江州非复所统,而辄徙兵众,略取军资。(《文馆词林》作「租运」。)驱斥旧戍,厚树亲党。西府二局,文武盈万,悉皆割留,曾无片言。肆心恣欲,罔顾天朝。又与从弟藩远相影响,招聚剽狡,缮甲阻兵,外托省疾,实规伺隙,同恶相济,图会荆郢。尚书左仆射谢混凭藉世资,超蒙殊遇,而轻佻躁脱,职为乱阶,扇动内外,连谋万里,是而可忍,孰不可怀!(《晋书·刘毅传》、《文馆词林》六百六十二。)   ◇诏大司马太尉二府依旧辟召掾(十二年)   大司马明德懋亲,太尉道勋光大,并徽序彝伦,燮和二气,髦俊引领,思佐鼎饪。而雅尚冲挹,四门弗辟,诚合大雅谦虚之道,实违急贤赞世之务。昔浦轮载徵,异人并出;东平开府,奇士向臻,济济之盛,朕有钦焉。可敕二府,依旧辟召,必将明扬俊,嗣轨前贤矣。(《晋书·恭帝纪》)   ◇诏大司马   大司马地隆任重,亲贤莫贰。虽府受节度,可身无致敬。(《晋书·恭帝纪》。案:此安帝诏恭帝耳。《文选·齐竟陵王行状》注引《晋中兴书》恭帝诏云云,误。)   ◇进刘裕为宋公诏(十二年十月)   夫嵩、岱配极,则乾道增辉,藩岳作屏,则帝王成务。是以夏、殷资昆、彭之伯,有周倚齐、晋之辅。鉴诸前典,仪刑万代,翼治扶危,靡不由此。   太尉公命世天纵,齐圣广渊,明烛四方,道光宇宙。爰自□□初迪,则投勤心王国,妖蝥孔炽,则功存社稷。固以四维是荷,万邦攸赖者矣。暨桓玄僭逆,倾荡四海,公深秉大节,灵武霆震,弘济朕躬,再造王室。每惟勋德,铭于厥心,遂北清海、岱,南夷百越,荆、雍稽服,庸、岷顺轨,克黜方难,式遏寇虐。及阿衡王猷,班序内外,仰兴绝风,傍嗣逸业。秉礼以整俗,遵王以垂训,声教远被,无思不洽。爰暨木居海处之酋,被发雕题之长,莫不忘其陋险,九译来庭,此盖播诸徽策,靡究其详者也。曩者永嘉不纲,诸夏幅裂,终古帝居,沦胥戎虏,永言园陵,率土同慕。公明发遐慨,抚机电征,亲董侯伯,棱威致讨。旗首涂,则八表响震;偏师先路,则多垒云彻。旧都载清,五陵复礼,百城屈膝,千落影从。自篇籍所载,生民以来,勋德懋功,未有若此之盛者也。   昔周、吕佐睿圣之主,因三分之形,把旄仗钺,一时指麾,皆大启疆宇,跨州兼国。其在桓、文,方兹尤俭,然亦显被宠章,光锡殊品。况乃独绝百代,顾邈前烈者哉!朕每弘鉴古训,思遵令图。以公深秉冲挹,用阙大礼,天人引领,于兹历载。况今禹迹齐轨,九奥同文,司勋抗策,普天增伫。遂公高挹,大愆国章,三灵眷属,朕实祗惧。便宜显答群望,允崇盛典。其进位相国,总百揆,扬州牧,封十郡为宋公,备九锡之礼,加玺绶、远游冠,位在诸侯王上,加相国绿纟戾绶。(《宋书·武帝纪》中。案:《九锡文》傅亮作,疑此及《晋爵宋王诏》亦亮作,以无左证,故编于此。)   ◇慰劳刘裕诏(义熙十三年)   逋寇阻隘,晏安假日。举斧函谷,规延王诛。群师勤王,将离寒暑。公躬秉钺,棱威首涂。戎辂载脂,则郊垒叠卷;崤陕甫践,则潼塞开扃。姚泓窘逼,弃城送死。蓝田偏师,覆之霸川。甲首成林,俘获蔽野。伪首奔迸,华戎云集。积纪逋寇,旦夕夷殄。(《宋书自序》)   ◇进宋公爵为王诏(义熙十三年十月)   朕闻先王之莅天下也,上则大宝以尊德,下则建侯以褒功。是以成勋告就,文命有玄圭之锡,四海来王,姬旦飨龟、蒙之封。夫翼圣宣绩,辅德弘猷,礼穷元赏,宠章希世。况明保冲昧,独运陶钧者哉!   朕以不德,遭家多难。云雷作《屯》,夷羿窃命,失位京邑,遂播蛮荆,艰难卑约,制命凶丑。相国宋公,天纵睿圣,命世应期,诚贯三灵,大节宏发。拯朕躬於巢幕,回灵命於已崩,固已道穷北面,晖格八表者矣。及外积全国之勋,内累戡黎之伐,芟夷强妖之始,蕴崇奸猾之源,显仁藏用之道,六府孔修之绩,莫不云行雨施,能事毕举,谅已方轨於三、五,不容於典策者焉。自永嘉丧师,绵逾十纪,五都分崩。然正朔时暨,唯三秦悬隔,未之暂宾。至今羌虏袭乱,淫虐三世,资百二之易守,恃函谷之可关,庙算韬略,不谋之日久矣。公命世抚运,阐曜威灵,内研诸侯之虑,外致上天之罚。故能仓兕甫训,则许、郑风偃;钲钺未指,则洛雾披。俾旧阙之阳,复集万国之轸,东京父老,重睹司隶之章。俾朕负高拱,而保大洪烈。是用远鉴前典,延即群谋,敬授殊锡,光启疆宇。乘马之制,有陋旧章;徽称之美,未穷上爵。岂足以显报懋功,允塞民望;藩辅王畿,长辔六合者乎。实以公每秉谦德,卑不可逾,难进之道,以宠为戚。是故降损盛制,且有後命也。自兹迄今,洪勋弥劭,棱威九河,魏、赵底服,回辕崤、潼,连城冰泮。遂长驱灞、,悬ユ龙门,逆虏姚泓,系颈就擒。百稔梗秽,涤於崇朝;祖宗遗愤,雪於一旦。涉禹之迹,方行天下,至于海外,罔有不服。功固万世,其宁惟永,岂金石《雅》《颂》所能赞扬,实可以告於神明,勒铭嵩、岱者已。   朕又闻之,周道方远,则呜岐,二南播德,则麟驺呈瑞。自公大号初发,爰暨告成,灵祥炳焕,不可胜纪,岂伊素雉远至,嘉禾近归而已哉!朕每仰鉴玄应,俯察人谋,进惟道勋,退惟国典,岂得遂公冲挹,而久蕴盛策。便宜敬行大礼,允副幽显之望。其进宋公爵为王,以徐州之海陵、东安、北琅邪、北东莞、北东海、北谯、北梁、豫州之汝南、北颍川、北南顿凡十郡,益宋国。其相国、扬州牧、领征西将军、司豫、北徐雍四州刺史如故。(《宋书·武帝纪》中)   ◇以檀祗为宋领军将军诏(十四年)   宋国始立,内外草创。禁旅王要,总司须才。右将军祗可为宋领军将军,加散骑常侍。(《宋书·檀祗传》)   ◇追赠毛璩及弟瑾、瑗等诏(义熙中)   故益州刺史璩、西夷校尉瑾、蜀郡太守瑗勤王忠烈,事乖虑外。葬送日近,益怀恻怆。可皆赠先所授官,给钱三十万、布三百匹。(《晋书·毛宝附传》。璩及弟瑾、瑗并子侄之在蜀者,为谯纵所没。义熙中,始康太守时延祖上疏讼璩兄弟,於是诏。)   ◇追赠魏咏之诏(义熙中)   魏咏之器宇弘邵,识局贞隐。同奖之诚,实铭王府。敷绩之效,垂惠在人。奄致陨丧,恻怆于心。可赠太常,加散骑常侍。(《晋书·魏咏之传》)   ◇诏   今权顺所请,以申超世之美。(《文选·褚渊碑》注引《晋起居注》,安帝诏)   ◇元功盛德,超前绝後。   《文选·齐安陆王碑》注引《晋起居注》,安帝诏。   ◇下书讨桓玄(元兴元年正月)   竖子桓玄,故大司马不腆之息,少怀狡恶,长而不悛,遂与王恭,协同奸谋,阻兵内侮,三方云集,志在问鼎,窥拟神器。赖祖宗威灵,宰辅神略,忠义奋发,罪人斯殒。玄等猖狂失图,回舟鸟逝。便宜乘会,歼除奸源,于时同异之论,用惑庙策,遂使王宪废挠,宠授非所。犹冀玄当洗濯胸腑,小惩大诫,而狼心弗革,悖慢愈甚,割据江湘,擅威荆郢,矫命称制,与夺在手。又对侍中王谧放肆丑言,欲纵凶毒,陵陷上京。无君之心,形於音翰;不臣之迹,日月弥著。是可忍也,孰不可怀!宜明九伐,以宁西夏。尚书令、後将军元显可为征讨大都督、督十八州诸军事、骠骑大将军、仪同三司,以刘牢之为前锋,行征西将军,权领江州,命司马尚之入沔水。(《魏书·桓玄传》)   ◇授刘裕策(义熙三年二月)   有扈滔在,夷羿乘衅,乱节于纪,实桡皇极。贼臣桓玄,怙宠肆逆,乃摧倾华、霍,倒拔嵩、岱,五岳既夷,六地易所。公命世英纵,藏器待时,因心资敬,誓雪国耻,慨愤陵夷,诚发宵寐。既而岁月屡迁,神器以远,忠孝幽寄,实贯三灵。尔乃介石胜机,宣契毕举,诉苍天以为正,挥义旅而一驱。奔锋数百,势烈激电,百万不能抗限,制路日直植城。遂使冲鲸溃流,暴鳞奔汉,庙胜远加,重氛载涤,二仪廓清,三光返照,事遂永代,功高开辟,理微称谓,义感朕心。若夫道为身济,狱縻厥爵,况乃诚德既深,勋贯天人者乎。是用建兹邦国,永祚山河,言念载怀,匪云足报。往钦哉!俾屏余一人,长弼皇晋,流风垂祚,晖烈无穷。其降承嘉策,对扬朕命。(《宋书·武帝纪》上。)   ◎恭帝   帝讳德文,字德文,安帝同母弟。初封琅邪王,历中军将军、散骑常侍、卫将军、开府仪同三司,加侍中,领司徒,录尚书事,元兴初迁车骑大将军。桓玄辅政,进太宰。及纂位,以为石阳县公。玄平,复为琅邪王,领徐州刺史,拜大司马,领司徒。以义熙十四年十二月即位,改元元熙,在位二年,禅于宋,封零陵王。永初二年遇弑,谥曰恭皇帝。案:《宋书·王歆之传》云:恭帝即位,迁黄门待郎,领著作郎。凡诸诏奏,皆其辞也。今以禅让诏策编入韶之集中。   ◇北征上疏   请帅所莅,启行戎路,敬山陵。(《晋书·恭帝纪》)   ◇复上疏乞奉辞陵庙   臣推毂阃外,将革寒暑,不获展情埏遂,私心罔极。伏愿天慈,特垂听许,使臣微诚粗申,即路无恨。(《晋书·恭帝纪》)   ◇四府君祧主议   太始之初,虚太祖之位,而缘情流远,上及征西,故世尽则宜毁。而宣皇帝正太祖之位,又汉光武帝移十一帝主於洛邑,则毁主不设,理可推矣。宜从范宣之言,筑别室以居四府君之主,永藏而不祀也。(《宋书·礼志三》。义熙九年四月,大司马琅邪王德文议,又略见《晋书·礼志》上。) 卷十三 ◎左九嫔   九嫔名芬,齐国临人,秘书郎左思妹。泰始八年拜修仪,後为贵嫔,有集四卷。)   ◇离思赋   生蓬户之侧隔兮,不闲习於文符。不见图画之妙像兮,不闻先哲之典谟。既愚陋而寡识兮,谬忝藕厕於紫庐。非草苗之所处兮,恒怵惕以忧惧。怀思慕之忉怛兮,兼始终之万虑。嗟隐忧之沈积兮,独郁结而靡诉。意惨愦而无聊兮,思缠绵以增慕。夜耿耿而不寐兮,魂憧憧而至曙。风骚骚而四起兮,霜皑皑而依庭。日ㄙ暧而无光兮,气忄刘栗以洌清。怀愁戚之多感兮,患涕泪之自零。   昔伯瑜之婉娈兮,每彩衣以娱亲。悼今日之乖隔兮,奄与家为参辰。岂相去之云远兮,曾不盈乎数寻。何宫禁之清切兮,欲瞻睹而莫因。仰行云以欷兮,涕流射而沾巾。惟屈原之哀感兮,嗟悲伤於离别。彼城阙之作诗兮,亦以日而喻月。况骨肉之相於兮,永缅邈而两绝。长含哀而抱戚兮,仰苍天而泣血。   乱曰:骨肉至亲,化为他人,永长辞兮。惨怆愁悲,梦想魂归,见所思兮。惊寤号兆,心不自聊,泣涟ㄝ兮。援笔舒情,涕泪增零,诉斯诗兮。(《晋书·左贵嫔传》)   ◇相风赋   (《御览》一百四十五引《左贵嫔集》目录)   ◇孔雀赋   戴绿碧之秀毛,擢翠尾之修茎。饮芳桂之凝露,食秋菊之落英。耀丹紫之倏烁,应晨风以悲鸣。(《艺文类聚》九十一)   ◇鹦武赋   色则丹喙翠尾,绿翼紫颈。秋敷其色,春耀其荣。(《艺文类聚》九十一)   ◇白鸠赋(序)   泰始八年,鸠巢於庙阙,而孕白鸠一只,毛色甚鲜,金行之应也。(《御览》九百二十一)   ◇松柏赋   何奇树之英蔚,记峻岳之嵯峨。被玄涧之逶迤,临渌水之素波。擢修本之丸丸,萃绿叶之芬葩。敷纤茎之茏苁,布秀叶之葱青。列疏实之离离,馥幽蔼而永馨。纷翕习以披离,气肃肃以清泠。应长风以呜条,似丝竹之遗声。禀天然之贞劲,经严冬而不零。虽凝霜而挺干,近青春而秀荣。若君子之顺时,又似乎真人之抗贞。赤松游其下而得道,文宾冫食其实而长生。诗人歌其荣蔚,齐南山以永宁。(《艺文类聚》八十八、《初学记》二十八。)   ◇涪沤赋   览庶类之肇化,何涪沤之独灵。禀阴精以运景,因落雨而结形。不系根於独立,故假物以资生。体珠光之皎皎,若凝霜之初成。色鲜熠以荧荧,似融露之将氵亭。亡不长消,存不久寄。其成不欲难,其败亦以易也。(《艺文类聚》八)   ◇武帝纳皇后颂(咸宁二年。案:《艺文类聚》十五、《文选·芜城赋》注、《宣贵妃诔》注引此题皆如此。)   峨峨华岳,峻极泰清。巨灵导流,河渎是经。惟渎之神,惟岳之灵。锺於杨族,载育盛明。穆穆我后,应期挺生。含聪履哲,岐嶷夙成。如兰之茂,如玉之荣。越在幼冲,休有令名。飞声八极,翕习紫庭。超妊邈姒,比德皇英。京室是嘉,备礼致娉。令月吉辰,百僚奉迎。周生归韩,诗人是咏。我后戾至,车服晖英。登位太微,明德日盛。群黎欣戴,函夏同庆。   翼翼圣皇,睿哲孔纯。愍兹狂戾,阐惠播仁。蠲衅涤秽,与时惟新。沛然洪赦,恩诏遐震。后这践阼,囹圄虚陈。万国齐欢,六合同欣。坤神舞,天人载悦。兴瑞降祥,表精日月。和气烟カ,三光朗烈。既获嘉时,寻播甘雪。玄云ㄙ蔼,灵液霏霏。既储既积,待阳而。燕见沾濡,柔润中畿。长享丰年,福禄永绥。(《晋书·左贵嫔传》,《艺文类聚》十五。)   ◇杨皇后登祚颂   (《御览》一百四十五,引《左贵嫔集目录》)   ◇德柔颂   邈邈德柔,越天之刚。神以知来,智以藏往。含纯溥生,允矣君子,展也大成。执德纯粹,岳峻川停。履行高厉,荡乎其平。敦兴圣道,率正不倾。令问不已,载路厥声。(《艺文类聚》二十一)   ◇芍药花颂   (《御览》一百四十五引《左贵嫔集目录》)   ◇郁金颂   伊此奇草,名曰郁金。越自殊域,厥珍来寻。芬香酷烈,悦目欣心。明德惟馨,淑人是钦。窈窕妃媛,服之衤离衿。永重名实,旷世弗沈。(《艺文类聚》八十一)   ◇菊花颂   英英丽质,禀气灵和。春茂翠叶,秋耀金华。(《初学记》二十七。案:《艺文类聚》八十一以为传统妻辛氏作,未知孰是。)   ◇神武颂   (《御览》一百四十五引《左贵嫔集目录》)   ◇虞舜二妃赞   妙矣二妃,体应灵符。奉嫔于妫,光此有虞。沈湘示教,灵德永敷。惟斯美善,谅无泯乎。(《艺文类聚》十五、《初学记》十。)   ◇周宣王姜后赞   昭昭宣王,克复前制。姜后,乃激乃厉。执心至公,以恢明世。(《艺文类聚》十五)   ◇班婕妤赞   恂恂班女,恭让谦虚。辞辇进贤,辩祝理诬。形图丹青,名侔樊虞。   ◇孟轲母赞   邹母善导,三徙成教。邻止庠序,俎豆是效。断织激子,广以坟奥。聪达知礼,敷述圣道。   ◇狂接舆妻赞   接舆高洁,怀道行谣。妻亦冰清,同味玄昭。遗俗荣津,志远神辽。   ◇荆武王夫人邓曼赞   天道恶盈,极数则微。邈哉邓曼,心英祸几。睹兆叹亡,考德知衰。贤智卓殊,邈哉难追。   ◇齐杞梁妻赞   遭命不改,逢时险屯。夫卒莒场,郊吊不宾。哀崩高城,诉情穹。遂赴淄川,托躯清津。   ◇齐义继母赞   圣教玄化,礼贵信诚。至哉继母,行合典经。不遗宿诺,义割私情。表德来裔,垂则後生。   ◇鲁敬姜赞   邈矣敬姜,含德之英。於行则高,於理斯明。垂训子宗,厉发奇声。宣尼三叹,万代遗馨。(已上并《艺文类聚》十八)   ◇德刚赞   温温德刚,实秉道纯。履此圣义,体此敦仁。笃物博好,靡疏靡亲。九族怀附,邦邑望尘。贵实贱华,尚素安贫。虽在崇高,必若平民。匪道之崇,譬之生民。褒饰之誉,谓之谤身。惟义是存,惟道是遵。(《艺文类聚》二十一)   ◇巢父惠妃赞   泱泱长流,沔沔清波。思文巢惠,载咏载歌。垂纶一壑,万象匪多。神乎畅矣,缅同基阿。(《艺文类聚》三十六)   ◇纳杨后赞   清和协极,二仪降灵。启兹杨族,仁哲诞生。徽音内发,有馥其馨。玄符表运,作合圣明。文定厥祥,考卜惟贞。良辰纳币,三光清明。元公执挚,嘉礼告成。卿士庶僚,烂其充庭。赫赫华宗,奕世载荣。谦光其尊,在满戒盈。受兹介福,垂祚益龄。(《艺文类聚》十六)   ◇元皇后诔(并上表)   伏惟圣善宣慈,仁洽六宫。含弘光大,德润四海。妾闻之前志,卑不诔尊,少不诔长。杨雄臣也,而诔汉后;班固子也,而诔其父。皆以述扬景仁,显之竹帛。岂所谓三代不同礼,随时而作者乎。(《艺文类聚》十五)   惟泰始十年秋七月丙寅,晋元皇后杨氏崩,呜呼哀哉!昔有莘适殷,姜姒归周,宣德中闱,徽音永流。樊卫二姬,匡齐翼楚;马邓两妃,亦毗汉主。峨峨元后,光嫔晋宇。伉俪圣皇,比踪往古。遭命不永,背阳即阴。六宫号兆,四海恸心。嗟余鄙妾,衔恩特深。追慕三良,甘心自沈,何用存思?不忘德音。何用纪述?托辞翰林。乃作诔曰:   赫赫元后,出自有杨。奕世朱轮,耀彼华阳。惟岳降神,显兹祯祥。笃生英媛,休有烈光。含灵握文,异于庶姜。和畅春日,操厉秋霜。疾彼攸遂,敦此义方。率由四教,匪怠(《艺文类聚》作「容德」。)匪荒。行周六亲,徽音显扬。显扬伊何?京室是臧。乃娉乃纳,聿嫔圣皇。正位闺阈,惟德是将。鸣有节,发言有章。仰观列图,俯览篇籍。顾问女史,咨询竹帛。思媚皇姑,虔恭朝夕。允中馈,执事有恪。   于礼斯劳,于敬斯勤。虽曰齐圣,迈德日新。日新伊何,克广弘仁。终温且惠,帝妹是亲。经纬六宫,罔不弥纶。群妾惟仰,譬彼北辰。亦既青阳,鸣鸠告时。躬执桑曲,率导媵姬。成蚕蔟,分茧理丝。女工是察,祭服是治。祗奉宗庙,永言孝思。于彼六行,靡不蹈之。皇英佐舜,涂山翼禹。惟卫惟樊,二霸是辅。明明我后,异世同矩。亦能有乱,谋及天府。内敷阴教,外毗阳化。绸缪庶正,密勿夙夜。恩从风翔,泽随雨播。中外礻是福,遐迩咏歌。   天祚贞吉,克昌克繁。则百斯庆,育圣育贤。教逾妊姒,训迈姜原。堂堂太子,惟国之元。济济南阳,为屏为藩。本支庵艾四海荫焉。微斯皇妣,孰兹克臻。曰乾盖聪,曰圣允诚。积善之堂,五福所并。宜享高年,匪陨匪倾。如彭之齿,如聃之龄。云胡不造,于兹祸殃。寝疾弥留,寤寐不康。巫咸骋术,和鹊奏方。祈祷无应,尝药无良。形神将离,载昏载荒。奄忽崩殂,湮精灭光。哀哀太子,南阳繁昌。攀援不寐,擗踊摧伤。呜呼哀哉!阖宫号兆,宇内震惊。奔者填衢,赴者塞庭。哀恸雷骇,流泪雨零。欷不已,若丧所生。   惟帝与后,契阔在昔。比翼白屋,双飞紫阁。悼后伤后,早即窀穸。言斯既及,涕泗陨落。追维我后,实聪实哲。通于性命,达于俭节。送终之礼,比素上世。衤遂无珍宝,含无明月。潜辉梓宫,永背昭晰。臣妾哀号,同此断绝。庭宇遏密,幽室增阴。空设帷帐,虚置衣衾。人亦有言,神道难寻。悠悠精爽,岂浮岂沈。丰奠日陈,冀魂之临。孰云元后,不闻其音。   乃议景行,景行已溢。乃考龟筮,龟筮袭吉。爰定宅兆,克成玄室。魂之往矣,于以令日。仲秋之晨,启明始出。星陈夙驾,灵舆结驷。其舆伊何?金根玉箱。其驷伊何?二骆双黄。习习容车,朱服丹章。隐隐需轩,弁む裳。华毂曜野,素盖被原。方相仡仡,旌翻翻。挽童引歌,白骥鸣辕。观者夹涂,士女涕涟。千乘万骑,迄彼峻山。峻山峨峨,曾阜重阿。弘高显敞,据洛背河。左瞻皇姑,右睇帝家。惟存揆亡,明神所嘉。诸姑姊妹,娣姒媵御。追送尘轨,号兆衢路。王侯卿士,云会星布。群官庶僚,缟盖无数。咨嗟通夜,东方云曙。百奉迎,我后安厝。中外俱临,同哀并慕。涕如连云,泪如湛露。扃既阖,窈窈冥冥。有夜无昼,曷用其明。不封不树,山坂同形。   昔后之崩,大火西流。寒往暑过,今亦孟秋。自我衔恤,倏忽一周。衣服将变,痛心若抽。逼彼礼制,惟以增忧。去此素衣,结恋灵丘。有始有终,天地之经。自非三光,(《艺文类聚》作「昧」。)谁能不零。存播令德,没图丹青。先哲之志,以此为荣。温温元后,实宣慈焉。抚育群生,恩惠滋焉。遗爱不已,永见思焉。悬名日月,垂万春焉。呜呼庶妾,感四时焉。言思言慕,涕涟ㄝ焉。(《晋书·左贵嫔传》,《艺文类聚》十五。)   ◇万年公主诔   昔蒲衣早智,周晋夙成。咸以岐嶷,名存典经。猗欤公主,在幼克哲。方德比齿,有邈先烈。何德之盛,而年或阙。何华之繁,而实不结。雨坠风逝,形影长灭。赫赫京室,河洛所经。阴精发曜,降兹淑灵。笃生公主,诞膺休桢。秀出紫微,日晖月明。既睇艳姿,徽音孔昭。盼其媚,婉曼其高。宠玩轩陛,如琼如瑶。虽则弱齿,双德兼苞。五福所集,闻之先民。积善锺庆,德辅仁。宜终淑美,光晖日新。云何降戾,景命不振。晔晔荣曜,芳蕤始芳。何辜於天,猥遇降霜。茕茕稚魂,飘飘遐翔。於戏何辜,痛兹不福。生而何晚,殁而何速。酷矣皇灵,谬哉司禄。呜呼哀哉!日月载驰,白露凝结。自主薨徂,奄离时节。吉凶乖邈,存亡异制。将迁幽都,潜神永翳。呜呼公主!魂岂是绥。岌岌灵需,骏驷。挽僮齐唱,悲音激摧。士女欷,高风增哀。一日不见,采萧作歌。况我公主,形灭体讹。精灵迁逝,幽此中阿。言思言念,涕泪滂沱。呜呼哀哉!(《艺文类聚》十六。又《初学记》十。)   ◇目录   《左贵嫔集》有《离思赋》、《相风赋》、《孔雀赋》、《松柏赋》、《涪沤赋》、《纳皇后颂》、《杨皇后登祚颂》、《芍药花颂》、《郁金颂》、《菊花颂》、《神武颂》、《四言诗》四首、《武元皇后诔》、《万年公主诛》。(《御览》一百四十五)   ◎惠废贾皇后   后名南风,小名时,平阳人,太宰贾充女,泰始八年册拜为太子妃。惠帝即位,立为皇后,永康元年为赵王伦所废,矫诏赐死,在位十一年。   ◇矫诏授楚王玮(元康元年六月)   太宰太保欲为伊霍之事,王宜宣诏,令淮南、长沙、成都王屯宫诸门,废二公。(《晋书·楚王玮传》。贾后使惠帝为诏,夜使黄门赍以授玮。玮欲复奏,黄门曰:「事恐漏泄,非密诏本意。」玮遂勒军收太宰、汝南王亮、太保卫杀之。玮坐矫制斩,百姓为之立祠。贾后先恶亮,又忌玮,故以计相次诛之。案:玮传似此诏贾后逼帝为之,《惠帝纪》作贾后矫诏。)   ◇乞以王礼葬愍怀太子表   不幸丧亡,伤其迷悖,又早短折,悲痛之怀,不能自已。妾私心冀其刻肌刻骨,更思孝道,规为稽颡,正其名号。此志不遂,重以酸恨。虽罪在莫大,犹王者子孙,便以匹庶送终,情实怜愍。特乞天恩,赐以王礼。妾诚暗浅不识礼义。不胜至情,冒昧陈闻。(《晋书·愍怀太子传》)   ◎明穆庾皇后   后讳文君,颍川鄢陵人,丞相军谘祭酒庾琛女,明帝太宁(元年立为皇后。成帝即位,尊为皇太后,临朝摄政。苏峻陷京师,为所逼辱,以忧崩,在位六年。)   ◇天子拜敬保傅诏   尊师重道,帝王之所宜务,况童幼方赖师训之成。宜令一遵先帝崇贤之礼。(《通典》六十七)   ◇报卞壶诏   帝须成人,更详师傅之礼。(《通典》六十七)   ◎康献褚皇后   后讳蒜子,河南阳翟人,征北将军褚裒女。康帝为琅邪王,纳为妃。及即位,立为皇后。穆帝即位,尊为皇太后,临朝称制。升平元年归政居崇德宫,及哀、废二帝时,复临朝称制。简文即位,尊为崇德皇太后。孝武即位,复临朝称制,太元元年归政,至九年崩。在位四十年。   ◇答蔡谟等奏请临朝诏(建元二年九月)   帝幼冲,当赖群公卿士将顺匡救,以酬先帝礼贤之意,且是旧德世济之美,则莫重之命不坠,祖宗之基有奉,是其所以欲正位于内而已。所奏恳到,形于翰墨,执省未究,以悲以惧。先后允恭谦抑,思顺坤道,所以不距群情,固为国计。岂敢执守冲暗,以违先旨。辄敬从所奏。(《晋书·康献褚后传》)   ◇振恤诏(永和元年九月)   今百姓劳弊,其共思详所以振恤之宜,及岁常调非军国所急者,并宜停之。(《晋书·穆帝纪》)   ◇免蔡谟为庶人诏(永和六年十二月)   谟先帝师傅,服事累世。且归罪有司,内讼思愆。若遂置之於理,情所未忍。可依旧制,免为庶人。(《晋书·蔡谟传》)   ◇答殷融等重议敬父诏(永和九年)   典礼诚所未详,如所奏,是情所不能安也。更详之。(《晋书·康献褚后传》,《通典》六十七。)   ◇答何充诏   具所启旧典,诚无以相易,然此实所悚惧不宁者也。(《通典》六十七)   ◇以蔡谟为光禄大夫诏(永和十年)   前司徒谟,以道素著称,轨行成名,故历事先朝,致位台辅。以往年之失,用致黜责。自尔以来,阖门思愆,诚合大臣罪己之义。以谟为光禄大夫、开府仪同三司。(《晋书·蔡谟传》)   ◇归政诏(升平元年正月)   昔遭不造,帝在幼冲,皇绪之微,眇若赘旒。百辟卿士率遵前朝,劝喻摄政。以社稷之重,先代成义,亻黾亻免敬从,弗遑固守。仰凭七庙之灵,俯仗群后之力,帝加元服,礼成德备,当阳亲览,临御万国。今归事反政,一依旧典。(《晋书·康献褚后传》)   ◇归崇德宫手诏群公   昔以皇帝幼冲,从群后之议,既以暗弱,又频丁极艰,衔恤历祀,沈忧在疚。司徒亲尊德重,训救其弊,王室之不坏,实公是凭。帝既备兹冠礼,而四海未一,五胡叛逆,豺狼当路,费役日兴,百姓困苦。愿诸君子思量远算,戮力一心,辅翼幼主,匡救不逮。未亡人永归别宫,以终馀齿。仰惟家国,故以一言托怀。(《晋书·康献褚后传》)   ◇以琅邪王奕承大统诏(兴宁三年二月)   帝遂不救厥疾,艰祸仍臻,遗绪泯然,哀恸切心。琅邪王奕,明德茂亲,属当储嗣,宜奉祖宗,纂承大统。便速正大礼,以宁人神。(《晋书·废帝纪》)   ◇以会稽王昱承大统诏(太和六年十一月)   丞相、录尚书、会稽王体自中宗,明德劭令,英秀玄虚,神栖事外。以具瞻允塞,故阿衡三世。道化宣流,人望攸归,为日已久。宜从天人之心,以统皇极。主者明依旧典,以时施行。(《晋书·简文帝纪》)   ◇答群臣奏请临朝诏(咸安二年七月)   王室不幸,仍有艰屯。览省启事,感增悲叹。内外诸君,并以主上春秋冲富,加蒸蒸之慕,未能亲览,号令宜有所由。苟可安社稷,利天下,亦岂有所执,辄敬从所启。但暗昧之阙,望尽弼谐之道。(《晋书·康献褚后传》)   ◇拯恤诏(宁康二年四月)   顷玄象或愆,上天表异,仰观斯变,震惧于怀。夫因变致休,自古之道,朕敢不克意复心,以思厥中?又三吴奥壤,股肱望郡,而水旱并臻,百姓失业,夙夜惟忧,不能忘怀,宜时拯恤,救其雕困。三吴义兴、晋陵及会稽遭水之县尤甚者,全除一年租布,其次听除半年,受振贷者即以赐之。(《晋书·孝武帝纪》)   ◇赐米穷民诏(宁康三年十二月)   顷日蚀告变,水旱不适。虽克己思救,未尽其方。其赐百姓穷者米人五斛。(《晋书·孝武帝纪》)   ◇归政诏(太元元年正月)   皇帝婚冠礼备,遐迩宅心,宜当阳亲览,缉熙惟始。今归政事,率由旧典。(《晋书·康献褚后传》)   ◇收于法开令(升平五年五月)   帝小不佳,昨呼于公视脉,但到门不前,种种辞惮。宜收付廷尉。(《高僧传》四)   ◇以琅邪王丕奉大统令(升平五年五月)   帝奄不救疾,胤嗣未建。琅邪王丕,中兴正统,明德懋亲。昔在咸康,属当储贰。以年在幼冲,未堪国难,故显宗高让。今义望情地,莫与为比,其以王奉大统。(《晋书·哀帝纪》)   ◇以废帝奕为东海王令(太和六年十一月)   王室艰难,穆哀短祚,国嗣不育,储宫靡立。琅邪王奕亲则母弟,故以入纂大位。不图德之不建,乃至於斯。昏浊溃乱,动违礼度。有此三孽,莫知谁子。人伦道丧,丑声遐布。既不可以奉守社稷,敬承宗庙,且昏孽并大,便欲建树储藩。诬罔祖宗,倾移皇基,是而可忍,孰不可怀!今废奕为东海王,以王还第,供卫之仪,皆如汉朝昌邑故事。但未亡人不幸,罹此百忧,感念存殁,心焉如割。社稷大计,义不获已。临纸悲塞,如何可言。(《晋书·废帝纪》)   ◎穆章何皇后   后讳法倪,庐江人,散骑侍郎何准女。穆帝升平元年立为皇后,无子。哀帝即位,居永安宫,及桓玄篡位,降为零陵县君,与安帝俱西。玄败,复还京师,元兴三年崩,在位四十八年。   ◇下令减膳(元兴三年)   戎车屡警,黎元阻饥,而膳御丰靡,岂百姓同其俭约。减损供给,勿令游过。(《晋书·穆章何后传》) 卷十四 ◎安平王孚   孚字叔达,宣帝弟,建安中选为平原侯植文学掾,迁太子中庶子。魏受禅,转中书郎,迁给事黄门侍郎,加骑都尉,出为河内典、农中郎将,赐爵关内侯,转清河太守。明帝即位,迁度支尚书。齐王时除尚书右仆射,进爵昌平亭侯。迁尚书令,进爵长社县侯。加侍中,迁司空,代王凌为太尉。高贵乡公时转太傅,陈留王时封长乐公,武帝受禅,封安平王,进拜太宰,持节、都督中外诸军事。泰始八年薨,年九十三,谥曰献王。   ◇请造沁口石门表(魏黄初中)   野王典农中郎将臣孚言:臣被明诏,兴河内水利。臣既到,检行沁水,源出铜山,屈曲周回,水道九百里。自太行以西,王屋以东,层岩高峻,天时霖雨,众谷走水,小石漂迸,水门朽败,稻田泛滥,岁功不成。臣辄案行,去堰五里以外,方石可得数万馀枚,臣以为累方石为门,若天旱,增堰进水;若天霖雨,陂泽充溢,则塞防断水,空渠衍涝,足以成河。云雨由人,经国之谋。暂劳永逸,圣王所许。愿陛下特出臣表,敕大司农府给人工,勿使稽延,以赞时要,臣孚言。(《水经·沁水篇注》)   ◇奏吊陈群母(魏太和中)   寻故事,自魏兴,无三公丧母吊祭。辄访韦诞、王肃、高堂隆、秦静等,云汉太傅胡广丧母,天子使谒者以中牢吊祭送葬。(《通典》八十三)   ◇奏永宁宫(魏嘉平六年九月)   守尚书令太尉长社侯臣孚、大将军武阳侯臣师、司徒万岁亭侯臣柔、司空文阳亭侯臣冲、行征西安东将军新城侯臣昭、光禄大夫关内侯臣邕、太常臣晏、卫尉昌邑侯臣伟、太仆臣嶷、廷尉定陵侯臣毓、大鸿胪臣芝、大司农臣祥、少府臣袤、永宁卫尉臣桢、永宁太仆臣阁、大长秋臣模、司隶校尉颍昌侯臣曾、河南尹兰陵侯臣肃、城门校尉臣虑、中护军永安亭侯臣望、武卫将军安寿亭侯臣演、中坚将军平原侯臣德、中垒将军昌武亭侯臣е、屯骑校尉关内侯臣陔、步兵校尉临晋侯臣建、射声校尉安阳乡侯臣温、越骑校尉雎阳侯臣初、长水校尉关内侯臣超、侍中臣小同、臣ダ、臣酆、博平侯臣表、侍中中书监安阳亭侯臣诞、散骑常侍臣瑰、臣仪、关内侯臣芝、尚书仆射光禄大夫高乐亭侯臣毓、尚书关内侯臣观、臣嘏、长合乡侯臣亮、臣赞、臣骞、中书令臣康、御史中丞臣钤、博士臣范、臣峻等稽首言:臣等闻天子者,所以济育群生,永安万国,三祖勋烈,光被六合。皇帝即位,纂继洪业,春秋已长,未亲万机,耽淫内宠,沉漫女色,废捐讲学,弃辱儒士,日延小优郭怀、袁信等於建始芙蓉殿前裸袒游戏,使与保林女尚等为乱,亲将後宫瞻观。又於广望观上,使怀、信等於观下作辽东妖妇,嬉亵过度,道路行人掩目,帝於观上以为宴笑。於陵云台曲中施帷,见九亲妇女,帝临宣曲观,呼怀、信使入帷共饮酒。怀、信等更行酒,妇女皆醉,戏侮无别。使保林李华、刘勋等与怀、信等戏,清商令令狐景呵华、勋曰:「诸女,上左右人,各有官职,何以得尔?」华、勋数谗毁景。帝尝喜以弹弹人,以此恚景,弹景不避首目。景语帝曰:「先帝持门户急,今陛下日将妃后游戏无度,至乃共观倡优,裸袒为乱,不可令皇太后闻。景不爱死,为陛下计耳。」帝言:「我作天子,不得自在邪?太后何与我事!」使人烧铁灼景,身体皆烂。甄后崩後,帝欲立王贵人为皇后。太后更欲外求,帝恚语景等:「魏家前後立皇后,皆从所爱耳,太后必违我意,知我当往不也?」后卒待张皇后疏薄。太后遭阳君丧,帝日在後园,倡优音乐自若,不数往定省。清商丞庞熙谏帝:「皇太后至孝,今遭重忧,水桨不入口,陛下当数往宽慰,不可但在此作乐。」帝言:「我自尔,谁能奈我何?」皇太后还北宫,杀张美人及禺婉,帝恚望,语景等:「太皇横杀我所宠爱,此无复母子恩。」数往至故处啼哭,私使暴室厚殡棺,不令太后知也。每见九亲妇女有美色,或留以付清商。帝至後园竹间戏,或与从官携手共行。熙白:「从官不宜与至尊相提挈。」帝怒,复以弹弹熙。日游後园,每有外文书入,帝不省,左右曰「出」,帝亦不索视。太后令帝常在式乾殿上讲学,不欲,使行来,帝径去;太后来问,辄诈令黄门答言「在」耳。景、熙等畏恐,不敢复止,更共谄媚。帝肆行昏淫,败人伦之叙,乱男女之节,恭孝弥颓,凶德浸盛。臣等忧惧倾覆天下,危坠社稷,虽杀身毙命不足以塞责。今帝不可以承天绪,臣请依汉霍光故事,收帝玺绶。帝本以齐王践祚,宜归藩于齐。使司徒臣柔持节,与有司以太牢告祀宗庙。臣谨昧死以闻。(《魏志·齐王芳纪》注引《魏书》)   ◇奏请葬高贵乡公以王礼(魏甘露五年五月)   太傅孚、大将军文王、太尉柔、司徒冲稽首言:「伏见中令,故高贵乡公悖逆不道,自陷大祸,依汉昌邑王罪废故事,以民礼葬。臣等备位,不能匡救祸乱,式遏奸逆,奉令震悚,肝心悼栗。《春秋》之义,王者无外,而书「襄王出居於郑」,不能事母,故绝之於位也。今高贵乡公肆行不轨,几危社稷,自取倾覆,人神所绝,葬以民礼,诚当旧典。然臣等伏惟殿下仁慈过隆,虽存大义,犹存哀矜,臣等之心实有不忍,以为可加恩以王礼葬之。(《魏志·高贵乡公纪》)   ◇奏请易服复膳(泰始元年)   太宰司马孚、太傅郑冲、太保王祥、太尉何曾、司徒领中领军司马望、司空荀ダ、车骑将军贾充、尚书令裴秀、尚书仆射武陔、都护大将军郭建、侍中郭绥、中书监荀勖、中军将军羊等奏曰:「臣闻礼典轨度,丰杀随时,虞夏商周,咸不相袭,盖有由也。大晋绍承汉魏,有革有因,期於足以兴化而已,故未得皆返太素,同规上古也。陛下既已俯遵汉魏降丧之典,以济时务,而躬蹈大孝,情过乎哀,素冠深衣,降席撤膳,虽武丁行之於殷世,曾闵履之於布衣,未足以逾。(《宋志》作「喻」。)方今荆蛮未夷,庶政未,万机事殷,动劳神虑,岂遑全遂圣旨,以从至情。臣等以为陛下宜割情以康时济俗,辄敕御府易服,内者改坐,太官复膳,诸所施行,皆如旧制。」(《晋书·礼志》中、《宋书·礼志》二、《通典》八十。文帝崩,国内行服三日,武帝亦遵汉魏之典,既葬除丧,然犹深衣素冠,降席彻膳。太宰司马孚等奏。)   ◇重奏   伏读圣诏,感以悲怀,辄思仲尼所以抑宰我之问,对思所以不能已已,甚深甚笃。然今者干戈未戢,武事未偃,万机至重,天下至众。陛下以万乘之尊,履布衣之礼,服粗席槁,水饮蔬食,殷忧内盈,毁悴外表。而躬勤万机,坐而待旦,降心接下,仄不遑食,所以劳力者如斯之甚。是以臣等悚息不宁,诚惧神气用损,以疚大事。辄敕有司,改坐复常,率由旧典。惟陛下察纳愚款,以慰皇太后之心。(《晋书·礼志》中、《宋书·礼志》二、《通典》八十,孚等重奏。)   ◇奏止诣陵(泰始二年八月)   太宰安平王孚、尚书令裴秀、尚书仆射武陔等奏:「陛下至孝蒸蒸,哀思罔极,衰麻虽除,哀毁蔬食,有损神和。今虽秋节,尚有馀暑,谒见山陵,悲感摧伤。群下窃用竦息,以为宜降抑圣情,以慰万国。」(《晋书·礼志》中、《宋书·礼志》二。)   ◇重奏   臣闻上古丧期无数,後世乃有年月之渐。汉文帝随时之义,制为短丧,传之於後。陛下以社稷宗庙之重,万方亿兆之故,既从权制,释除衰麻,群臣百姓吉服,今者谒陵,以叙哀慕,若加衰,进退无当,不敢奉诏。(《晋书·礼志》中,秀等重奏。《宋书·礼志二》作「孚等重奏」。案:《晋志》全用《宋志》而改作秀者,岂此奏见秀集中耶?今仍从《宋志》。)   ◇又奏   臣闻圣人制作,必从时宜。故五帝殊乐,三王异礼,此古今所以不同,质文所以迭用也。陛下随时之宜,既降心克己,俯就权制,既除衰麻,而行心丧之礼,今复制服,义无所依。若君服而臣不服,亦未之敢安也。参议宜如前奏。(《晋书·礼志》中,秀等又奏。《宋书·礼志》二作「孚等又奏」。)   ◇皇后铭旌议(魏景初元年)   魏明悼后崩,议书铭旌,或欲去姓而书魏,或欲两书。孚以为:「经典正义,皆不应书。凡帝王皆因本国之名以为天下之号,而与往代相别耳,非为择美名以自光也。天称皇天,则帝称皇帝;地称后土,则后称皇后。此乃所以同天地之大号,流无二之尊名,不待称国号以自表。不俟称氏族以自彰,是以《春秋》隐公三年经曰『三月庚戌天王崩』,尊而称天,不曰周王者,所以殊乎列国之君也。『八月庚辰宋公和卒』,书国称名,所以异乎天王也。襄公十五年《经》曰「刘夏逆王后于齐」,不云逆周王后姜氏者,所以异乎列国之夫人也。至乎列国,则曰:『夫人姜氏至自齐』,又曰『纪伯姬卒」,书国称姓,所以异乎天王后也。由此考之,尊称皇帝,赫赫无二,何待於魏乎,尊称皇后,彰以谥号,何待於姓乎?议者欲书魏者,此以为天皇之尊,同於往古列国之君也。或欲书姓者,此以为天皇之后,同於往古之夫人也。乖经典之大义,异乎圣人之明制,非所以垂训将来,为万世不易之式者也。(《晋书·安平王孚传》)   ◇临终遗令(泰始八年)   有魏贞士河南温县司马孚,字叔达,不伊不周,不夷不惠,立身行道,终始若一。当以素棺单椁,敛以时服。(《晋书·安平王孚传》)   ◎下邳王晃   晃字子明,孚第五子,魏封武始亭侯,拜黄门侍郎,改封西安男,出为东莞太守。武帝受禅,封下邳王就国。後为长水校尉、南中郎将,拜尚书,迁右仆射,太康中出为镇东将军都督青徐诸军事。惠帝即位,徵拜车骑将军,加散骑常侍,领护军,守尚书令,代陇西王泰为司空,加侍中。元康六年薨,谥曰献王。   ◇奏废杨太后   皇太后与骏潜谋,欲危社稷,不可复奉承宗庙,配合先帝。宜贬尊号,废诣金墉城。(《晋书·武悼杨后传》)   ◎河间王   字文载,孚孙。初袭父瑰爵为太原王,咸宁三年改封河间王,元康初为北中郎将,监邺城,寻迁平西将军,镇关中。赵王伦诛,进侍中太尉,寻举兵讨齐王ぁ,ぁ败,复攻长沙王,及死,以为太宰大都督雍州牧。寻劫迁车驾,为东海王越等所败,逃入太白山。永嘉初徵为司徒,南阳王模遣将杀之。   ◇矫诏讨刘舆   得豫州刺史刘乔檄,称颍川太守刘舆迫胁骠骑将军,距逆诏命,造构凶逆,擅劫郡县,合聚兵众,擅用苟为兖州,断截王命。镇南大将军、荆州刺史刘弘,平南将军、彭城王绎等其各勒所统,径会许昌,与乔并力。今遣右将军张方为大都督,统精卒十万,建武将军吕朗、广武将军骞ァ、建威将军刁默为军前锋,共会许昌,除舆兄弟。(《晋书·惠帝纪》,永兴二年十月,诏云云。又见《刘舆传》,以为河间王矫诏。)   ◇表废齐王ぁ   王室多故,祸难罔已。大司马ぁ虽唱义有兴复皇位之功,而定都邑,克宁社稷,实成都王之勋力也。而ぁ不能固守臣节,实协异望。在许昌营有东西掖门,官置治书侍御史,长史、司马直立左右,如侍臣之仪。京城大清,篡逆诛夷,而率百万之众东来绕洛城。阻兵经年,不一朝觐,百官拜伏,晏然南面。坏乐官市署,用自增广。辄取武库秘杖,严列不解。故东莱王蕤知其逆节,表陈事状,而见诬陷,加罪黜徙。以树私党,僭立官属。幸妻嬖妾,名号比之中宫。沈湎酒色,不恤群黎。董艾放纵,无所畏忌,中丞按奏,而取退免。张伟忄恫,拥停诏可;葛小竖,维持国命。操弄王爵,货赂公行。群奸聚党,擅断杀生。密置腹心,实为货谋。斥罪忠良,伺窥神器。   臣受重任,蕃卫方岳,见ぁ所行,实怀激愤。即日翊军校尉李含乘驿密至,宣腾诏旨。臣伏读感切,五情若灼。《春秋》之义,君亲无将。ぁ拥强兵,树置私党,权官要职,莫非腹心。虽复重责之诛,恐不义服。今辄勒兵,精卒十万,与州征并协忠义,共会洛阳。骠骑将军长沙王,同奋忠诚,废ぁ还第。有不顺命,军法从事。成都王颖明德茂亲,功高勋重,往岁去就,允合众望,宜为宰辅,代ぁ阿衡之任。(《晋书·齐王ぁ传》。翊军校尉李含奔於长安,诈云受密诏,使河间王诛ぁ,因导以利谋。从之,上表云云。)   ◎竟陵王   字孔伟,孚孙。初封乐陵亭侯,参相国军事。武帝受禅,封东平王,入为散骑常侍尚书。惠帝时迁大鸿胪,加侍中。赵王伦篡位,以为卫将军、都督诸军事。伦诛坐免。齐王ぁ辅政,举为平东将军、都督徐州军事,镇下邳。成都王颖辅政,进卫将军。迁车骑将军,怀帝即位,改封竟陵王,拜光禄大夫。洛阳陷,为乱兵所杀。   ◇上言王昌求为前母服   王昌父毖,本居长沙,有妻息,汉末使入中国,值吴叛,仕魏为黄门郎,与前妻息死生隔绝,更娶昌母。今江表一统,昌闻前母久丧,言疾求平议。(《晋书·礼志》中。太康元年,东平王上言云云。案:「言疾」二字有脱误。《通典》八十九载此事云:後汉末,长沙人王毖上计至京师,值吴魏分隔,毖妻子在吴,身留中国,为魏黄门郎,更娶妻,生昌及式。毖卒後,昌为东平相,至晋太康元年。吴平时毖前妻已卒,昌闻丧求去官行服,东平王上台评议。) 卷十五 ◎东海王   越字元超,宣帝弟魏鲁相东武城侯馗之孙。父高密王泰,初为陇西王,立为世子,拜骑都尉,迁散骑侍郎。惠帝初历左卫将军,加侍中,迁散骑常侍、辅国将军、尚书右仆射,领游击将军。复为侍中,加奉车都尉,封东海王。永康初为中书令,徙侍中,太安初迁司空,领中书监,加守尚书令。永兴初为大都督讨邺,以荡阴之败出奔下邳。惠帝西幸,以为太傅,不受。寻以司空领徐州都督,唱义奉迎大驾。光熙初以太傅录尚书事。永嘉初出镇许昌,寻领兖州牧,都督、兖、豫、司、冀、幽、并六州。移镇鄄城,进司徒。以御刘聪入保京城,寻出军东屯於项,加九锡,自领豫州牧。薨、谥曰孝献王。军没於贼,追贬为县王。   ◇敕世子毗   夫学之所益者浅,体之所安者深。闲习礼度,不如式瞻仪型;讽味遗言,不若亲承音旨。王参军人伦之表,汝其师之。(《世说·赏誉篇》。东海王镇许昌,以王安期为记室参军,雅相知重。敕世子毗云云,或曰:「王、赵、邓三参军,人伦之表,汝其师之。」谓安期、邓伯道、赵穆也。袁宏作《名士传》,直云王参军,或云赵家先犹有此本,又见《文选·齐竟陵王行状》注引《晋中兴书》。)   ◇与赵穆、王承、阮瞻、邓攸、谢鲲等书   礼:年八岁出就外傅,明始可以加师训之则。十年曰幼学,明可以渐先王之教也。然学之所受者浅,体之所安者深。是以闲习礼度,不如式瞻轨仪;讽味遗言,不如亲承辞旨。小儿毗,既无令淑之质,不闻道德之风,欲屈诸君,时以闲豫,周旋燕诲也。(《世说·赏誉篇》注引赵《吴郡行状》。又见《晋书·阮瞻传》。)   ◇承制起陈敏书   将军建谋富国,则有大漕之勋。及遭冰昌之乱,则首率义徒,以寡敌众。外无强兵之援,内无运筹之侣,只身挺立,雄略从横,擢奇谋於马首,奋灵计於临危,金声振於江外,精光赫於扬楚。攻坚陷险,三十馀战,师徒无亏,敌自灭。五州复全,苞茅入贡,岂非将军之功力哉!   今羯贼屯结,游魂河济,鼠伏雉窜,藏匿陈留,始欲奸盗,终图不轨。将军孙吴之术既明,已试之功先著,孤与将军情分特隆,想割草土之哀,抑难居之思,舍执戈,来恤国难。天子远巡,銮舆未反,引领东眷,有怀山陵。当凭将军戮力,王辂有旋。将军率将所领,承书风发,米布军资,惟将军所运。(《晋书·陈敏传》)   ◇与江统书   昔王子师作豫州,未下车辟荀慈明,下车辟孔文举,贵州人士有堪应此求者不?知君举高平郄道微为贤良,陈留阮宣子为直言,济北程弘叔为方正,皆於时选为允。(《御览》二百六十三引《江家传》。又《晋书·江统传》有前五句。)   ◇檄方镇兵讨石勒   皇纲失御,社稷多难。孤以弱才,备当大任。自顷胡寇内逼,偏裨失利,帝乡便为戎州,冠带奄成殊域,朝廷上下,以为忧惧,皆由诸侯蹉跎,遂及此难。投袂忘履,讨之已晚。人情奉本,莫不义奋。当须合会之众,以俟战守之备。宗庙主上,相赖匡救。檄至之日,便望风奋发,忠臣战士效诚之秋也。(《晋书·东海王越传》)   ◎范阳王   字武会,宣帝弟馗之孙,咸宁五年嗣父绥为范阳王,以宗室选拜散骑常侍,累迁尚书。惠帝时出为安南将军,都督豫州诸军事。持节镇许昌,进位征南将军。永兴初为都督、河北诸军事、骠骑将军、持节,领豫州刺史。王浚又表领冀州刺史。光熙元年,以迎大驾功拜司空,寻薨。(案:本传作「司徒」,《惠纪》作「司空」,当有一误。)   ◇上表言河间王等宜委任如旧自愍怀被害,皇储不建,委重前相,辄失臣节。是以前年太宰与臣,永惟社稷之贰,不可久空,所以共启成都王颖,以为国副。受重之後,而弗克负荷。「小人勿用」,而以为腹心。骨肉宜敦,而猜佻荐至。险讠皮宜远,而谗说殄行。此皆臣等不聪不明,失所宗赖。遂令陛下谬於降授,虽戮臣等,不足以谢天下。今大驾还宫,文武空旷,制度荒破,靡有孑遗。臣等虽劣,足匡王室。而道路之言,谓张方与臣等不同。既惜所在兴异,又以太宰德允元,著於具瞻,每当义节,辄为社稷宗盟之先。张方受其指教,为国效节。昔年之举,有死无贰。此即太宰之良将,陛下之忠臣。但以受性强毅,不达变通,遂守前志,已致纷纭。然退思惟,既是其不易之节,且虑事翻之後,为天下所罪,故不即西还耳。原其本事,实无深责。臣闻先代明主,未尝不全护功臣,令福流子孙。自中间以来,陛下功臣初无全者,非独人才皆劣,其於取祸,实由朝廷策之失宜,不相容恕。以一旦之咎,丧其积年之勋,既违《周礼》议功之典,且使天下之人莫敢复为陛下致节者。巨等此言,岂独为一张方,实为社稷远计,欲令功臣长守富贵。臣愚以为宜委太宰以关右之任,一方事重,及自州郡已下,选举授任,一皆仰成。若朝之大事,废兴损益,每辄畴谘。此则二伯述职,周召分陕之义,陛下复行於今时。遣方还郡,令群后申志,时定王室。所加方官,请悉如旧。此则忠臣义士有劝,功臣必全矣。司徒戎,异姓之贤;司空越,公族之望,并忠国爱主,小心翼翼,宜干机事,委以朝政。安北将军王浚佐命之胤,率身履道,忠亮清正,远近所推。如今日之大举,实有定社稷之勋,此是臣等所以叹息归高也。浚宜特崇重之,以副群望,遂抚幽朔,长为北藩。臣等竭力捍城,藩屏皇家,陛下垂拱,而四海自正。则四祖之业,必隆於今,日月之晖,昧而复曜。乞垂三思,察臣所言。又可以臣表西示太宰。(《晋书·范阳王传》,与东平王镇东将军周馥等上言。案:篇末云:「可以臣表西示太宰。」则此篇是表也。)   ◇又上表理成都王颖   成都王失道,为奸邪所误,论王之身,不宜深责。且先帝遗体,陛下群弟,自元康以来,罪戮相寻,实海内所为匈匈,而臣等所以痛心。今废成都,更封一邑,宜其必许。若废黜寻有祸害,既伤陛下矜慈之恩,又令远近恒谓公族无复骨肉之情,此实臣等内省悲惭,无颜於四海也。乞陛下察臣忠款。(《晋书·范阳王传》)   ◎彭城王   安伟德,宣帝弟馗之玄孙。初为高密王据嗣,至彭城王雄坐奔苏峻伏诛,更入继本宗。拜国子祭酒,加散骑常侍,迁大宗正秘书监。以风疾更拜光禄大夫,领大宗师。疾甚解职,咸康八年薨。赠散骑常侍、金紫光禄大夫,有集二卷。   ◇上言宜敕作乐贤堂佛像颂   乐贤堂有先帝手画佛像,经历寇难,而此堂犹存,宜敕作颂。(《御览》六百五十七引《晋书》。帝下其议,以蔡谟言遂寝。又见《晋书·蔡谟传》。)   ◎谯王承   承字敬才,宣帝弟魏中郎进之孙,拜奉车都尉。奉朝请,稍迁广威将军安夷护军,镇安定。惠帝末拜游击将军,永嘉中避乱渡江。元帝镇扬州,以为军谘祭酒。愍帝徵为龙骧将军,不行。元帝为晋王承制,嗣父逊为谯王。太兴初拜屯骑校尉,加辅国将军,领左军将军,加散骑常待。寻出监湘州诸军事、南中郎将、湘州刺史,为王敦将魏等所攻。城陷,荆州刺史王е承敦旨杀之。敦平,追赠车骑将军,谥曰闵。   ◇答安南将军甘卓书   季思足下:劳於王事。天纲暂圮,中原丘墟。四海义士,方谋克复,中兴江左,草创始尔,岂图恶逆萌自宠臣。吾以暗短,托宗皇属。仰豫密命,作镇南夏,亲奉中诏,成规在心。伯仁诸贤,扼腕歧路,至止尚浅,凡百茫然。豺狼易惊,遂肆丑毒,闻知骇踊,神气冲越。子来之义,人思自百,不命而至,众过数千.诚足以决一旦之机,摅山海之愤矣。然迫於仓卒,舟楫未备,魏李恒,寻见围逼,是故事与意违,志力未展。猥辱来使,深同大趣;嘉谋英算,发自深衷。执读周复,欣无以量。足下若能卷甲电赴,犹或有济;若有孤疑,求我枯鱼之肆矣。兵闻拙速,未睹工迟。季思足下,勉之勉之!书不尽意,绝笔而已。(《晋书·谯王承传》)   ◎谯王无忌   无忌字公寿,承子,嗣封谯王。咸和中拜散骑侍郎,累迁屯骑校尉、中书、黄门侍郎,建元初迁散骑常侍,转御史中丞,出为辅国将军、长沙相。又领江夏相,寻转南郡、河东二郡太守,以从平蜀功进前将军。永和六年薨,赠卫将军,谥曰烈王。有集九卷。   ◇圆竹扇赋   止若垂棘曜匣,游若羲和朝征。静无为而虚寂,动感通而风生。(《书钞》一百三十四)   ◇京兆府君迁主议   诸儒谓太王王季迁主藏於文武之祧,如此,府君迁主宜在宣皇帝庙中。然今无寝室,宜变通而改筑,又殷袷太庙,征西东面。(《宋书·礼志三》)   ◇王允之表郡与祖名同乞改授议   春秋之义,不以家事辞王事,是上之行乎下也。夫君命之重,固不得崇其私,又国之典宪,亦无以祖名辞命之制也。(《通典》一百四。咸康八年,诏以王允之为卫将军会稽内史。允之表郡与祖会名同,乞改授。诏曰:「祖讳孰若君命之重邪,下八座详之。」给事黄门侍郎谯王无忌议以为。)   ◎谯王恬   恬字元愉,无忌子,嗣封谯王。拜散骑侍郎,累迁散骑常侍、黄门郎、御史中丞。简文即位,迁右卫将军,司雍秦梁四州大中正,拜尚书,转侍中,领右卫将军,补吴国内史,又领太子詹事。孝武时复为御史中丞,拜都督兖青冀幽并扬州之晋陵徐州之南北郡军事,领镇北将军、假节兖青二州刺史。太元十五年薨,赠车骑将军,谥曰敬王。   ◇丧遇闰议   夫闰非正数,故附前月为称。至於月也,岂得为一。臣请以宿度论之。闰所附月尽之夕,宁犹见乎?又闰之初,岂不始魄。以兹言之,可不为两月邪?无是月正数耳,非无此月也。若用闰详,则亏二十五月之大断,失周忌之正典。出於祥月,非卜远日之谓。二三无据,义实致疑,愚谓正周而除,於礼为允。(《通典》一百,御史中丞谯王恬议。)   ◎谯王尚之   尚之字伯道,恬子,为秘书郎,迁散骑侍郎,出为振威将军广陵相。寻嗣,封谯王,为骠骑谘议参军。以讨王恭功,拜建威将军、豫州剌史、假节,寻进号前将军,讨桓玄,兵溃被擒,斩於建康市。安帝反正,追赠卫将军,谥曰忠王。   ◇与张新安论孔释书   佛教以罪福因果,有若影响。圣言明审,令人寒心。然自上古帝皇,文武孔周,典谟训诰,靡不周备,未有述三世显叙报应者也。彼众圣皆穷理尽性,照晓物缘,何得忍视陷溺,莫肯援接,曾无一言,示其津迳。且钓而不纲,弋不射宿,博硕肥遁,上帝是享。以此观之,盖所难了。想二三子扬扌而陈,使划然有证,祛其惑焉。(《弘明集》十二)   ◎司马休之   休之字季预,尚之弟,以讨王恭功拜龙骧将军襄城太守,镇历阳。为桓玄所败,奔於慕容超,闻义兵起南归。武陵王遵承制以为荆州刺史,镇江陵,复为桓振所败。徵拜後将军、会稽内史。卢循入寇,加督浙江东五郡军事,坐事免。及刘毅诛,复为都督荆雍梁陈宁益六州军事、平西将军、荆州刺史、假节,与雍州刺史鲁宗之谋讨刘裕,为裕所败,奔於姚兴。兴死,依姚泓。泓灭,将奔於魏,未至道死。   ◇上表谢罪   文思不能聿修,自诒罪戾,忧惧震惶,惋愧交集。臣御家无方,威训不振,致使子侄愆法,仰负圣朝,悚赧兼怀,胡颜自处。请解所任,归罪阙庭。(《晋书·司马休之传》。以兄子文思为乱,上疏。案:《宋书·武帝纪中》,休之上表自陈云:「裕远送文思,臣顺其此旨,表送章节。」则以此疏为表,今从之。)   ◇上表自陈   臣闻运不常一,治乱代有,阳九既谢,圯终则泰。昔篡臣肆逆,皇纲绝纽,卜世未改,鼎祚再隆。太尉臣裕威武明断,首建义旗,除荡元凶,皇居反正。布衣匹夫,匡复社稷,南剿卢循,北定广固,千载以来,功无与等。由是四海归美,朝野推崇。既位穷台牧,权倾人主,不能以道处功,恃宠骄溢。自以酬赏既极,便情在无上,刑戮逆滥,政用暴苛。问鼎之迹日彰,人臣之礼顿缺。陛下四时膳御,触事县空,宫省供奉,十不一在。皇后寝疾之际,汤药不周,手与家书,多所求告。皆是朝士共所闻见,莫不伤怀愤叹,口不敢言。前扬州刺史元显第五息法兴,桓玄之衅,逃远於外,王路既开,始得归本。太傅之胤,绝而复兴,凡在有怀,谁不感庆。裕吞噬之心,不避轻重,以法兴聪敏明慧,必为民望所归,芳兰既茂,内怀憎恶,乃妄扇异言,无罪即戮。大司马臣德文及王妃公主,情计切逼,并狼狈请命。逆肆祸毒,誓不矜许,冤酷之痛,感动行路。自以地卑位重,荷恩崇大,乃以庶孽与德文嫡婚,致兹非偶,实由威逼。故卫将军刘毅、右将军刘藩、前将军诸葛长民、尚书仆射谢混、南蛮校尉郗僧施,或盛勋德胤,令望在身,皆社稷辅弼,协赞所寄,无罪无辜,一旦夷灭。猜忍之性,终古所希。   臣自惟门户衰破,赖之获存,皇家所重,终古难匹。是以公私归冯,事尽祗顺。再授荆州,辄苦陈告,自以才弱位隆,不宜久荷分陕,屡求解任,必不见听。前经携侍老母,半家俱西,凡诸子侄,悉留京辇。臣兄子谯王文思,虽年少常人,粗免咎悔,性好交游,未知防远,群丑交构,为其风声。裕遂翦戮人士,远送文思。臣顺其此旨,表送章节,请废文思,改袭大宗,遣息文宝送女东归。自谓推诚奉顺,理不过此。岂意裕苞藏祸心,遂见讨伐,加恶文思,构生众衅。群小之言,远近尊沓,而臣纯愚,暗信必谓不然。寻臣府司马张茂度狼狈东归,南平太守檀范之复以此月三日委郡叛逆,寻有审问,东军已上。裕今此举,非有怨憎,正以臣王室之干,位居藩岳,时贤既尽,唯臣独存,规以翦灭,成其篡杀。镇北将军臣宗之、青州刺史臣敬宣,并是裕所深忌惮,欲以次除荡,然後倾移天日,於事可易。   今荆、雍义徒,不召而集,子来之众,其会如林,岂臣无德所能绥致。盖七庙之灵,理贯幽显。辄授文思振武将军、南郡太守,宗之子竟陵太守鲁轨进号辅国将军。臣今与宗之亲御大众,出据江津,案甲抗威,随宜应赴。今绛旗所指,唯裕兄弟父子而已。须克荡寇逆,寻绩驰闻。由臣轻弱,致裕凌横,上惭俯愧,无以厝颜。(《宋书·武帝纪》中。义熙十一年,收休之子文宝、兄子文祖,并於狱赐死,率众军西讨,休之上表自陈。) 卷十六 ◎司马彪   彪字绍统,宣帝从子高阳王睦之长子。魏时拜骑都尉,泰始中为秘书郎,转丞後拜散骑侍郎。惠帝末卒,有《续汉书》八十三卷,《九州春秋》十卷,《庄子注》二十一卷,《战略》(《隋志》作《兵记》。二十卷,集四卷。)   ◇驳祀六宗表   臣以为帝在于类,则者非天;山川属望,则海岱非宗。宗犹包山,则望何秩焉?伏与歆逵失其义也。六合之间,非制典所及。六宗之数,非一位之名。阴阳之说,又非义也。并五纬以为一,分文昌以为二。箕毕既属於长,风师、雨师复特为位。玄之失也,安国案祭法为宗,而除其天地於上,遗其四方於下,取其中以为六宗。四时寒暑,日月众星,并水旱所宗者八,非但六也。《传》曰:「山川之神则水旱厉疫之灾於是乎之。日月星辰之神,则雪霜风雨之不时於是乎之。」又曰:龙见而雩,如此。者,祀日月星辰山川之名;雩者,周人四月祭天求雨之称也。雪霜之灾,非夫之所禳;雩祭之礼,非正月之所祈。周人之後说有虞之典,故於学者未尽喻也。且类於上帝,即礼天也;望於山川,所及也。案《周礼》云:「昊天上帝,日月星辰,司中司命,风师雨师,社稷五祀五岳,山林川泽,四方百物。」又曰:「兆五帝於四郊,四类四望亦如之,无六宗之兆。」《祭法》云:「祭天,祭地,祭时,祭寒暑日月星,祭水旱,祭四方,及山林、川泽、丘陵,能出云为风雨,见怪物。」皆是。有天下者祭百神,非此族也,不在祀典,复无六宗之文,明六宗所,即《祭法》之所及,《周礼》之所祀,即《虞书》之所宗,不宜特复立六宗之祀也。《春官》大宗伯之职,掌玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄、璜礼北方。天宗,日月星辰寒暑之属也;地宗,社稷五祀之属也;四方之宗者,四时五帝之属也。如此,则群臣咸秩而无废,百礼遍修而不渎,於理为通。(《续汉·祭祀志中》注。晋武帝初,司马绍统表驳之云云。案:《晋书·司马彪传》:泰始初,武帝亲祠南郊,彪上疏定议,在《郊祀志》。今《晋书》无《郊祀志》,惟《礼志》上载彪二语,盖本传所指,乃旧《晋书》也。)   ◇与山巨源书   根枝失据,托命此别,告求矜愍,许见赈恤。穷人易感,悲喜兼怀。承命之後,情过挟纩。(《御览》四百八十六)   ◇续汉书叙   「先王立史官以书时事,载善恶以为沮劝,撮教世之要也。是以《春秋》不修,则仲尼理之;《关雎》既乱,则师挚修之。前哲岂好烦哉,盖不得已故也。汉氏中兴,讫於建安,忠臣义士亦以昭著,而时无良史,记述烦杂,谯周虽已删除,然犹未尽,安顺以下,亡缺者多。」彪乃讨论众书,缀其所闻,起於世祖,终於孝献,编年二百,录世十二,通综上下,旁贯庶事,为纪、志、传凡八十篇,号曰《续汉书》。(《晋书·司马彪传》)   ◇续汉书光武纪论   昔羿浞篡夏数十年,少康生为仍牧正,能修德复夏,厥勋大矣。然尚有旅田及靡有鬲内外之助。至於光武,承王莽起自匹庶,一民尺土,靡有凭焉。发迹於昆阳,以数千屠百万,非胆智之主,孰能堪之。讨贼平乱,克复炎汉,号称中兴者,无以加之矣。中国既定,柔远以德。爱慎人命,下及徭役。武功既备,抗文德,修经术,勋绩宏矣。(《御览》九十)   ◇和帝纪论   孝和年十四,能折外戚骄横之权,即昭帝毙上官之类矣。朝政遂一,民安职业,勤恤本务,苑囿希幸,远夷稽服,四域开泰,郡国言符瑞八千馀品,咸惧虚妄,抑而不宣云尔。(《御览》九十一)   ◎新野王歆   歆字弘舒,扶风王骏子,太康中封新野县公。赵王伦篡位,以为南中郎将。寻从齐王ぁ举义,以功进封新野郡王,迁使持节、都督荆州诸军事、镇南大将军、开府仪同三司,镇襄阳。太安元年,张昌反,遇害,追赠骠骑将军。谥曰庄王。   ◇上言张昌反状   妖贼张昌刘尼,妄称神圣,犬羊万计,绛头毛面,挑刀走戟,其锋不可当。请台敕诸军,三道救助。(《晋书·张昌传》)   ◎汝南王亮   亮字子翼,宣帝第四子。仕魏为散骑侍郎,封万岁亭侯,拜东中郎将,进封广阳乡侯,免。寻拜左将军,加散骑常侍,假节监豫州军事,五等建。改封祁阳伯,转镇西将军。武帝受禅,封扶风郡王,持节、都督关中雍凉诸军事,坐事贬为平西将军,免。寻拜抚军将军,延宁初进卫将军,加侍中。三年徙封汝南王,出为镇南大将军、都督豫州诸军事开府,寻徵为侍中、抚军大将军,领後军将军,迁太尉,录尚书事,领太子太傅。武帝寝疾,以为大司马、大都督、督豫州诸军事,出镇许昌。元康初徵为太宰,与太保卫辅政。贾后矫诏,使楚王玮杀之。玮诛,追复爵位,谥曰文成王。   ◇日蚀上言   三司之任,天地人也。乾道不普,故水旱为灾;人伦失叙,故奸凶不禁。乃者荆州之城,妖仍兴。任城国都水流变赤。近三朝之始,日有蚀之。孟阳节过,坚冰未消。臣等琐才,叨据高位,可谓小人而乘君子之器,宜就显戮,以答天意。谨免冠徒跣上所假章绶。(《北堂书钞》五十引《晋八王故事》。太康七年正旦日蚀,诏公卿大臣,各上封事,其咎安在,汝南王亮与司徒舒、司空上言。诏使冠履勿复通表。)   ◇奏议刑法   夫礼以训世,而法以整俗,理化之本,事实由之。若断不断,常轻重随意,则王宪不一,人无所错矣。故观人设教,在上之举;守文直法,臣吏之节也。臣以去太康八年,随事异议。周悬象魏之书,汉咏画一之法,诚以法与时共,义不可二。今法素定,而法为议,则有所开长。以为宜如颂所启,为永久之制。(《晋书·刑法志》。刘颂为三公尚书,又上疏云云。诏下其事,太宰汝南王亮奏。)   ◎琅邪王亻由   字子将,宣帝第五子,魏时封南安亭侯,进东武乡侯,五等建,封南皮伯。武帝受禅,封东莞郡王,出为镇东大将军、假节、徐州诸军事,改封琅邪王。平吴後,并督青州,加侍中,进大将军,薨,谥曰武王。   ◇表山简   从事中郎缺用第三品,中散大夫河内山简,清精履正,才识通济,品仪第三也。(《书钞》六十八引镇东大将军司马亻由表。)   ◎梁王彤   彤字子徽,宣帝第八子。魏时封平乐亭侯,五等建,改封开平子。武帝受禅,封梁王,除北中郎将,督邺城守事。太康中代孔洵监豫州军事,加平东将军,镇许昌。寻代不邳王晃监青徐州军事,进号安东将军。元康初转征西将军,代秦王东都督关中军事,领护西戎校尉,加侍中。进督梁州,徵为卫将军,录尚书事,行太子太保。复为征西大将军,代赵王伦都督凉雍诸军事。屯好峙,徵拜大将军、尚书令、领军将军,录尚书事。永康初进太宰,守尚书令。赵王伦篡位,以为阿衡。伦诛,复为太宰,领司徒,代高密王泰为宗师。薨,谥曰灵王。改谥曰孝王。   ◇理马敦疏   敦固守孤城,独当穷寇,以少御众,载离寒暑,临危奋节,保谷全城。而雍州从事,忌敦勋效,极推小疵,非所以褒奖元功。宜解敦禁劾,假授。(《文选》潘岳《马督诔》。)   ◎赵王伦   伦字子彝,宜帝第九子。魏嘉平初封安乐亭侯,五等建,改封东安子,拜谏议大夫。武帝受禅,封琅邪郡王,行东中郎将、宣威将军,咸宁中改封赵王,迁平北将军,镇邺城,进安北将军。元康初迁征西将军,镇关中,徵拜车骑将军、太子太傅,领右军将军。永康初,自为使持节、大都督、中外诸军事相国加九锡,永宁元年,迁惠帝於金墉城,改元建始。篡位四月,齐王ぁ等举义,迎帝反正,赐死。   ◇矫诏废贾后   中宫与贾谧等杀吾太子,今使车骑入废中宫。汝等皆当从命,赐爵关中侯。不从,诛三族。(《晋书·赵王伦传》。永康元年四矫诏敕三部司马。)   ◇迎惠帝复位诏   吾为孙秀等所误,以怒三王。今已诛秀,其迎太上复位,吾归老于农亩。(《晋书·赵王伦传》。王舆以营兵七百馀人屯云龙门,使伦为诏。)   ◎齐王攸   攸字大猷,小字桃符,文帝第二子。出嗣景帝後,以从征王氵功封长乐亭侯。後袭景帝爵武阳侯,历散骑常侍、步兵校尉,五等建,改封安昌侯,迁卫将军。武帝受禅,封齐王,迁骠骑将军、开府仪同三司,转镇军大将军,加侍中,行太子少傅,咸宁二年代贾充为司空,太康三年迁大司马,都督青州诸军事。明年,遣就国,临行欧血死,谥曰献王。   ◇下齐国相令   忝受思礼,不称惟忧。至於官人叙才,皆朝廷之事,非国所宜裁也。其令自上请之。(《晋书·齐王攸传》。国相上长史缺,典书令请求差选。攸下令。)   ◇下教诸吏慎刑   夫先王驭世,明罚敕法,鞭扑作教,以正逋慢。且唐虞之朝,犹须督责。前欲撰次其事,使粗有常。惧烦简之宜,未审其要,故令刘、程二君详定。然思惟之,郑铸刑书,叔向不韪;范宣议制,仲尼讥之。令皆如旧,无所增损。其常节度所不及者,随事处决。诸吏各竭乃心,思同在公古人之节。如有所阙,以赖股肱匡救之规,庶以免负。(《晋书·齐王攸传》)   ◇藩王自选长史议   昔圣王封建万国,以亲诸侯,轨迹相承,莫之能改。诚以君不世居,则人心偷幸;人无常主,则风俗伪薄。是以先帝深览经远之统,思复先哲之轨,分土画疆,建爵五等,或以进德,或以酬功。伏惟陛下应期创业,树建亲戚,听使藩国自除长吏。而今草创,制度初立,虽庸蜀顺轨,吴犹未宾,宜俟清泰,乃议复古之制。(《晋书·文六王齐王攸传》。诏议藩王令自选国内长史,攸奏议,报不许。)   ◇王昌前母服议   礼记:「生不及祖父母、诸父昆弟,而父税丧,己则否,」诸儒皆以为父以他故子生异域,不及此亲存时归见之,父虽追服,子不从税,不责非时之恩也。但不相见,尚不服其先终,而况前母非亲所生,义不逾祖,莫往莫来,恩绝殊隔,而令追服,殆非称情立文之谓也。以为昌不宜追服。(《晋书·礼志》中。案:王昌事详前竟陵王文。)   ◇节省议   臣闻先王之教,莫不先正其本。务农重本,国之大纲。当今方隅清穆,武夫释甲,广分休假,以就农业。然守相不能勤心恤公,以尽地利。昔汉宣叹曰:「与朕理天下者,惟良二千石乎!」勤加赏罚,黜陟幽明,於时翕然,用多名守。计今地有馀羡,而不农者众,加附业之人复有虚假,通天下谋之,则饥者必不少矣。今宜严敕州郡,检诸虚诈害农之事,督实南亩,上下同奉所务。则天下之谷可复古政,岂患於暂一水旱,便忧饥馁哉!考绩黜陟,毕使严明,畏威怀惠,莫不自厉。又都邑之内,游食滋多,巧伎末业,服饰奢丽,富人兼美,犹有魏之遗弊,染化日浅,靡财害谷,动复万计。宜申明旧法,必禁绝之。使去奢节俭,不奔农时,毕力稼穑,以实仓廪。则荣辱礼节,由之而生,兴化反本,於兹为盛。(《晋书·齐王攸传》。诏以比年饥馑,议所节省。攸奏,议云云。)   ◇与山涛书   太子中庶子,东宫显职,加侍接左右,诚宜得笃粹有行检之人。想悉尊意,必允众望也。(《艺文类聚》四十九、《御览》二百四十五)   洗马今之清选,前後选文书才义也。(《书钞》六十六)   武长嗣笃敏有器思,今东宫洗马缺。(同上)   太子舍人夏后湛,秉心居正,理识明徵,应可郎也。(《书钞》一百六十)   舍人,今之清选也。(《书钞》六十六)   ◇书   攸惶恐顿首顿首,望近未得谘承,以为委积。比已秋风,不审尊体何如,冀行得禀受,顿首顿首。(《淳化阁帖》三)   ◇太子箴   伊昔上皇,建国立君,仰观天文,俯察地理,创业恢道,以安人承祀,祚延统重,故援立太子。尊以弘道,固以贰己,储德既立,邦有所恃。夫亲仁者功成,迩佞者国倾,故保相之材,必择贤明。昔在周成,旦作傅,外以明德自辅,内以亲亲立固,德以义济,亲则自然。嬴废公族,其崩如山;刘建子弟,汉祚永传。楚以无极作乱,宋以伊戾兴难。张禹佞给,卒危强汉。辅弼不忠,祸及乃躬;匪徒乃躬;乃丧乃邦。无曰父子不间,昔有江充;无曰至亲匪贰,或容潘崇。谀言乱真,谮润离亲,骊姬之谗,晋侯疑申。固亲以道,勿固以恩;修身以敬,勿托以尊。自损者有馀,自益者弥昏。庶事不可以不恤,大本不可以不敦。见亡戒危,睹安思存。冢子司义,敢告在阍。(《晋书·齐王攸传》。又《艺文类聚》四十八)   ◎齐王ぁ   ぁ字景治,攸子。太康四年袭封齐王,元康中拜散骑常侍,领左军将军、翊军校尉。永康初,转游击将军,出为平东将军,假节镇许昌。赵王伦篡位,首举义兵,与成都、河间、常山、新野四王迎惠帝反正,拜大司马,加九锡、辅政。长沙王等发兵攻之,战败,斩於阊阖门外。永嘉中追谥曰武闵王。   ◇上表理淮南王允   故淮南王允忠孝笃诚,忧国忘身。讨乱奋发,几於克捷。遭天凶运,奄至陨殁。逆党遘恶,并害三子。冤魂酷毒,莫不悲酸。洎兴义兵,淮南国人自相率领,众过万人,人怀忄亢忾,愍国统灭绝,发言流涕。臣辄以息超继允後,以慰存亡。(《晋书·武十三王淮南王允传》)   ◇表立清河王覃为皇太子   东宫旷然,冢嗣莫继。天下大业,帝王神器,必建储副,以固洪基。今者後宫未有孕育,不可庶幸将来而虚天绪,非祖宗之遗志,社稷之长计也。礼,兄弟之子犹子。故汉成无嗣,继由定陶;孝和之绝,安以绍兴。此先王之令典,往代之成式也。清河王覃神姿岐嶷,慧智早成,康王正妃周氏所生,先帝众孙之中,於今为嫡。昔薄姬贤明,文则承位。覃外祖恢世载名德,覃宜奉宗庙之重,统无穷之祚,以宁四海之望。覃兄弟虽并出绍,可简令淑还以国胤,不替其嗣。辄谘大将军颖及群公卿士,咸同大愿。请具礼仪,择日迎拜。(《晋书·武十三王清河王遐传》)   ◇奏理张华、裴、解系等   臣闻兴微继绝,圣主之高政;贬恶嘉善,《春秋》之美义。是以武王封比干之墓,表商容之闾,诚幽明之故有以相通也。孙秀逆乱,灭佐命之国,诛骨鲠之臣,以斫丧王室;肆其虐戾,功臣之後,多见泯灭。张华、裴各以见惮取诛於时,解系、解结同以羔羊并被其害,欧阳建等无罪而死,百姓怜之。今陛下更日月之光照,布惟新之命,然此等诸族未蒙恩理。昔栾隆在皂隶,而《春秋》传其违;幽王绝功臣之後,弃贤者子孙,而诗人以为刺。臣备忝在职,思愚诚。若合圣意,可令群官通议。(《晋书·张华传》。又见《解系传》。)   ◇奏劾王豹   臣忿奸凶肆逆,皇祚颠坠,与成都、长沙、新野共兴义兵,安复社稷,唯欲戮力皇家,与亲亲宗室腹心从事,此臣夙夜自誓,无负神明。而主簿王豹比有白事,敢造异端,谓臣忝备宰相,必遘危害,虑在一旦,不祥之声可乔足而待,欲臣与成都分陕为伯,尽出藩王。上诬圣朝鉴御之威,下长妖惑,疑阻众心,尊沓背憎,巧卖两端,讪上谤下,谗内间外,遘恶导奸,坐生猜嫌。昔孔丘匡鲁,乃诛少正;子产相郑,先戮邓析,诚以交乱名实,若赵高诡怪之类也。豹为臣不忠不顺不义,辄敕都街考竟,以明邪正。(《晋书·忠义王豹传》)   ◇答郑方   孤不能致五阙,若无子,则不闻其过矣。(《晋书·齐王ぁ传》附) 卷十七 ◎西阳王    字延年,攸第三子。太康末封西阳县公,拜散骑常侍。元康初进爵为王,历步兵校尉、左军、骁骑将军,永康初进封郡王,永兴初拜侍中。坐长沙王废为庶人,寻为抚军将军。永嘉初拜镇军将军,加散骑常侍,领後军将军,寻渡江。元帝承制,更拜抚军大将军开府。及即晋王位,进侍中太保。大兴初录尚书事,领大宗师。永昌初进太宰,後领太尉。咸和初免官,降为弋阳县王。苏峻矫诏复爵位,峻平赐死。    ◇上书    朱旗南指,自相夷戮。(《文选·丘迟与陈伯之书》注引虞预《晋书》。)    ◇议温矫不应辞职    太宰、西阳王,司徒临颍公组,骠骑将军、即丘子导,侍中纪瞻,尚书周ダ,散骑常侍荀邃等议,以「昔伍员挟弓去楚,为吴行人以谋楚,诚志在报雠,不苟灭身也。温峤遭难,昔在河朔,日寻干戈,志刷雠恶,万里投身,归赴朝廷,将欲因时竭力,凭赖王威,以展其情,此乃矫之志也。无缘道路未通,师旅未进,而更中辞王事,留志家巷也。以为诚宜如明诏。(《晋书·礼志中》。案:《温峤传》有《三公八坐议》,与此意同,而文全异。今以彼篇入阙名类。)    ◎楚王玮    玮字彦度,武帝第五子。初封始平王,历屯骑校尉。太康末徙封楚王,出为平南将军、都督荆州诸军事,转镇南将军。惠帝即位,徵为卫将军,领北军中侯,加侍中,行太子少傅。为贾后所忌,使杀汝南王亮卫,坐矫诏斩。永宁元年追赠骠骑将军,谥曰隐王。    ◇矫诏免太宰汝南王亮太保卫    二公潜谋,欲危社稷,今免还第。官属以下,一无所问。若不奉诏,便军法从事。能率所领先出降者,封侯受赏。朕不食言。(《晋书·楚王玮传》)    ◇手令告诸军    天祸晋室,凶乱相仍。间者杨骏之难,实赖诸君克平祸乱。而二公潜图不轨,欲废陛下以绝武帝之祀。今辄奉诏,免二公官。吾今受诏都督中外诸军,诸在直卫者皆严加警备,其在外营,便相率领,径诣行府。助顺讨逆,天所福也。悬赏开封,以待忠效。皇天后土,实闻此言。(《晋书·楚王玮传》)    ◇出令斩汝南王亮    能斩亮者,赏布千匹。(《晋书·汝南王亮传》)    ◎长沙王    字士度,武帝第六子。案:《世说·言语篇》注引《八王故事》作:「第十七子」。太康十年封长沙王,拜员外散骑常侍。元康初,坐楚王玮罪贬为常山王。赵王伦篡位,以匡复功拜抚军大将军,领左军将军,迁骠骑将军开府,复封长沙王,拜大都督。东海王越废之,收送金墉城,寻为成都王颖所杀。谥曰厉王。    ◇被收时上表    陛下笃睦,委臣朝事。臣小心忠孝,神所鉴。诸王承谬,率众见责,朝臣无正,各虑私困。收臣别省,送臣幽宫。臣不惜躯命,但念大晋衰微,枝党欲尽,陛下孤危。若臣死国宁,亦家之利。但恐快凶人之志,无益於陛下耳。(《晋书·长沙王传》)    ◇致成都王颖书    先帝应乾抚运,统摄四海,勤身苦己,克成帝业,六合清泰,庆流子孙。孙秀作逆,反易天常,卿兴义众,还复帝位。齐王恃功,肆行非法,上无宰相之心,下无忠臣之行,遂其谗恶,离逖骨肉,主上怨伤,寻已荡除。吾之与卿,友于十人,同产皇室,受封外都,各不能阐敷王教,经济远略。今卿复与太尉共起大众,阻兵百万,重围宫城。群臣同忿,聊即命将,示宣国威,未拟摧殄。自投沟涧,荡平山谷,死者日万,酷痛无罪。岂国恩之不慈,则用刑之有常。卿所遣陆机不乐受卿节钺,将其所领,私通国家。想来逆者,当前行一尺,却行一丈。卿宜还镇,以宁四海,令宗族无羞,子孙之福也。如其不然,念骨肉分裂之痛,故复遣书。(《晋书·长沙王传》)    ◎成都王颖    颖字章度,武帝第十六子。案:《世说·言语篇》注引《八王故事》作「字叔度」,世祖第十九子。太康末封成都王,後拜越骑校尉,加散骑常侍。为贾谧所忌,出为平北将军、镇邺,转镇北大将军。赵王伦篡位,以为征北大将军、开府仪同三司。寻举义兵,以匡复功进位大将军、都督中外诸军事,录尚书事,加太子太傅。及齐王ぁ诛,悬执朝政,寻与河间王举兵内逼拜丞相,又废太子,拜皇太弟。永兴初,败王师於荡阴,寻为河间王所废,复拜镇军大将军、都督河北诸军事,范阳王幽之,缢死。)    ◇复长沙王书    文景受图,武王乘运,庶几尧舜,共康政道,恩隆洪业,本枝百世。岂期骨肉豫祸,后族专权,杨贾纵毒,齐赵内篡。幸以诛夷,而未静息。每忧王室,心悸肝烂。羊玄之、皇甫商等恃宠作祸,能不兴慨!於是征西羽檄,四海云应。本谓仁兄同其所怀,便当内擒商等,收级远送。如何迷惑,自为戎首!上矫君诏,上离爱弟,推移辇毂,妄动兵威,还任豺狼,弃戮亲善。行恶求福,如何自勉!前遣陆机董督节钺,虽黄桥之退,而温南收胜,一彼一此,未足增庆也。今武士百万,良将锐猛,要当与兄整顿海内。若能从太尉之命,斩商等首,投戈退让,自求多福,颖亦自归邺都,与兄同之。奉览来告,缅然慷慨。慎哉大兄,深思进退也!(《晋书·长沙王传》)    ◎吴王晏    晏字平度,武帝子。太康十年封吴王,历射声校尉、後军将军。赵王伦贬为宾徒县王,徙封代王。伦诛,复本封,拜上军大将军、开府,加侍中,永嘉中为太尉大将军。洛阳陷,遇害。後二年,第三子邺即愍帝入承大统,追赠太保,谥曰孝王,一曰敬王。    ◇答郎中令陆云令五首    令:吾以顽弱,过蒙殊宠,夙夜祗惧。忝思先恩,承风诫以自错厉,得尔委曲,省以怃然。意既在俭约,又欲奉遵法宪,岂忘於心。国自宜有宅,城内求不可得。官徒右军来蹀覆此屋,恐或不可久。得侧近宫掖,故於国作宅,不作观望,使如凡家,法足止而已耳。平量画图,当往相示,动静以闻。(《陆云集》。国起西园第,表启宜遵节俭之制。王令。)    令:中间表作舍先画图,呈启间数,又五木林,无他镂饰,示无乃越法奢靡,古今无匹也。间外启作小楼,北望河东公主园宅,自不为观,故便听之耳。今行者叹息,致朝野之讥邪?省奏具意,敕毁之。(《陆云集》。西园第既成,有司启观,疏谏不可。王令。)    令:多丧故,乃初未与群官会同,比当请师友文学内外官属也。(《陆云集》。王即位,未见宾客,群臣又未讲,启宜飨宴通客,及引师友文学,观书问道。王令。)    令:多病疾难,以辞公事为自力。风疾连动,故未能用。小差当如所陈乞,每识忠至之诚,辄以存心。(同上)    令:多不快,不数朝觐,幸恩诏见恕耳。五日当入朝也。(《陆云集》。舆驾比出,启宜当入朝。王令。)    ◎废太子    字熙祖,惠帝长子。封广陵王,惠帝即位,立为皇太子。为贾后所忌,以元康九年废为庶人,幽於金墉城。明年,更幽於许昌,贾后矫诏杀之。越十日,贾后废死,策谥曰愍怀。    ◇遗王妃书    鄙虽顽愚,心念为善,欲尽忠孝之节,无有恶逆之心。虽非中宫所生,奉事有如亲母。自为太子以来,敕见禁检,不得见母。自宜城君亡,不见存恤,恒在空室中坐。去年十二月,道文疾病困笃,父子之情,实相怜愍。於时表国家乞加徽号,不见听许。疾病既笃,为之求请恩福,无有恶心。自道文病,中宫三遣左右来视,云:「天教呼汝。」到二十八日暮,有短函来,题言东宫发,疏云:「言天教欲见汝。」即便作表求入。二十九日早入见国家,须臾遣至中宫。中宫左右陈舞见语:「中宫旦来吐不快。」使住空屋中坐须臾中宫遣陈舞见语:「闻汝表陛下为道文乞王,不得王是成国耳。」中宫遥呼陈舞:「昨天教与太子酒枣。」便持三升酒、大盘枣来见与,使饮酒敢枣尽。鄙素不饮酒,既便遣舞启说不堪三升之意。中宫遥呼曰:「汝常陛下前持酒可喜,何以不饮?天与汝酒,当使道文差也。」便答中宫:「陛下会同一日见赐,故不敢辞,通日不饮三升酒也。且实未食,恐不堪,又未见殿下,饮此或至颠倒。」陈备复传语曰:「不孝那!天与汝酒饮,不肯饮,中有恶物耶?」遂可饮二升,馀有一升,求持还东宫饮尽。逼迫不得已,更饮一升。饮已,体中荒迷,不复自觉。须臾有一小婢持封箱来,云:「诏使写此文书。」鄙便惊起,视之,有一白纸,一青纸。催促云:「陛下停待。」又小婢承福持笔砚墨黄纸来,使写。急疾不容复视,实不觉纸上语轻重。父母至亲,实不相疑,事理如此,实为见诬,想众人见明也。(《晋书·愍怀太子传》)    ◎武陵王遵    遵字茂远,元帝孙。太元六年嗣父位为新宁王,十二年复封本国为武陵王,历散骑常侍、秘书监、太常中领军。桓玄用事,拜金紫光禄大夫。玄篡位,贬为彭泽侯。义兵起,总统万机,加侍中大将军、承制。安帝反正,拜太保。义熙四年薨!谥曰忠敬王。    ◇以司马休之为荆州刺史令    前龙骧将军休之,才干贞审,功业既成。历阳之战,事在机捷。及至势乖力屈,奉身出奔,犹鸠集义徒,崎岖险阻。既应亲贤之举,宜委分陕之重,可监荆益梁宁秦雍六州军事,领护南蛮校尉、荆州刺史、假节。(《晋书·宗室谯王传》)    ◇追赠会稽王道子为丞相、元显为太尉令    故太傅公阿衡二世,契阔皇家,亲贤之重,地无与二。骠骑大将军内总朝维,外宣威略,志荡世难,以宁国祚。天未静乱,祸酷备锺,悲动区宇,痛贯人鬼,感惟永往,心情崩陨。今皇祚反正,幽显式叙,宜崇明国体,以述旧典。便可追崇太傅为丞相,加殊礼,一依安平献王故事。追赠骠骑为太尉,加羽葆鼓吹。丞相坟茔翳然,飘薄非所,须南道清通,便奉迎神柩。太尉宜便迁改。可下太史详吉日,定宅兆。(《晋书·简文三王会稽王道子传》)    ◇以梁王珍之为通直散骑郎令    梁王珍之,理悟贞立,蒙险违难,抚义怀顺,载奔阙庭。值寿阳扰乱,在危克固,且可通直散骑郎。(《晋书·元四王梁王逢传》)    ◇下毛璩令    益州刺史毛璩忠诚悫亮。自桓玄萌祸,常思蹑其後。今若平殄凶逆,肃清荆郢者,便当即授上流之任。(《晋书·毛宝传》)    ◎会稽王道子    道子字道子,简文帝第五子,与孝武同母,简文临崩,封为琅邪王,太元初拜散骑常侍、中军将军,进骠骑将军,领司徒。寻领徐州刺史、太子太傅。复领扬州刺史,封会稽王。安帝即位,进太傅扬州牧,解徐州,後复解扬州司徒。元兴元年为桓玄所害,玄败追赠丞相,谥曰文孝王。(《世说·言语篇》注作「孝文王」。)有集八卷。    ◇命谒陵    今虽权制释服,至於朔望诸节,自应展情陵所,以一周为断。(《宋书·礼志》二。孝武崩,骠骑将军司马道子命。)    ◇请徵戴逵疏    逵执操贞厉,含味独游。年在耆老,清风弥劭。东宫虚德,式延事外。宜加旌命,以参僚侍。逵既重幽居之操,必以难进为美。宜下所在,备礼发遣。(《晋书·隐逸·戴逵传》。太元二十年,皇太子始出东宫,太子太傅会稽王道子、少傅王雅、詹事王上疏。)    ◇请崇正文李太妃名号启(太元十九年)    母以子贵,庆厚礼崇。伏惟皇太妃纯德光大,休攸锺。启嘉祚於圣明,嗣徽音於上列。虽幽显同谋,而称谓未尽。非所以仰述圣心,允答天人。宜崇正名号,详案旧典。(《晋书·孝武文李太后传》)    ◇皇太子纳妃启(太元二十一年)    皇太子系体宸极,年德并茂,宜简国媛,缉宣内教。故中书令太常王献之,新安公主息女,六行聿修,四德允备,加之世载简正,庆深积善。佥曰:宜作配储宫,正位中馈。(《御览》一百四十九引《东宫旧事》)    ◇与王彪之书    东海王来月欲迎妃,而女身有大功服,此於常礼,当是有疑。但先拜时,大礼已交,且拜时本意,亦欲通如此之阂耳。不得同之初婚,固当在於可通。(《通典》五十九)    ◇答范尚书    既有所准,情理可通,故人主权而行之,自君作故,古之制也。古人墨从事,岂情所安,逼於君命之所制,夺於人臣之所屈,乃至於斯。以今方之,事情轻重,岂得同日,而欲执违耶?又今自拜时,未为备礼,暂一致身交拜而已。即之於情,有何不可?且今王氏情事,与国家正同。王命既定,事在必行。(《通典》六十。王息叔仁兄十月亡,至十二月,诏其子与琅邪王昏。拜时,叔仁以丧辞,范尚书与会稽王笺,为申其意。会稽王答。)    ◇与人书    异暑复何如,向见云,卿小苦疟,不乃以为患。治之,不遣不悉。司马道子白。(《淳化阁帖》一) 卷十八 ◎何曾   曾字颖考,陈国阳夏人,魏太仆夔子。黄初初袭父爵成阳(一作「阳武」)。亭侯,为平原侯文学。明帝时,累迁散骑侍郎、汲郡典农中郎将、给事、黄门侍郎、散骑常侍。景初中出补河内太守。齐王即位,徵拜侍中,嘉平中为司隶校尉,迁尚书。高贵乡公时为镇北将军、都督河北诸军事。陈留王时迁征北将军,进封颍昌乡侯。咸熙初拜司徒,改封朗陵侯。武帝袭晋王位,以为晋丞相。及受禅,拜太尉、进爵为公,寻拜太保,领司徒,进太傅,又进太宰。咸宁四年卒,谥曰孝。太康末改谥曰元。   ◇上魏明帝疏请隐核郡守   臣闻为国者以清静为基,而百姓以良吏为本。今海内虚耗,事役众多,诚宜恤养黎元,悦以使人。郡守之权虽轻,犹专任千里,比之於古,则列国之君也。上当奉宣朝恩,以致惠和,下当轻利而除其害。得其人则可安,非其人则为患。故汉宣称曰:「百姓所以安其田里,而无叹息愁恨之心者,政平讼理也。与我共此者,其惟良二千石乎!」此诚可谓知政之本也。方今国家大举,新有发调,军师远征,上下劬劳。夫百姓可与乐成,难与虑始,愚惑之人,能厌目前之小勤,而忘为乱之大祸者,是以郡守益不可不得其人。才虽难备,犹宜粗有威恩,为百姓所信惮者。臣闻诸郡守,有年老或疾病,皆委政丞掾,不恤庶事。或体性疏怠,不以政理为意。在官积年,惠泽不加于人。然於考课之限,罪亦不至黜免。故得经延岁月,而无斥罢之期。臣愚以为可密诏主者,使隐核参访郡守,其有老病不隐亲人物,及宰牧少恩,好修人事烦挠百姓者,皆可徵还,为更选代。(《晋书·何曾传》)   ◇上魏明帝疏请选征辽东副将(景初二年正月)   臣闻先王制法,必於全慎。故建官受任,则置假副。(《晋书》作「则置副佐」。)陈师命将,则立监贰;宣命遣使,则设介副,临敌交刃,则参御右,盖以尽谋思之功,防安危之变也。是以在险当难,则权足相济;陨缺不豫,则才足相代,其为国防,至深至远。及至汉氏,亦循旧章,韩信伐赵,张耳为贰;马援讨越,刘隆副军。前世之迹,著在篇志。今懿奉辞诛罪,精甲锐锋,步骑数万,道路回阻,四千馀里。虽假天威,有征无战,寇或潜遁,消散(《晋书》作「消引」。)日月。命无常期,人非金石,远虑详备,诚宜在副。今北边诸将及懿所督,皆为僚属,名位不殊,素无定分,统御之尊卒有变急,不相镇摄。存不忘亡,圣达所戒。臣愚以为宜选大臣名将威重宿著者,盛其礼秩,遣诣懿军,进同谋略,退为副佐。虽有万一不虞之灾,军主有储,则无患矣。(《魏志·明帝纪》注引《魏名臣奏》。又《晋书·何曾传》。)   ◇议贬庾纯   凡断正臧否,宜先稽之礼、律。八十者,一子不从政;九十者,其家不从政。新令亦如之。案纯父年八十一,兄弟六人,三人在家,不废侍养。纯不求供养,其於礼、律未有违也。司空公以纯备位卿尹,望其有加於人。而纯荒醉,肆其忿怒。臣以为纯不远布孝至之行,而近习常人之失,应在讥贬。(《晋书·庾纯传》。贾充责纯以父老不归供养,太傅何曾、太尉荀ダ,骠骑将军齐王攸议。)   ◎何遵   遵字思祖,曾子。泰始中为给事、黄门郎、散骑常侍、侍中。咸宁中累迁大鸿胪,免。太康初起为魏郡太守,迁太仆卿。   ◇驳为旧君反服   礼云,违大夫之诸侯不反服,则之天子亦不反服矣。恂等已登天朝,反服旧主,与礼相违。(《通典》九十。泰始中,尚书令史恂等是故少府鲍融故吏,假诣丧所行服,散骑常侍何遵驳以为。)   ◎何劭   劭字敬祖,曾次子。晋国建,为太子中庶子。武帝即位,转散骑常侍,咸宁中迁侍中。惠帝初为太子太师,通省尚书事,後转特进,累迁尚书左仆射,永康初迁司徒。赵王伦篡位,以为太宰。永宁元年卒,赠司徒,谥曰康。有集二卷。   ◇作武帝遗诏   昔伊望作佐,勋垂不朽;周霍拜命,名冠往代。侍中、车骑将军、行太子太保、领前将军杨骏,经德履哲,鉴识明远,毗翼二宫,忠肃茂著,宜正位上台,拟迹阿衡。其以骏为太尉、太子太傅、假节、都督中外诸军事,侍中、录尚书、领前将军如故。置参军六人、步兵三千人、骑千人,移止前卫将军珧故府。若止宿殿中宜有翼卫,其差左右卫三部司马各二十人、殿中都尉司马十人给骏,令得持兵仗出入。(《晋书·杨骏传》)   ◇荀粲传   粲字倩奉。粲诸兄并以儒术论议,而粲独好言道,常以为子贡称夫子之言性与天道,不可得闻,然则六籍虽存,固圣人之糠秕。粲兄俣难曰:「《易》亦云圣人立象以尽意,系辞焉以尽言,则微言胡为不可得而闻见哉?」粲答曰:「盖理之微者,非物象之所举也。今称立象以尽意,此非通於意外者也,系辞焉以尽言,此非言乎系表者也;斯则象外之意,系表之言,固蕴而不出矣。」及当时能言者不能屈也。又论父不如从兄攸。立德高整,轨仪以训物,而攸不治外形,慎密自居而已。粲以此言善攸,诸兄怒而不能回也。太和初,到京邑与傅嘏谈。嘏善名理而粲尚玄远,宗致虽同,仓卒时或有格而不相得意。裴徽通彼我之怀,为二家骑驿,顷之,粲与嘏善。夏侯玄亦亲。常谓嘏、玄曰:「子等在世涂间,功名必胜我,但识劣我耳!」嘏难曰:「能胜功名者,识也。天下孰有本不足而末有馀者邪?」粲曰:「功名者,志局之所奖也。然则志局自一物耳,固非识之所独济也。我以能使子等为贵,然未必齐子等所为也。」粲常以妇人者,才智不足论,自宜以色为主。骠骑将军曹洪女有美色,粲於是娉焉,容服帷帐甚丽,专房欢宴。历年後,妇病亡,未殡,傅嘏往彦粲;粲不哭而神伤。嘏问曰:「妇人才色并茂为难。子之娶也,遗才而好色,此自易遇。今何哀之甚?」粲曰:「佳人难再得!顾逝者不能有倾国之色,然未可谓之易遇。」痛悼不能已,岁馀亦亡,时年二十九。粲简贵,不能与常人交接,所交皆一时俊杰。至葬夕,赴者裁十馀人,皆同时知名士也,哭之,感动路人。(《魏志·荀传》注)   ◇王弼传   弼幼而察慧,年十馀,好老氏,通辩能言。父业,为书郎。时裴徽为吏部郎,弼未弱冠,往造焉。徽一见而异之,问弼曰:「夫无者诚万物之所资也,然圣人莫肯致言,而老子申之无已者何?」弼曰:「圣人体无,无又不可以训,故不说也。老子是有者也,故恒言无所不足。」寻亦为傅嘏所知。於时何晏为吏部尚书,甚奇弼,叹之曰:「仲尼称後生可畏,若斯人者,可与言天人之际乎!」正始中,黄门侍郎累缺。晏既用贾充、裴秀、朱整,又议用弼。时丁谧与晏争衡,致高邑王黎於曹爽,爽用黎。於是以弼补台郎。初除,觐爽,请间,爽为屏左右,而弼与论道,移时无所他及,爽以此嗤之。时爽专朝政,党与共相进用,弼通亻隽不治名高。寻黎无几时病亡,爽用王沈代黎,弼遂不得在门下,晏为之叹恨。弼在台既浅,事功亦雅非所长,益不留意焉。淮南人刘陶善论纵横,为当进所推。每与弼语,常屈弼。弼天才卓出,当其所得,莫能夺也。性和理,(《艺文类聚》七十四作「性好几理」。)乐游宴,解音律,善投壶。其论道傅会文辞,不如何晏,自然有所拔得,多晏也。颇以所长笑人,故时为士君子所疾。弼与锺会善,会论议以校练为家,然每服弼之高致。何晏以为圣人无喜怒哀乐,其论甚精,锺会等述之。弼与不同,以为圣人茂於人者神明也,同於人者五情也。神明茂故能体冲和以通无;五情同故不能无哀乐以应物,然则圣人之情,应物而无累於物者也。今以其无累,便谓不复应物,失之多矣。弼注《易》,颍川人荀融难弼《大衍义》。弼答其意,白书以戏之曰:「夫明足以寻极幽微,而不能去自然之性。颜子之量,孔父之所预在,然遇之不能无乐,丧之不能无哀。又常狭斯人,以为未能以情从理者也,而今乃知自然之不可革。足下之量,虽已定乎胸怀之内,然而隔逾旬朔,何其相思之多乎?故知尼父之於颜子,可以无大过矣。」弼注《老子》,为之指略,致有理统。注《道略论》、注《易》,往往有高丽言。太原王济好谈,病《老》《庄》,常云:「见弼《易》注,所悟者多。」然弼为人浅而不识物情,初与王黎、荀融善,黎夺其黄门郎,於是恨黎,与融亦不终。正始十年,曹爽废,以公事免。其秋遇疠疾亡,时年二十四,无子绝嗣。弼之卒也,晋景王闻之,嗟叹者累日,其为高识所惜如此。(《魏志·锺会传》注。案:《世说·文学篇》注引《弼别传》,其文小异。)   ◎郑冲   冲字文和,荥阳开封人。魏黄初中为太子文学,後迁尚书郎,出补陈留太守。曹爽引为大将军从事中郎,转散骑常侍、光禄勋。嘉平三年拜司空,高贵乡公时转司徒。陈留王即位,拜太保,位在三司上,封寿光侯。晋受禅,拜太傅,进爵为公。泰始十年卒,谥曰成。   ◇甲乙问议   甲失礼於家,二嫡并存,诚非人子所得正。则乙景之子,并当三年,礼宜从重。(《晋书·礼志中》)   ◎王祥   祥字休徵,琅邪临沂人,汉末避乱,隐居三十馀年。魏黄初中,徐州刺史吕虔檄为别驾,举秀才,除温令,累迁大司农。高贵乡公即位,封关内侯,拜光禄勋,转司隶校尉,迁太常,封万岁亭侯,为三老。陈留王即位,拜司空,转太尉,加侍中,封雎陵侯。晋受禅,拜太保,进爵为公。泰始五年卒,年八十五,谥曰元。   ◇训子孙遗令   夫生之有死,自然之理。吾年八十有五,启手何恨。不有遗言,使尔无述。吾生值季末,登庸历试,无毗佐之勋,没无以报。气绝但洗手足,不烦沐浴,勿缠尸,皆浣故衣,随时所服。所赐山玄玉佩、卫氏玉、绶笥皆勿以敛。西芒上土自坚贞,勿用甓石,勿起坟垄。穿深二丈,椁取容棺。勿作前堂、布几筵、置书箱镜奁之具,棺前但可施床榻而已。Я脯各一盘,玄酒一杯,为朝夕奠。家人大小不须送丧,大小祥乃设特牲。无违余命!高柴泣血三年,夫子谓之愚。闵子除丧出见,援琴切切而哀,仲尼谓之孝。故哭泣之哀,日月降杀,饮食之宜,自有制度。夫言行可覆,信之至也;推美引过,德之至也;扬名显亲,孝之至也;兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也;临财莫过於让:此五者,立身之本。颜子所以为命,未之思也,夫何远之有!(《晋书·王祥传》)   ◎王衍   衍字夷甫,祥从孙。泰始中,尚书卢钦举为辽东太守,不就。後为太子舍人,迁尚书郎,除元城令,入为中庶子、黄门侍郎。惠帝时,历北军中候、中领军、尚书令,拜河南尹,转尚书,又为中书令。成都王颖以为中军师,累迁尚书仆射,领吏部,复为尚书令、司空、司徒,迁太尉。为石勒所杀。   ◇谢表   蒙赐臣单衣、紫绡、金革带,臣谨佩服,终矢勿谖。(《书钞》一百二十八)   ◇答山简书   山子以正字拔人,然未易可称。(□□□□□□□□)   ◎王敦   敦字处仲,祥弟览之孙,尚武帝女襄城公主,拜驸马都尉,除太子舍人。惠帝时,历给事黄门郎、散骑常侍、左卫将军、大鸿胪、侍中。出为广武将军、青州刺史。怀帝时徵为中书监,拜扬州刺史。元帝召为安东军谘祭酒,复拜扬州刺史,加广武将军,进左将军,又进镇东大将军、开府仪同三司、都督江扬荆湘交广六州诸军事、江州刺史,封汉安侯。建武初迁征南大将军,加荆州牧。永昌初,与刘隗不睦,举兵入石头,拜丞相江州牧,进爵武昌郡公,还屯武昌,自加督宁益二州。明帝时移镇姑孰,自为扬州牧。病卒,戮尸悬首南桁。有集十卷。(案:《祖纳传》,平北将军王敦辟为从事。《华阳国志》、《大同志》又有王敦,皆非处仲,盖同时同姓名有三。)   ◇表庾亮为中书监   中书令领军庾亮,清雅履正,可中书监,领军如故。(《御览》二百二十)   ◇表王舒   舒风概简正,允作雅人,自多於邃,最是臣少所知拔。中间夷甫澄见语,卿知处明、茂弘,茂弘已有令名。真副卿清论,处明亲疏无知之者。吾常以卿言为意,殊未有得,恐己悔之。臣慨然曰:君以此试。顷来始乃有称之者,言常人正自患知之使过,不知使负实。(□□□□)   ◇举贺循为贤良、杜夷为方正疏   臣闻有唐畴咨,元凯时登;汉武钦贤,俊彦响应,故能允协时雍,敷崇盛化。伏见太孙舍人会稽贺循、处士卢江杜夷履道弥高,清操绝俗,思学融通,才经王务。循宰二县,皆有名绩,备僚东宫,忠恪允著。夷清虚冲淡,与俗异轨,考盘空谷,肥遁匿迹。盖经国之良宝,聘命之所急。若得待诏公车,承对册问,必有忠谠良谟,弘益政道矣。(《晋书·杜夷传》)   ◇辞荆州牧疏   昔汉祖以神武革命,开建帝业,继以文帝之贤,纂承洪绪,清虚玄默,拟迹成康。贾谊叹息,以为天下倒悬,虽言有抑扬,不失事体。今圣朝肇建,渐振宏纲,往段匹遣使求效忠节,尚未有劳,便以方州与之。今靳明等为国雪耻,欲除大逆,此之志望,皆欲附翼天飞。虽功大宜报,亦宜有以裁之,当杜渐防萌,慎之在始。中间不逞,互生事变,皆非忠义,率以一朝之荣。天下渐弊,实由於此。春秋之时,天子微弱,诸侯奢侈,晋文思崇周室,至有求隧之请,襄王让之以礼,闻义而服,自尔诸侯莫敢越度。臣谓前者贼寇未殄,苟以济事,朝廷诸所加授,颇多爵位兼重。今自臣以下,宜皆除之,且以塞群小矜功之望,夷狄无厌之求。若复迁延,顾望流俗,使奸狡生心,遂相怨谤,指摘朝廷,谗谀蜂起,臣有以知陛下无以正之。此安危之机,天下之望。   臣门户特受荣任,备兼权重,渥恩偏隆,宠过公族。行路厮贱犹谓不可,臣独何心可以安之。臣一宗误陛下,倾覆亦将寻至;虽复灰身剖心,陛下追悔将何所及!伏愿谅臣至款,及今际会,小解散之,并授贤隽,少慰有识,各得尽其所怀,则人思竞劝矣。州牧之号,所不敢当,辄送所假侍中貂蝉。又宜并官省职,以塞群小觊觎之望。(《晋书·王敦传》)   ◇上疏言王导   导昔蒙殊宠,委以事机,虚己求贤,竭诚奉国,遂藉恩私,居辅政之重。帝王体远,事义不同,虽皇极初建,道教方阐,惟新之美,犹有所阙。臣每慷慨於遐远,愧愤於门宗,是以前後表疏,何尝不寄言及此。陛下未能少垂顾眄,畅臣微怀,云导顷见疏外,所陈如昨,而其萌已著,其为咎责,岂惟导身而已。群从所蒙,并过才分。导诚不能自量,陛下亦爱忘其短。常人近情,恃恩昧进,独犯龙鳞,迷不自了。臣窃所自忧虑,未详所由,惶愧,情如灰土。天下事大,尽理实难,导虽凡近,未有秽浊之累;既往之勋,畴昔之顾,情好绸缪,足以厉薄俗,明君臣,合德义,同古贤。昔臣亲受嘉命,云:「吾与卿及茂弘当管鲍之交。」臣忝外任,渐冉十载,训诱之诲,日有所忘;至於斯命,铭之於心,窃犹眷眷,谓前恩不得一朝而尽。   伏惟陛下圣哲日新,广延俊,临之以政,齐之以礼。顷者令导内综机密,出录尚书,杖节京都,并统六军,既为刺史,兼居重号,殊非人臣之体。流俗好评,必有讥谤,宜省录尚书、杖节及都督。且王佐之器,当得宏达远识、高正明断、道德优备者,以臣暗识,未见其才。然於见人,未逾於导;加辅翼积年,实尽心力。霸王之主,何尝不任贤使能,共相终始!管仲有三归反坫之讥,子犯有临河要君之责,萧何、周勃得罪囹圄,然终为良佐。以导之才,何能无失!当令任不过分,役其所长,以功补过,要之将来。导性慎密,尤能忍事,善於斟酌,有文章才义,动静顾问,起予圣怀,外无过宠,公私得所。今皇祚肇建,八表承风;圣恩不终,则遐迩失望。天下荒弊,人心易动物听一移,将致疑惑。臣非敢苟私亲亲,唯欲忠於社稷。(《晋书·王敦传》)   ◇上疏罪状刘隗   刘隗前在门下,邪佞谄媚,谮毁忠良,疑惑圣听,遂居(《魏书·晋司马睿传》作「遂秉」。)权宠,挠乱天机,威福自由,有识杜口。大起事役,劳扰士庶;外托举义,内自封植;奢僭过制,乃以黄散为参军,晋魏已来,未有此比。倾尽帑藏,以自资奉;赋役不均,百姓嗟怨;免良人奴,自为惠泽。自可使其大田以充仓廪,今便割配,皆充隗军。臣前求迎诸将妻息,圣恩听许,而隗绝之,使三军之士莫不怨愤。又徐州流人辛苦经载,家计始立,隗悉驱逼,以实己府。当陛下践阼之始,投刺王官,本以非常之庆使豫蒙荣分。而更充征役,复依旧名,普取出客,从来久远,经涉年载,或死亡灭绝,或自赎得免,或见放遣,或父兄时事身所不及,有所不得,辄罪本主,百姓哀愤,怨声盈路。身欲北渡,以远朝廷为名,而密知机要,潜行险慝,进人退士,高下任心,奸狡饕餮,未有隗比,虽无忌、宰、弘恭、石显未足为喻。是以遐迩愤慨,群后失望。   臣备位宰辅,与国存亡,诚乏平勃济时之略,然自忘驽骀,志存社稷,岂忍坐视成败,以亏圣美。事不获已,今辄进军,同讨奸孽,(《魏书》作「今趣进军,指讨奸孽」。)愿陛下深垂省察,速斩隗首,以谢远近。(此句从魏书补。)则众望厌服,皇祚复隆。隗首朝悬,诸军夕退。昔太甲不能遵明汤典,颠覆厥度,幸纳伊尹之勋,殷道复昌。汉武雄略,亦惑江充谗佞邪说,至乃父子相屠,流血丹地,终能克悟,不失大纲。今日之事,有逾於此,贤智故有先失後得者矣。(此十字从《魏书》补)愿陛下深垂三思,谘询善道,则四海安,社稷永固矣。   陛下昔镇扬州,虚心下士,优贤任能,宽以得众,故君子尽心,小人毕力。臣以暗蔽,豫奉徽猷,是以遐迩望风,有识自竭,王业遂隆,惟新克建,四海延颈,咸望太平。   自从信隗已来,刑罚不中,街谈巷议,皆云如吴之将亡。闻之惶惑,精魂飞散,不觉胸臆摧破,泣血横流。陛下当全祖宗之业,存神器之重,察臣前後所启,奈何弃忽忠言,遂信奸佞,谁不痛心!愿出臣表,谘之朝臣,介石之几,不俟终日,令诸军早还,不至虚扰。(《晋书·王敦传》)   ◇上言父子生离服限(建武元年)   自顷中原丧乱,父子生乖。或丧灵客寄,奔迎阻隔,而皆制服,将向十载。终身行丧,非礼所许。称之者难,空绝婚娶。昔东关之役,事同今日。三年之後,不废婚宦。苟南北圮绝,非人力所及者,宜使三年丧毕,率由旧典也。(《通典》九十八)   ◇与刘隗书   顷承圣上顾眄足下,今大贼未灭,中原鼎沸,欲与足下周生之徒,戮力王室,共静海内。若其泰也,则帝祚於是乎隆;若其否也,则天下永无望矣。(《晋书·刘隗传》)   ◇与王导书後自手笔   太真别後几日,作如此事。(《晋书·温峤传》,又《魏书·晋司马绍传》作「别来」。)   ◇书   敦顿首顿首,蜡节忽过,岁暮感悼伤悲,意想自如常。比苦腰痛愦愦,得示知意及不以悉,王敦顿首顿首。(《淳化阁帖》二。) 卷十九 ◎王导   导字茂弘,敦从弟,袭祖览爵即丘子。元康末司空刘引为东阁祭酒,寻参东海王越军事。元帝镇下邳,请为安东司马。永嘉末迁丹阳太守,加辅国将军,寻拜宁远将军。加振威将军、愍帝即位,徵为吏部郎,不就。晋国建,以为丞相军谘祭酒,拜右将军、扬州刺史,监江南诸军事,迁骠骑将军,加散骑常侍,领中书监,录尚书事。及称尊号,进骠骑大将军,仪同三司,封武冈侯,进侍中司空假节,领中书监,寻代贺循领太子太傅,加尚书令。明帝即位,迁司徒,封始兴郡公,进太保。成帝时进太傅拜丞相。咸和五年卒,年六十四,谥曰文献。有集十一卷。   ◇转陈耽谢鸾教   丹阳从事陈耽,器局弘正,可转主簿。吴兴从事谢鸾,才干正直,可转西曹。(《御览》二百六十五引《王丞相集》)   ◇祭卫教   卫洗马明当改葬,此君风流名士,海内民望,可修三牲之祭,敦旧好。(《御览》五百五十五引《卫别传》)   ◇求别驾教   顾和理识清敏,劭令端古,宜得其才,以为别驾。(《通典》三十二引《王丞相集》)   ◇表   臣乞得除中书监持节,专壹所司,竭诚保傅,惟力是视。(《御览》二百二十引《王导表》)   ◇上疏论谥法   臣闻大行受大名,小行受小名,则实称不诬而已。近代以来,惟爵得谥,武官牙门,有爵必谥,卿校常伯,无爵悉不赐谥,甚失制谥之本。今中兴肇建,勋德兼备,宜深体前训,使行以谥彰,岂可限以有爵?(《书钞》九十四:「王导上疏」。《艺文类聚》四十引《中兴书》作「王遵」《御览》五百六十二引《晋中兴书》作「王遵上疏」。案:「王导谥文献」,《御览》下条引《宋书》:「王俭卒,礼官欲依王遵谥为文献。」证知是「王导」之误,东晋初无王遵也。)   ◇上疏请自贬   徐龛叛戾,久稽天诛。臣创议征讨,调举羊鉴。鉴暗懦覆师,有司极法。圣恩思降天地之施,全其首领。然臣受重任,总录机衡,使三军挫衄,臣之责也。乞自贬黜,以穆朝伦。(《晋书·王导传》)   ◇请建立国史疏   夫帝王之迹,莫不必书,著为令典,垂之无穷。宣皇帝廓定四海,武皇帝受禅於魏,至德大勋,等踪上圣,而纪传不存於王府,德音未被乎管弦。陛下圣明,当中兴之盛,宜建立国史,撰集帝纪,上敷祖宗之烈,下纪佐命之勋,务以实录,为後代之准,厌率土之望,悦人神之心,斯诚雍熙之至美,王者之弘基也。宜备史官,敕佐著作郎干宝等渐就撰集。(《晋书·干宝传》)   ◇上疏请修学校   夫治化之本,在於正人伦。人伦之正,存乎设庠序。庠序设而五教明,则德化洽通,彝伦攸叙,有耻且格也。父子兄弟夫妇长幼之序顺,而君臣之义固矣。《易》所谓正家而天下定者也。故圣王蒙以养正,少而教之,使化沾肌骨,习以成性,有若自然,日迁善远罪,而不自知。行成德立,然後裁之以位,虽王之嫡子,犹与国子齿,使知道而後贵。其取才用士,咸先本之於学。故《周礼》,乡大夫「献贤能之书於王,王拜而受之。」所以尊道而贵士也。人知士之所贵,由乎道存。则退而修其身,修其身以及其家,正家以及於乡,学於乡以登於朝。反本复始,各求诸己,敦素之业著,浮伪之道息,教使然也。故以之事君则忠,用之莅下则仁,即孟轲所谓「未有仁而遗其亲,义而後其君者也」。   自顷皇纲失统,礼教陵替,颂声不兴,於今二纪,《传》曰:「三年不为礼,礼必坏,三年不为乐,乐必崩。」而况如此其久者乎?先进渐忘揖让之容,後生唯闻金革之响,干戈日寻,俎豆不设,先王之道弥远,华伪之风遂滋,非所以习民靖俗,端本抑末之谓也。殿下以命世之资,属当倾危之运,礼乐征伐,翼成中兴,将涤秽荡瑕,拨乱反正。诚宜经纶稽古,建明学校,阐扬六艺,以训後生,使文武之道,坠而复兴。方今《小雅》尽废,戎虏扇炽,节义陵迟,国耻未雪。忠臣义士,所以扼腕拊心,礼乐政刑,当并陈以俱济者也。苟礼义胶固,纯风载洽,则化之所陶者广,而德之所被者大,义之所属者深,而威之所震者远矣。由斯而进,则可朝服济河,使帝典阙而复补,王纲弛而更张,饕餮改情,兽心革面,揖让而蛮夷服,缓带而天下从,得乎其道者,岂难也哉。故有虞舞干戚而三苗化,鲁僖作泮宫而淮夷平,桓、文之霸,皆先教而後战。今若聿遵前典,兴复教道,使朝之子弟,并入於学,立德出身者咸习之而後通。德路开而伪涂塞,则其化不肃而成,不严而治矣。选明博修礼之士以为之师,隆教贵道,化成俗定,莫尚於斯也。(《宋书·礼志》一:建武初,骠骑将军王导上疏;又《晋书·王导传》作上书,有删节。)   ◇议复肉刑   肉刑之典,由来尚矣。肇自古先,以及三代,圣哲明王所未曾改也。岂是汉文常主所能易者乎!时萧、曹已没,绛灌之徒不能正其义。逮班固深论其事,以为外有轻刑之名,内实杀人。又死刑太重,生刑太轻,生刑纵於上,死刑怨於下,轻重失当,故刑政不中也。且原先王之造刑也,非以过怒也,非以残人也,所以救奸,所以当罪。今盗者窃人之财,淫者好人之色,亡者避叛之役,皆无杀害也。则加之以刑。刑之则止,而加之斩戮,戮过其罪,死不可生,纵虐於此,岁以巨计。此乃仁人君子所不忍闻,而况行之於政乎!若乃惑其名而不练其实,恶其生而趣其死,此畏水投舟,避坎蹈井,愚夫之不若,何取於政哉!今大晋中兴,遵复古典,率由旧章,起千载之滞义,拯百残之遗黎,使皇典废而复存,黔首死而更生,至义畅於三代之际,遗风播乎百世之後,生肉枯骨,惠侔造化,岂不休哉!惑者乃曰:死犹不可惩,而况於刑?然人者冥也,其至愚矣,虽加斩戮,忽为灰土,死事日往,生欲日存,未以为改。若刑诸市朝,朝夕鉴戒,刑者咏为恶之永痛,恶者睹残刖之长废,故足惧也。然後知先王之轻刑以御物,显诫以惩愚,其理远矣。(《晋书·刑法志》,又见《群书治要》二十九引《晋书》,又《通典》一百六十八。)   ◇议追赠周札   札在石头,忠存社稷,义在亡身。至於往年之事,自臣等有识以上,与札情岂有异!此言实贯於圣鉴。论者见奸逆既彰,便欲徵往年已有不臣之渐。即复使尔,要当时众所未悟。既悟其奸萌,札与臣等便以身许国,死而後已,札亦寻取枭夷。朝廷檄命既下,大事既定,便正以为逆党。邪正失所,进退无据,诚国体所宜深惜。臣谓宜与周ダ、戴若思等同例。(《晋书·周札传》)   ◇重议周札赠谥   省令君议,必札之开门与谯王、周、戴异。今札开门,直出风言,竟实事邪?使以风言定褒贬,意莫若原情考徵也。论者谓札知隗、协乱政,信敦匡救,苟匡救信,奸佞除,即所谓流四凶族以隆人主巍巍之功耳,如此,札所以忠於社稷也。後敦悖谬出所不图,札亦阖门不同,以此灭族,是其死於为义也。夫信敦当时之匡救,不图将来之大逆,恶隗、协之乱政,不失为臣之贞节者,於时朝士岂惟周札邪!若尽谓不忠,惧有诬乎谯王、周、戴。各以死卫国,斯亦人臣之节也。但所见有同异,然期之於必忠,故宜申明耳。即如令君议,宋华、齐高其在隗、协矣。昔子纠之难,召忽死之,管仲不死。若以死为贤,则管仲当贬;若以不死为贤,则召忽死为失。先典何以两通之?明为忠之情同也。死虽是忠之一目,亦不必为忠皆当死也。汉祖遗约,非刘氏不王,非功臣不侯,违命天下共诛之。後吕后王诸吕,周勃从之,王陵廷争,可不谓忠乎?周勃诛吕尊文,安汉社稷,忠莫尚焉,则王陵又何足言,而前史两为美谈。固知死与不死,争与不争,苟原情尽意,不可定於一概也。且札阖棺定谥,违逆党顺,受戮凶邪,不负忠义明矣。(《晋书·周札传》)   ◇请原羊聃启   聃罪不容恕,宜极重法。山太妃忧戚成疾,陛下罔极之恩,宜蒙生存之宥。(《晋书·羊曼传》)   ◇迁丹阳太守上笺   昔魏武,达政之主也;荀文若,功臣之最也,封不过亭侯。仓舒,爱子之宠,赠不过别部司马。以此格万物,得不局迹乎!今者临郡,不问贤愚豪贱,皆加重号,辄有鼓盖,动见相准。时有不得者,或为耻辱。天官混杂,朝望毁。导忝荷重任,不能崇浚山海,而开导乱源,饕窃名位,取紊彝典,谨送鼓盖加崇之物,请从导始。庶令雅俗区别,群望无惑。(《晋书·王导传》,《通典》三十三。)   ◇与贺循书论虞庙   王所崇惜者,体也。未敢当正位入庙及毁废之所,不知便可得尔不?(《通典》四十七。)   戴若思欲於七庙立后别室。(同上)   ◇又与贺循书问即位告庙   或谓宜祭坛拜受天命者,或谓直当称亿兆群臣告四祖之庙而行者,若尔当立行庙,主今固辞尊号,俯顺群情,还依魏晋故事,然魏晋皆禀命而行,不知今进玺当云何?(《通典》五十五)   得刁仆射书曰:如此,京兆是宣帝祖,章郡是父也。至惠帝为七庙,至怀帝京兆府君应落,想足下亦是识刁侯,不欲告惠、怀二帝,不知於礼云何?(《通典》五十五)   ◇答荀松书   意谓君位永固,无复暂还子位之理。惠帝至先帝虽四君,今亦不以一君为一代,何嫌二代之中重四君邪?今庙尚居上,祀何得居下?若暂下,则逆祀也。(《通典》四十八)   ◇答陶侃书   默居上流之势,如有松舰成资,故包含隐忍,使其有地,一月潜严,足下军到,是以得风发相赴,岂非遵养时晦以定大事者邪?(《晋书·陶侃传》)   ◇遗王含书   近承大将军困笃绵绵,或云已有不讳,悲怛之情,不能自胜。寻知钱凤大严,欲肆奸逆,朝士忿愤,莫不扼腕。去月二十三日,得征北告,刘遐、陶瞻、苏峻等深怀忧虑,不谋同辞。都邑大小及二宫宿卫咸惧有往年之掠,不复保其妻孥,是以圣主发赫斯之命,具如檄旨。近有嘉诏,崇兄八命,望兄奖群贤忠义之心,抑奸细不逞之计,当还武昌,尽力藩任。卒奉来告,乃承与犬羊俱下,虽当逼迫,犹以罔然。兄立身率素,见信明於门宗,年逾耳顺,位极人臣,仲玉、安期亦不足作佳少年,本来门户,良可惜也!   兄之此举,谓可得如大将军昔年之事乎?昔年佞臣乱朝,人怀不宁,如导之徒,心思外济。今则不然。大将军来屯于湖,渐失人心,君子危怖,百姓劳弊。将终之日,委重安期。安期断乳未几日,又乏时望,便可袭宰相之迹邪?自开辟以来,颇有宰相孺子者不?诸有耳者皆是将禅代意,非人臣之事也。先帝中兴,遗爱在人。圣主聪明,德洽朝野,思与贤哲弘济艰难。不北面而执臣节,乃私相树建,肆行威福,凡在人臣,谁不愤叹!此直钱凤不良之心闻於远近,自知无地,遂唱奸逆。至如邓伯山、周道和恒有好情,往来人士咸皆明之,方欲委任,与共戮力,非徒无虑而已也!   导门户小大受国厚恩,兄弟显宠,可谓隆矣。导虽不武,情在宁国。今日之事,明目张胆为六军之首,宁忠臣而死,不无赖而生矣。但恨大将军桓文之勋不遂,而兄一旦为逆节之臣,负先人平素之志,既没之日,何颜见诸父於黄泉,谒先帝於地下邪?执省来告,为兄羞之,旦悲且惭。愿速建大计,惟取钱凤一人,使天下获安,家国有福,故是竹素之事,非惟免祸而已。   夫福如反手,用之即是。导所统六军,石头万五千人,宫内後苑二万人,护军屯金城六千人,刘遐已至,征北昨已济江万五千人。以天子之威,文武毕力,岂可当乎!事犹可追,兄早思之。大兵一奋,导以为灼旦也。(《晋书·王敦传》)   ◇与从子允之书   太保安丰侯以孝闻天下,不得辞司隶,和长舆海内名士,不免作中书令。吾群从死亡略尽,子弟零落,遇汝如亲,如其不尔,吾复何言?(《晋书·王允之传》:时允之以父忧去职,既葬,除义兴太守,不拜,导与书。)   ◇书   省示。具卿辛酸之至,吾甚忧劳。卿此事亦不暂忘,然书足下所欲致,身处尚在彀中,王制正自欲不得许,卿当如何?导亦天明往。(《淳化阁帖》二)   导白:改朔情增伤感,湿蒸事何如?颇小觉损不?帖有应足下,悬耿,连哀劳,满闷不具。王导。(同上)   ◇麈尾铭   道无常贵,所适惟理。谁(《艺文类聚》作「勿」。)谓质卑?御于君子。拂秽清暑,虚心以俟。(《北堂书钞》一百三十四,《艺文类聚》六十九,《御览》七百三。)   ◎王恬   恬字敬豫,导次子,袭爵即丘子。除中书郎,迁後将军、魏郡太守,加给事中,领兵镇石头,父忧去官;起为後将军,复镇石头,转吴国会稽内史,加散骑常侍。卒赠中军将军,谥曰宪。   ◇书   得示。知足下问,吾故不差,殊劣劣,力不具。王恬白。(《淳化阁帖》三)   ◎王诞   诞字茂世,恬孙,袭父混爵雉乡侯。历秘书郎、琅邪王文学中军功曹,又补元显後军府功曹,除尚书吏部郎,仍为後军长史,领庐江太守,加镇蛮护军,转龙骧将军琅邪内史,随府转骠骑长史。桓玄辅政,徙广州,为庐循平南府长史,还除员外散骑常侍,未拜。太尉刘裕请为谘议参军,转长史,从征南燕,领齐郡太守,迁吴国内史,母忧去职。义熙九年卒,追赠作唐县侯。(案:《宋书·傅亮传》:高祖文笔,北征广固,悉委长史王诞。又案:王诞《宋书》有传,《艺文类聚》亦以为宋人,今以卒年为断编入晋文。)   ◇伐广固祭牙文   敬建崇牙,显兹威灵。使鸣金辍衅,无战有宁。皇风幽被,凯旆归旌。(《艺文类聚》六十,《御览》三百三十九。)   ◎王洽   洽字敬和,导第三子。康帝时为散骑中书郎。穆帝时为中军长史、司徒左长史、建武将军、吴郡内史,徵拜领军,寻加中书令,固让不拜。有集五卷。   ◇临吴郡上表   前民辞求相鬻卖,一则救命,二则供官。方今之要,当课功受业,又虫鼠为害,瓜麦荡尽,编户僵死,葬埋无主,阖门饿馁,烟火不举。(《北堂书钞》一百五十六,又《御览》三十五引《王洽集》。)   ◇辞中书令表   窃以中书职掌机管,有由来矣。汉武之世,始建此职,历代时宜,置废遂重,武帝朝荀勖张华,并为其任。中兴以来,宰相居也。(《北堂书钞》五十七引《王洽集》)   ◇书   洽白:辱告承问,洽故尔劣劣,冀以复叙还日(一作「白」。)不具,王洽再拜。   洽顿首言:不孝祸深,备纷婴荼毒,荫恃亡兄仁爱之训,冀终百年,永有凭奉。何图慈兄,一旦背弃。悲号哀摧,肝心如抽,痛毒烦冤,不自堪忍,酷当柰何!痛当奈何!重告恻至,感增断绝,执笔哽涕,不知所言,洽顿首言。(《淳化阁帖》二)   洽顿首言,兄子号毁,不可忍视,抚之摧心,发言哽恸,当复柰何柰何,洽顿首言。(《淳化阁帖》二)   洽白:向感塞不成叙,得告承问,殊乏劣,白不具,王洽再拜。(《淳化阁帖》二)   ◇与林法师书   洽稽首和南:夫教之所由,必畅物之所未悟;物之所以通,亦得之於师资。虽元宗冲缅,妙旨幽深,然所以会之者,固亦简而易矣。是以致虽远,必假近言以明之;理虽昧,必借朗喻以徵之。故夫殆坠之旨,略可得之於千载;将绝之趣,可悟之於一朝。今本无之谈旨,略例坦然,每经明之,可谓众矣。然造精之言,诚难为允,理诣其极,通之未易;岂可以通之不易,因广同异之说,遂令空有之谈,纷然大殊?後学迟疑,莫知所拟。今道行指归,通叙色空,甚有清致,然未详经文为有明旨邪?或得之於象外,触类而长之乎?今众经甚多,或取譬不远,岂无一言,昭然易喻?古人有云:圣人之言可能,使人信之不可能。是以徵之於文,未知所释,今故谘其数事,思闻嘉诲,以启其疑。洽顿首和南。(《广宏明集》三十五)   ◎王劭   劭字敬伦,导第五子。历东阳太守、史吏郎、司徒左长史,丹杨尹,迁吏部尚书、尚书仆射,领中领军,出为建威将军、吴国内史。卒赠车骑将军,谥曰简。   ◇书   劭白:明便夏节,哀慕崩摧,肝心抽绝,烦冤弥深,不自忍任,痛当柰何!当复柰何?得告为慰,肿转差,劳悴勿勿,力及不次。王劭再拜。(《淳化阁帖》三) 卷二十 ◎王   字元琳,小字法护,洽子。弱冠为桓温掾,转主簿,以从讨袁真功封交趾望海县东亭侯,转大司马参军、琅邪王友中军长史、给事黄门侍郎。後忤谢安,出为豫章太守,不之官,除散骑常侍,不拜;迁秘书监。安卒,迁侍中,转辅国将军、吴国内史,徵为尚书右仆射,领吏部,转左仆射,加征虏将军,复领太子詹事。安帝即位,迁尚书令。王恭举兵,拜卫将军都督琅邪水陆军事。事平,加散骑常侍。隆安四年以疾解职,岁馀卒,追赠车骑将军开府,谥曰献穆。桓玄辅政,改赠司徒。有集十一卷。   ◇奏追崇郑太后   按太常臣胤等议,以春秋之义,母以子贵,故仲子、成风,咸称夫人。《经》云「考仲子之宫,明不配食也」。且汉文诏,二太后并系子号。宜远准春秋考宫之义,近摹二汉不配之典,尊号既正,宜改筑新庙。显崇尊称,则罔极之情申;别建寝庙,则严祢之道著;系子为称,兼明贵之所繇。一举而三义以允,固哲王之高致;可如胤等议,追尊会稽太妃为简皇太后也。(□□□□□□□□)   ◇书   三月四日顿首:末冬众感,得七月书,知问,郎何如。服弊忧之,劣不具。王顿首白。(《淳化阁帖》二)   ◇与范甯书论释慧持   远公、持公孰愈?(《高僧传》)   ◇重与范甯书   但令如兄,诚未易有,况弟复贤邪!(《高僧传》)   ◇林法师墓下诗序   余以宁康二年命驾之剡石城山,即法师之丘也。高坟郁为荒楚,丘陇化为宿莽,遗迹未灭,而其人已远。感想平昔,触物凄怀。(《世说》)   ◇琴赞   穆穆和琴,至至,如彼清风,泠焉经林。(《艺文类聚》四十四,《初学记》十。)   ◇虎丘山铭   虎丘山,先名海涌山。(《艺文类聚》八)   ◇孝武帝哀策文   同轨毕至,百司胥亚,法物夕陈,せ京夙驾,亲执馈奠,长号永夜,惧鼓刻之遄尽,哀良辰之莫借,悲宫宇之寥垃痛圣仪之幽化。夫至德无名,固理绝称谓,然视史陈辞,亦臣子所贵。寄穷情于翰墨,庶遗尘之仿佛,其辞曰:   惟皇作极,五德迭胤,康实复夏,武亦隆晋。太宗,希夷其韵,镜之者玄,抚之者顺。於穆皇考,嗣徽绝轨,前圣後哲,契合一揆。心去其伐,行遗其美,废华任诚,舍筌存旨。惟深通志,群方咸秩;惟几成务,能事斯毕。未若我皇,至则不疾,恢恢天网,疏而莫失。居有以虚,宰多以少;简则可从,易则不扰。信及豚鱼,泽被亿兆;湛然司契,坐一八表。园陵既卫,威灵赫赫;子来既构,寝庙奕奕。武曰止戈,戎不极役;文教聿修,有耻且格。迹有远迩,感无高深。道之所被,改色革音。皓兽驯苑,素羽栖林;殊柯通理,异蒂同根。方融玄液,陶铸斯民。《云韶》侯奏,比屋思淳。积莫应,天罚奄臻。太山沟,洪渎竭津。何殃之甚!何酷之殷!自罹凶,二气(《宋书》、《南史·王诞传》作「秋冬」。)代变霜繁广除,风回高殿。(此二语王诞所益,见《宋书》、《南史·王诞传》。)帷幕空张,肴俎虚荐,极听无闻,详视罔见。人神道殊,吉凶有礼,龟筮参谋,埏隧告启。史臣考吉,警者在陛,攀援忪忪,惟兄及弟。龙舆肃以引迈,前鹿纷以抗旒;城阙俨以整列,驰道互以通修;感乎昔之所幸,岂斯路之复由?免哀唱以翼衡,驷悲鸣而顾。违华宇之晰晰,即永夜之悠悠。奉灵榇而长决,缅终天而莫收。诉穹苍以叫踊,洞五内其若抽。傥性命之可赎,甘人百於山丘!茫茫大运,靡始不终。哲王遗世,贵在道融。昭哉我皇,万代流风!良史式述,德音永隆。(《艺文类聚》十三)   ◇祭徐聘士文   豫章徐先生,陶精太和,诞膺一德,藏器高栖,确尔特立,贞一足以制群动,纯本足以息浮末。宣尼有言:「不事王侯,高尚其事。」若先生者,抑亦当之矣。限兹遐路,无由造敬。系伫灵宇,乃情依依。故贡薄祀,昭述宿心。神而有灵,傥垂尚飨。(《艺文类聚》三十八)   ◎王珉   珉字季琰,小字僧弥,洽次子。历著作散骑郎、国子博士、黄门侍郎、侍中,代王献之为中书令。卒赠太常卿,有集十卷。   ◇告庙议   中朝大事,告天地,先郊後庙。(《通典》五十五)   ◇答徐邈书   詹事弹肃一宫,如尚书令中丞矣。(《艺文类聚》四十九,《御览》二百四十五。)   见傅咸弹孙詹事,或云是宫,或云坊,或云寺。此东宫中别有坊;又中庶子称坊,詹事称寺;寺同於九卿耳,坊是通名,如天朝之称台省也。(《艺文类聚》六十二)   ◇杂帖   珉顿首顿首;此年垂竟,悲怀兼割,不自胜,柰何柰何!寒切,体中比何似,甚耿耿!仆疾遂不差,眠食少,忧深,遣书不次。王珉顿首顿首。(《淳化阁帖》二)   十八日珉白:比二书暂至,未更近问,悬情不适,以可不?吾羸疾,故尔忧深,力书不具。王珉敬问。(《淳化阁帖》二)   何如?仆故顿弊,力书不次。王珉顿首顿首。上下何如?仆上下大都蒙恩,得书至之。吾云今欲出耳。吾此月急遣。廿四是王济祖日,欲必赴。卿可克过,明吾当下解相待,冫食出亦遣报,既至王家毕,卿可豫檄光公,令作一顿美食,可投其饭也。王珉相报。(《淳化阁帖》一)   ◇论序高座师帛尸梨蜜多罗   春秋吴楚称子,传者以为先中国後四夷,岂不以三代之胤,行乎殊俗之礼,以戎狄贪婪无仁让之性乎?然而卓世之秀,时生於彼逸群之才,或侔乎兹,故知天授英伟,岂俟於华戎?自此已来,唯汉世有金日。然日之贤,尽於仁孝忠诚,德信纯至,非为明达足论;高座心造峰极,交俊以神,风领朗越,过之远矣。(《高僧传》一)   ◎王琨   琨,导孙,袭导爵始兴郡公,长平末为仪曹郎,後为丹杨尹,卒赠太常。   ◇并琅邪王丕议(升平五年)   今立之於大行皇帝属则兄弟,凡奠祭之文,皆称哀嗣,斯盖所以仰参昭穆、自同继统在兹一人,不以私害义,专以所後为正。今皇太后德训弘著,率母仪於内;主上既纂业承统,亦何得不述遵於礼?(《通典》八十)   ◎王谧   谧字稚远,导孙。袭父协爵武冈侯,拜秘书郎,转丞,历中军长史、黄门郎、侍中。桓玄辅政,以为建威将军、吴国内史,进中书令、领军将军、吏部尚书,迁中书监,加散骑常侍,领司徒兼太保。玄篡位,封武昌县开国公。玄败,以本官加侍中,领扬州刺史,录尚书事。义熙三年卒,追赠待中司徒,谥曰文恭。有集十卷。   ◇疏   夷庚未入,乘舆旋馆。(《文选·辨亡论》注引臧荣绪《晋书》)   ◇殷祭议   有非常之庆,必有非常之礼,殷祭旧准不差,盖施於经常尔。至於义熙之庆,经古莫二,虽曰反正,理同受命。愚谓履运惟新,於是乎始,宜用四月。(《宋书·礼志》三;《通典》四百十九,元兴三年,领司徒王谧、丹杨尹孟昶议。)   ◇与释慧远书   年始四十七,而衰同耳顺。(《释藏·辇》九,又百五。)   ◇答桓玄书明沙门不应致敬王者   领军将军、吏部尚书、中书令武冈男王谧惶恐死罪:奉诲及道人抗礼至尊,并见与八座书,具承高旨,容音之唱,辞理兼至,近者亦粗闻公道,未获究尽;寻何庾二旨,亦恨不悉。以为二论漏於偏见,无晓然厌心处,真如雅诲。   夫佛法之兴,出自天竺,宗本幽遐,难以言辨,既涉乎教,故可略而言耳。意以为殊方异俗,虽所安每乖,至於君御之理,莫不必同。今沙门虽意深於敬,不以形屈为礼,迹充率土,而趣超方内者矣。是以外国之君,莫不降礼,良以道在则贵,不以人为轻重也。寻大法宣流,为日谅久,年逾四百,历代有三,虽风移政易,而弘之不异,岂不以独绝之化有用於陶渐,清约之风无害於隆平者乎?故王者拱己,不忄良忄良於缺户;沙门保真,不自疑於诞世者也。承以通生理物,存乎王者,考诸理归,实如嘉论,三复德音,不能已已。虽欲奉酬,言将无寄。犹以为功高者不赏,惠深者忘谢,虽复一拜一起,亦岂足答济通之德哉!公眷眄末遗,猥见逮问,辄率陈愚管,不致嫌於所奉耳。愿不以人废言。临白反侧,谧惶恐死罪。(《沙门不拜俗事》一。)   ◇答桓玄难   难曰:「沙门之敬,岂皆略形存心,忏悔礼拜,亦笃於事?」答曰:「夫沙门之道,自以敬为主,但津途既殊,义无降屈,故虽天属之重,形礼都尽也。沙门所以推宗师长,自相崇敬者,良以宗致即同,则长幼成序;资通有系,则事与心应。原佛法虽旷,而不遗小善,一介之功,执亦应之,积毫成山,义斯著矣。」   难曰:「君道通生,则理应在本;在三之义,岂非情理之极哉?」答曰:「夫君道通生,则理同造化。夫陶铸敷气,功则弘矣;而未有谢惠於所禀,措感於理本者何?良以冥本幽绝,非物像之所举,运通理妙,岂鹿迹之能酬?是以夫子云『可使由之,不可使知之』,此之谓也。」   难曰:「外国之君,非所应喻,佛教之兴,亦其旨可知。岂不以六夷骄强,非常教所化?故大设灵奇,使其畏服。」答曰:「夫神道设教,诚难以言辩,意以为大设灵奇,示以报应,此最影响之实理。佛教之根要,今若谓三世为虚诞,罪福为畏惧,则释迦之所明,殆将无寄矣。常以为周孔之化,救其甚弊,故言迹尽乎一生,而不开万劫之途,然远探其言,亦往往可寻:孝悌仁义明不谋而自同,四时之生杀,则矜慈之心见;又屡仰仲由之问,亦似有深旨。但教体既殊,故此处常昧耳。静而求之,殆将然乎?」   难曰:「君臣之敬,逾敦於礼。如此,则沙门不敬,岂得以道在为贵哉?」答曰:「重寻高论,以为君道运通,理同三大,是以前条已粗言:意以为君人之道,窃同高旨;至於君臣之敬,则理尽名教。今沙门既不臣王侯,故径与之废耳。」   难曰:「历代不革,非所以为证也。曩者晋人略无奉佛,沙门徒众,皆是诸胡,且王者与之不接,故可任其方俗,不为之检耳。」答曰:「前所以云历有年代者,正以客养之道,要当有以故耳。非谓已然之事无可改之理也。此盖言势之所至,非忄画然所据也。故人不接王者,又如高唱;前代之不论,或在於此也。」   难曰:「此盖是佛法之功,非沙门傲诞之所益。今笃以祗敬,将无弥浓其助哉?」答曰:「敬寻来论,是不诬佛理也。但傲诞之迹,有亏大化,诚如来诲!诚如来诲!意谓沙门之道,可得称异而非傲诞。今若以千载之末,淳风转薄,横服之徒,多非其人者,敢不怀愧!今但谓自理而默,差可遗人而言道耳。前答云不以人为轻重,微意在此矣。」   难曰:「若以功深惠重,必略其谢,则释迦之德,为是深邪?为是浅邪?若浅邪,不宜以小道而乱大伦,若深邪,岂得彼肃其恭,而此驰其敬哉?」答曰:「以为释迦之道,深则深矣。而瞻仰之徒,弥笃其敬者,此盖造道之伦,必资行功;行功之美,莫尚於此。如斯乃积行之所因,来世之关键也。且致敬师长,功犹难抑,况拟心宗极,而可替其礼哉?故虽俯仰累劫,而非谢惠之谓也。(《沙门不拜俗事》一。)   ◇重答桓玄难   奉告,并垂重难、具承高旨。此理微细,至难措言;又一代大事,应时详尽。下官才非拔幽,特之研析,具妙难精诣,益增茫惑。但高音既臻,不敢默已,辄复率其短见,妄酬来诲,无以启发容致,祗用反侧,愿复询诸道人通才,蠲其不逮。   公云宗致,为是何耶?若以学业为宗致者,则学之所学,故是发其自然之性耳。苟自然有在,所由而禀,则自然之本,居可知矣。今以为宗致者,是所趣之至道,学业者,日用之筌蹄。今将欲趣彼至极,不得不假筌蹄以自运耳,故知所假之功,未是其绝处也。夫积学以之极者,必阶粗以及妙,鱼获而筌废,理斯见矣。公以为神奇之化易,仁义之功难,圣人何缘舍所易之实道而为难行之末事哉,其不然也亦以明矣。意以为佛之为教,与内圣永殊,既云其殊,理则无并。今论佛理,故当依其宗而立言也。然後通塞之涂,可得而详矣。   前答所以云仁善之行,不杀之旨,其若似可同者,故引以就此耳。至於发言抗论,津径所归,固难得而一矣。然愚意所见,乃更以佛教为难也。何以言之?今内圣所明,以为出其言善,应若影响,如其不善,千里违之。如此,则美恶应於俄顷,祸福交於目前;且为仁由已,弘之则是,而犹有弃正而即邪,背道而从欲者矣。况佛教喻一生於弹指,期要终於永劫,语灵异之无位,设报应於未兆,取之能信,不亦难乎?是以化暨中国,悟之者鲜,故《本起经》云:「正言似反。」此之谓也。   公云行功者当计其为功之劳,何得直以珍仰释迦,而云莫尚於此邪?请试言曰:以为佛道弘旷,事数弥繁,可以练神成道,非唯一事也。至於存心无倦,於事能劳,珍仰宗极,便是行功之一耳。前答所以云莫尚於此者,自谓拟心宗辙,其理难尚,非谓礼拜之事,便为无取也。但既在未尽之域,不得不有心於希通,虽一介之轻微,必终斯之所须也。   公云君臣之敬,皆是自然之所生,理笃於情本,岂是名教之事邪?敬揖高论,不容间然,是以前答云君人之道窃同高旨者,意在此也。至於君臣之敬,事尽揖拜,故以此为名教耳,非谓相与之际,尽於创迹也。请复重申,以尽微意。夫太上之世,君臣已位,自然情爱,则义著化本。於斯时也,则形敬蔑闻。君道虚运,故相忘之理泰,臣道冥陶,故事尽於知足,因此而推形敬,不与心为影响,殆将明矣。及亲誉既生,兹礼乃兴,岂非後圣之制作,事与时应者乎?此理虚邈,良难为辩,如其未允,请俟高亮。(《沙门不拜俗事》一)   ◇三答桓玄难   重亏嘉诲,云佛之为教,以神为贵,神之明暗,各有本分;师之为理,在於发悟。至於君道,则可以申遂此生,通其为道者也。而为师无骇通之美,君有兼师之德,弘崇王之大礼,析在三之深浅,实如高论!实如高论!下官近所以脱言鄙见,至於往反者,缘顾问既华,不容有隐,乃更成别辩一理,非但习常之惑也。既重研妙旨,理实恢邈,旷若发蒙,於是乎在。承已令庾桓施行其事,至敬时定,公私幸甚!下官瞻仰所悟,义在击节,至於濠上之诲,不敢当命也。(《沙门不拜俗事》一)   ◎王   ,镇军将军荟之子,导之孙。历太子中庶子、司徒左长史。隆安初王恭举兵,假建武将军、吴国内史,寻背恭,为刘牢之所败,亡走不知所在。   ◇与静媛等疏   告诱静媛、静仪、静非:此晦便当假葬,永痛抽剥,心情分割,不自胜。念汝等追痛摧恸,缠绵断绝,何可堪任,痛当柰何!当复柰何!遣涕不次,疏。(《淳化阁帖》三)   ◎王е   е字世将,导从弟。惠帝时辟太傅掾,转参军,从迎大驾,封武陵县侯,拜尚书郎,出为濮阳太守。元帝镇江东,以为司马,历庐江鄱阳二郡太守,除冠军将军,镇石头,领丞相军谘祭酒,出为宁远将军,荆州刺史。及即位,徵为辅国将军,加散骑常侍,寻拜征虏将军。进左卫将军,王敦以为平南将军,领护南蛮校尉、荆州剌史。卒赠侍中骠骑将军,谥曰康。有集三十四卷。   ◇洛都赋   其河东盐池,玉洁水鲜;不劳煮沃,成之自然。(《书钞》一百四十六引王《冀洛都赋》,乃王е之误。)   溪头温水,鲁阳神泉,不衅自沸。热若焦然,烂毛龠卵,煮绢濯鲜;痿瘵痱疴,浸之则痊。功迈药石,勋著不言。(《初学记》七引两条)   玉井球栏,嶷若积霜。正殿双翼,是曰雨堂。(《初学记》七)   肇建三市,廛开疆理;列肆云曼,修层高峙。(《初学记》二十四)   挈壶司刻,漏樽泻流,仙吏秉尺,随水沈浮。(《御览》二)   若乃暮春嘉禊,三巳之辰,贵贱同游,方骥齐轮;丽服靓妆,祓乎洛滨;流芳塞路,炫日映云。(《北堂书钞》一百五十五,《御览》二十。)   若乃黄甘荔支,殊□远珍。虽非土方之所产,重九译而来臻。(《御览》九百六十六)   铜马朱樱,房陵缃李。(《御览》九百六十八)   豹祠赤杏,胡并丹柿,甘液滋脆,不经牙齿。(《御览》九百六十八,九百七十一。)   瓜则桂枝栝楼,绿《瓜襄》青肌,消暑荡秽,解渴疗饥。(《御览》九百七十八)   ◇思逸民赋   左披文以遘话,讲六艺之宏敷。(《文选·褚渊碑文》注)   ◇笙赋   其制器也,则取不周之竹,曾城之匏;生悬崖之绝岭,邈崛卒以崇高,延修颈以亢首,厌瑶口之陆离,舞灵蛟之素鳞,衔明珠於带垂。弱舌纸薄,钅公锤内藏;合松葛以密际,糅彤丹以发光。(《艺文类聚》四十四,《初学记》十六。)   金清而玉振。(《初学记》十六)   亲昵远游。登山送离,发千里之长思,咏别鹤於路岐。(同上)   直而不倨,曲而不挑;疏音简节,乐不乃妙。足可以易俗移风,兴洽至教,弘义著於典谟兮,历万代而弥劭。(同上)   ◇白兔赋(并序)   丞相琅邪王始受旄节,作镇北方,仁风所被,回面革心。昔周旦翼成,越裳重译而献白雉,著在前典,历代以为美谈。今在我王,匡济皇维,而有白兔之应,可谓重规累矩,不忝先圣也。(《艺文类聚》九十五)   曰皇大晋,祖宗重光。固坤厚以为基兮,廓乾维以为纲;方将朝服济江,传檄旧国;反梓宫於旧茔兮,奉圣帝乎洛阳;建中兴之遐祚兮,与二仪乎比长。於是古之有德,则纳瑞而求安,无德则不胜而为灾。赤乌降於周文兮,尚称曰休哉;桑谷生於殷庭兮,中宗克已以成仁;ず雉登夫鼎耳兮,武丁责躬而教纯。(《初学记》二十九)   ◇春可乐   春可乐兮乐孟月之初阳:冰泮涣以微流,土冒橛而解刚,野喧卉以挥缘,山葱茜以发苍。(《艺文类聚》三,《御览》二十。)   吉辰兮上戊,明灵兮唯社,百室兮必集,祈祭兮树下。濯茆兮菹韭,啮蒜兮擗缥醪兮浮蚁,交觞兮并坐。气和兮体适,心怡兮志可。(《御览》五百三十二)   ◇弱簟平端。(《御览》七百八)   若乃良辰三祖,祈始吉元,华坛峻□,羽盖幢幡。(《书钞》一百五十五)   ◇奏中兴赋上疏   臣托备肺腑,幼蒙洪润,爰自龆龀,至於弱冠,陛下之所抚育,恩侔於兄弟,义同於交友,思欲攀龙鳞附凤翼者,有年矣。是以昔忝濮阳,弃官远迹,扶持老母,携将细弱,越长江归陛下者,诚以道之所存,愿托馀荫故也。天诱其愿,遇陛下中兴。当大明之盛,而守局遐外,不得奉瞻大礼,闻问之日,悲喜交集。昔司马相如不得睹封禅之事,慷慨发愤,况臣情则骨肉,服膺圣化哉!   又臣昔尝侍坐於先后,说陛下诞育之日,光明映室,白毫生於额之左,相者谓当王有四海。又臣以壬申岁见用为鄱阳内史,七月,四星聚於牵牛。又臣郡有枯樟更生。及臣後还京都,陛下见臣白兔,命臣作赋。时琅邪郡又献甘露,陛下命臣尝之。又骠骑将军导向臣说晋陵有金铎之瑞,郭璞云必致中兴。璞之爻筮,虽京房、管辂不过也。明天之历数在陛下矣。   臣少好文学,志在史籍,而飘放遐外,尝与桀寇为对。臣犬马之年四十三矣,未能上报天施,而愆负屡彰。恐先朝露,填沟壑,令微情不得上达,谨竭其顽,献《中兴赋》一篇。虽未足以宣扬盛美,亦是诗人嗟叹咏歌之义也。(《晋书·王е传》。)   ◇书   廿四日е白:唯久白想适妙来行,未面迟想。得七月十三日告,藉之等近日遣王秋书,不言。月行复半,念汝独思,不可堪居,柰何柰何!雨凉,不差。(《淳化阁帖》一)   嫂何如?汝所患遂差未?悬心不可言。阿母蒙恩,上下悉佳,宜可行。疟如复断要取,未断愁人,宜复具日发,与别惘惘不可言。今遣使未北反,书不足白,复会日消息,е疏。(《淳化阁帖》二)   ◇宰我赞   翩翩宰我,首名言语;志表义章,英辞风举。(《初学记》十七)   ◇保傅箴   保傅之贤,明宗国用。宁辅弼之不忠,祸及于躬。无曰父子无间,昔有潘崇;无曰至亲无二,或容江充。(《御览》二百六)   ◇妇德箴   团团明月,魄满则缺,亭亭阳晖,曜过则逝。天地犹有盈亏,况华艳之浮孽?是以淑女鉴之,战战乾乾。相彼七出,顺此话言。惧兹屋漏,畏斯新垣。在昧无愧,幽不改虔。(《艺文类聚》四十)   ◎王胡之   胡之字修龄,е第二子。历吴兴太守、侍中、丹杨尹,迁西中郎将,平北将军、司州刺史,未行而卒。有集十卷。   ◇释奠表   伏承仰遵古典,以今月吉日,释奠先圣。率土臣民,顺风载悦。臣宿婴重患,不获陪列。豫睹肃肃穆穆之容,仰望云汉,伏枕欣慨。(《初学记》十四)   ◇上疏荐沈劲   臣当藩卫山陵,式遏戎狄,虽义督群心,人思自百,然方翦荆棘,奉宣国恩,艰难急病,非才不济。吴兴男子沈劲,清操著於乡邦,贞固足以干事。且臣今西,文武义故,吴兴人最多,若令劲参臣府事者,见人既悦,义附亦众。劲父充昔虽得罪先朝,然其门户累蒙旷荡,不审可得特垂然,许臣所上否?(《晋书·忠义沈劲传》:王胡之迁平北将军司州刺史镇洛阳,上疏。)   ◇与庾安西笺   此间万顷江湖,挠之不浊,澄之不清,而百姓投一纶下一筌者,皆夺其鱼器,不轮十疋,则不得放。不知漆园吏何得持竿不顾,渔父鼓而歌沧浪也。(《御览》八百三十四)   ◇遗从弟洽书   弟今二十九,便居清显要任,敢不敬以先旨,为弟启义让之路焉?若吾年至四五十之间,虽复朝廷超登公辅,亦非吾所豫,况降此以还者邪?(《御览》二百二十引《晋阳秋》) 卷二十一 ◎王彪之   彪之字叔虎,(见《淳化阁帖》七,《晋书》作「叔武」,唐人避讳改耳。)е弟彬之次子,为著作佐郎东海王文学。武陵王以为镇军司马,累迁尚书左丞、司徒左长史、御史中丞、侍中、廷尉,转吏部尚书,又转领军将军,迁尚书仆射,不拜;徙太常,领崇德卫尉,复转尚书仆射,出为镇军将军、会稽内史,加散骑常侍。以忤桓温,槛车收下吏。会赦免,左迁尚书,寻复为仆射,迁尚书令,转护军将军。太元二年卒,年七十三,赠光禄大夫仪同三司,谥曰简,有集二十卷。   ◇庐山赋(序)   庐山,彭泽之山也。虽非五岳之数,穹隆嵯峨,实峻极之名山也。(《水经·庐江水》注。)   ◇水赋   寂闲居以远咏,托上善以寄言,诚有无而大观,鉴希微於清泉。泉清恬以夷淡,体居有而用玄。浑无心以动寂,不凝滞于方圆。湛幽邃以纳污,泯虚柔以胜贤。或氵宏浪於无外,或纤入於无间。故能委轮而作四海,决导而流百川;承液而生云雨,涌凝而为甘泉。(《初学记》六)   ◇井赋   考五材之物化,寂冥感而资静,水带地而壤润,月流天而宵炯。燧钻木而发火,益穿坤而构井,摹玄羲之灵爻,仰东宿之飞景,步土脉,测水泉,方栏结,辘轳悬。悬沈瓶而玄汲,飞纤绠而幽牵。於是沓黄垆之邃,鲜润下之洁。澄澜恬以清泠,氵亭泓朗以寥戾;协大阴以化液,体上善以流惠。(《初学记》七)   三伏焦暑,亢阳重授,轻飙不弱,纤云不覆。(《初学记》四)   ◇闽中赋   林绣白鹇。(《御览》九百二十四)   木则藤虹笼采於峻丛,流星丽光於高林。(《御览》九百五十三)   果则□卑朱柿,扶馀枇杷。(《御览》九百七十一)   王坛侯栗。(《御览》九百六十四,又九百七十四。)   竹则苞甜赤箬,缥箭班弓。度世推节,征合实中。函人,桃枝育虫。缃箬素笋,彤竿绿筒。攒冈坻之苯,漫原泽之蓊蒙。(《齐民要术》十,《初学记》二十八。)   药草则青珠黄连,奉柏决明。苁蓉鹿茸,漏芦松荣,痊疴则年永,练质则翰生。(《御览》九百八十四。)   ◇赋   於是乎统体而咏之。(《文选》任《王文宪集序》注引王彪之赋。)   ◇正纳皇后礼(升平元年)   王者之於四海,无不臣妾,虽复父兄之亲,师友之贤,皆纯臣也。夫崇三纲之始,以定乾坤之仪,安有天父之尊,而称臣下之命以纳伉俪?安有臣下之卑,而称天父之名以行大礼?远寻古礼,无王者此制;近求史籍,无王者此比。於情不安,於义不通。案咸宁二年,纳悼皇后时,弘训太后母临天下,而无命戚属之臣为武皇父兄主婚之文。又考大晋已行之事,咸宁故事不称父兄师友,则咸康、华恒所上礼合於旧。臣愚谓今纳后仪制,宜一依咸康故事。(《晋书·礼志》下,《宋书·礼志》一,《通典》五十八。)   ◇纳采版文玺书   皇帝咨前太尉参军何琦。混元资始,肇经人伦,爰及夫妇以奉天地宗庙社稷。谋於公卿,咸以宜率由旧典。今使使持节太常彪之、宗正综以礼纳采。(《晋书·穆章何后传》,又《礼志》下,《通典》五十八。)   ◇问名版文   皇帝曰:「咨某官某姓。两仪配合,承天统物,正位乎内,必俟令族,重申旧典。今使使持节太常某、宗正某以礼问名」。(《晋书·礼志》下,《通典》五十八。)   ◇纳吉版文   皇帝曰:「咨某官某姓。人谋龟从,佥曰贞吉,敬从典礼。今使使持节、太常某、宗正某以礼纳吉」。(《晋书·礼志》下,《通典》五十八。)   ◇纳徵版文   皇帝曰:「咨某官某姓之女,有母仪之德,窈窕之姿,如山如河,宜奉宗庙,永奉天祚。以玄皮帛,马羊钱璧,以章典礼。今使使持节、司徒某、太常某以礼纳徵」。(《晋书·礼志》下,《通典》五十八。)   ◇请期版文   皇帝曰:「咨前某官某姓。谋於公卿,泰筮元龟,罔有不臧,率遵典礼。今使使持节、太常某、宗正某以礼请期。(《晋书·礼志》下,《通典》五十八。)   ◇迎后版文   皇帝曰:「咨前某官某姓,岁吉月令,吉日惟某,率礼以迎。今使使持节、太保某、太尉某以礼迎」。(《晋书·礼志》下,《通典》五十八。)   ◇册立皇后何氏文   维升平元年八月,皇帝使使持节、兼太保、侍中、太宰、武陵王册命故散骑侍郎女何氏为皇后。咨尔:「《易》本《乾》《坤》,《诗》首《关雎》,王化之本,实由内辅。是故皇英嫔虞,帝道以光;任姒母周,胤嗣克崇。皇后其祗勖厥德,以肃承宗庙,虔恭中馈,尽敬妇道,帅导六宫,作执仪於四海。皇天无亲,惟德是依,可不慎欤!」(《通典》五十八)   ◇整市教   古人同市朝者,岂不以众之所归,宜必去行物,近检校山阴市,多不如法:或店肆错乱,或商估没漏,假冒豪强之名,拥护贸易之利,凌践平弱之人,专固要害之处;属城承宽,亦皆如之。(《初学记》二十四)   ◇上书论皇太子纳妃用玉璧虎皮   或者虎取威猛,有斑彩蔚,玉象德而有温润,圭璋亦玉之美者,豹皮彩蔚,以譬君子。王肃纳徵辞云:「玄束帛,俪皮雁羊。」前汉亦无用羊之礼。郑氏《婚物赞》曰:「羊者祥也。」婚之有羊,自汉末始。(《通典》五十八。案:郑众卒於建初八年,而云汉末,盖误涉康成耳。)   ◇上书论皇后拜讫上礼   上礼唯酒犊而已:犊十头,酒十二斛,王公已下,名在三节,祥瑞自简,庆贺录者悉贺。《左传》曰:「会吴於缯,吴徵百牢。」子服景伯曰:「周制上物,不过十二,天之大数也。」太学博士虽不在贺,而常小会者同,悉应上礼。(《通典》五十九;升平元年,台符问皇后拜讫:「何官应上礼,上礼悉何用?」太常王彪之上书。)   ◇上言开陵皇太后服(永和十二年)   二学博士荀讷、曹耽等议如右:「臣虽与之同议,议各有辞。太后临朝称制,体同皇极,则亦宜服缌,议有二君之嫌。」(《通典》一百二)   ◇奏议陈留王废疾求立後(升平元年)   臣按讷、耽二议,为许其所陈也。各无明文。臣以为经史所记,未有南面称孤,而以病疾退为庶人者也。励纂封先代,近四十年,位在朝宾,今以疾退,既废之後,若同庶人,则名贱而役厮;处以朝官,则职替而班下;以旧礼则制重而无位。量兹三义,莫知其礼。宗庙享祭,礼有假摄。古今依礼行之,有由来矣。(《通典》七十四)   ◇奔丧议   昔太宁之难,奔赴无过三年之限。恭皇后不宜逾先制,礼为君之母妻,居处饮食ぅ尔,君已除丧,而後闻丧,不税;而责其奔。此臣所疑也。且宜一依所上。(《通典》八十)   ◇婚礼不贺议   按婚礼不贺不乐。《传》称「子罕如晋贺夫人,既无明文」;又《传》不云「礼也」。礼,娶妇之家,三日不举乐,至於不贺,无三日之断。(《通典》五十九:「永和三年纳后,议贺不。」王彪之议。)   ◇婚不举乐议   婚礼不乐。鼓吹亦乐之总名。仪注所以无者,依婚礼也。臣伏重详。《礼》云:「婚礼不用乐,幽阴之义也,乐,阳气也」。又云:「娶妇之家,三日不举乐,思嗣亲也。」自王者下达。迎大驾卤簿及至尊升太极,并阙此条,当是依三日不举乐之礼。愚谓殿庭及大驾卤簿鼓吹,并可备仪而已。(《通典》五十九:「升平元年八月,符问迎皇后大驾,应作乐不。」太常王彪之议。)   魏晋旧制:昼夜漏既尽,门鸣鼓鸣钟,吉凶鼓钟常用,非乐也。旧仪,皇后乘舆列阊阖掖门,鸣钟鼓,所以声告内外耳。今自应施钟。若他事会,黄门侍郎举麾,旧应作宫悬金石之乐,鸣钟鼓;中朝无宫悬,设轩悬。中兴以来无此乐,故唯作鼓吹鸣钟,以拟宫悬金石耳。婚礼三日不作乐,经典明文。愚谓宜如旧仪,至尊升殿,举麾作乐;迎皇后大驾,不应鼓吹。(《通典》同上:「兰台太常主者按」云云,彪之又议。)   ◇日食废朝会议   永和中殷浩辅政,又欲从刘邵议不却会。王彪之议曰:《礼》云:「诸侯旅见天子,不得终礼而废者四,自谓卒暴有之,非谓先存其事,而侥幸史官推术错谬,故不先废朝礼。」(《通典》七十八)   ◇太后为亲属举哀议   若至尊自应举哀外族於朝堂,是也。自若不举哀,唯应从太后远出朝堂。未喻其礼,谓从举哀之礼。自中朝迄於中兴,朝廷已粗有常仪。至尊为内族於东堂举哀,则三省从临;为外族及大臣於朝堂举哀,则八座丞郎从临。至尊之奉太后,即率朝臣之仪,又尽家人之礼。二三情敬,实兼参臣子。今不应自举哀者,谓应从太后临於式乾殿,太后位西面东向,至尊位北面南向。(《通典》八十一:「褚太后为从弟举哀。」尚书王彪之议。)   ◇驳彭城国李太妃谥议   由於妇人无爵,既从夫爵,则己无实爵,以从为称也。以从为称,则无谥可知。《春秋》妇人有谥者,周末礼坏耳。故服虔注声子之谥「非礼也」。杜氏注惠公仲子,亦云「非礼,妇人无谥。」泰始以来,藩国王妃,无有谥者。中兴,敬后登祚乃追谥耳。琅邪武王诸葛妃、恭王夏侯妃,元帝犹抑蒸蒸之至,不追谥,今彭城太妃不应谥。(《通典》一百四)   ◇省官并职议   为政之道,以得贤为急,非谓雍容廊庙,标的而已,固将莅任赞时,职思其忧也。得贤之道,在於莅任;莅任之道,在於能久;久於其道,天下化成。是以三载考绩,三考黜陟,不收一切之功,不采速成之誉。故勋格辰极,道融四海,风流遐邈,声冠百代。凡庸之族众,贤能之才寡。才寡於世而官多於朝,焉得不贤鄙共贯,清浊同官!官众则阙多,阙多则迁速,前後去来,更相代补,非为故然,理固然耳。所以职事未修,朝风未澄者也。职事之修,在於省官;朝风之澄,在於并职。官省则选清而得久,职并则吏简而俗静;选清则胜人久於其事,事久则中才犹足有成。   今内外百官,较而计之,固应有并省者矣。六卿之任,太常望雅而职重,然其所司,义高务约,宗正所统盖鲜,可以并太常。宿卫之重,二卫任之,其次骁骑、左军各有所领,无兵军校皆应罢废。四军皆罢,则左军之名不宜独立,宜改游击以对骁骑。内官自侍中以下,旧员皆四,中兴之初,二人而已。二人对直,或有不周,愚谓三人,於事则无阙也。凡馀诸官,无综事实者,可令大官随才位所帖而领之。若未能顿废,自可因缺而省之。委之以职分,责之以有成,能否因考绩而著,清浊随黜陟而彰。虽缉熙之隆、康哉之歌未(「下有阙脱」。)可,使庶官之选差清,莅职之日差久,无奉禄之虚费,简吏寺之烦役矣。(《晋书·王彪之传》;案:此因桓温陈便宜七事,因上议云云,以《御览》二百三及《桓温传》互证自明。)   ◇帝加元服议   礼虽有丧冠,当是应冠之年,服制未终,若须服终,便失应冠之年故也。礼所以冠无定时月,春夏不可,便用秋冬。若今岁内修复未毕,入新年,卜仲春之日,加元服,不失年,不失礼。今便准丧冠,阙飨乐而行事,诚有倚傍。然加衮冕,火龙焕然,以准丧仪;情有不体。若别有事,必速加元服,权诸轻重,不须修复毕者,便当准丧冠耳。《通典》五十六「孝武将冠」太常王彪之议。   新年至尊当加元服。今若依成帝故事用三元日者,冠有金石之乐,恐修山陵未必,於乐便阙。礼,冠自卜日。又云「夏葛履,冬皮履」,明无定时,不必三元也。按晋故事及两汉,皆非三元,当任时事之宜耳。(《通典》五十六)   近访得成皇帝加元服仪注,阙无拜庙事。按礼,冠皆於庙。《仪礼》云:「既毕,宾出,主人送於庙门」。明必在庙。近代以来,不复在庙。成皇帝既加元服,拜太庙以告成,盖亦犹拟在庙之仪。今既加元服,亦应拜庙。(《通典》五十六)   ◇优遇陈留王议   禅让之始王,与继嗣之末孙,降杀殊矣。是以《春秋》之会,杞不异列,宋不殊位。今陈留王朝会,自任其来,则无绳墨之准。既以来朝,则应有常次,至於大会升殿,虽在上位,然无殊别之座,名同朝录,将事有例,且朝录盖是纪官名之简。(《通典》七十四)   ◇优赙陈留王议   山阳公薨故事,给绢二百匹,山阳於今稍远,今可特给绢布二百匹,钱三十万,宜小优於山阳也。(《通典》七十四)   ◇讳议   凡训体宪章经典无文者,则当准已行之旧令。议者所从,是右丞议也。按右丞议云「门县改名,既颁天下,则朝臣不得不讳。」意以为门县名以犯先帝所生之讳,故先帝时改之,与明穆皇后临朝除光禄勋字义体同尔,并皆颁下者,令知官名之改,非颁下令人皆讳之也。谓上书奏事诣先帝令上书为讳耳,太后及朝臣并应讳之义。今者奏事诣太后,何讳之有,而乃称太后制书远推之乎!议又喻以父之所讳。窃以父子天性,君臣异族,君之所讳,何必尽同?元、明、哀三帝之朝,无以所生之讳颁于天下,令人皆同讳,则臣不同子之一隅也。明臣之所讳君之母妻讳者,讳小君之讳耳。且四海之人,皆小君之臣妾,非所生之臣妾也。以小君之讳列於讳榜,故天下同讳;所生之讳不列讳榜,故天下不同讳。於时主相贤明,朝多隽彦,今所应准,而议云「非今所议」,窃所未达。又云「母以子贵」。三帝之母,不以子贵邪!议又云,章皇太妃之喻,殆非今嫌。」既不解哀帝所生,何以独非今嫌?又今上即位,所生李淑妃讳,何以不颁下天下,与简文皇帝顺皇后讳率土同讳之乎?中兴有八帝,迄今上五帝有所生,岂可四帝所生普天下不讳,而简文帝所生独率土同讳乎?谓王尚书、傅郎议为允。(《通典》一百四)   ◇太后父丧废乐议   今若钟悬鼓吹皆可以作者,其馀羽毛丝竹,奚为废之?窃所未喻。元皇后秋崩,武帝咸宁元年飨万国,设乐;恭皇后夏崩,成帝咸康八年飨万国,不尽彻乐。未详二帝故事,孰得孰失?且恭皇后崩,垂向周月,朝行权制,六宫焕然,故以即吉经时,虽尊於万国,然於帝为卑,不尽彻乐之诏,或指在於斯也。纵令咸康末不尽彻乐以为合礼,亦非所以证今明喻也。《礼》云:「母有丧声闻焉,则不举乐。」夫人之事亲尊,自王者达於庶人,不以贵贱异礼也。皇太后始居致哀,服在躬,号哭无时,鼓钟歌箫之音,实闻於内殿,非《礼》所谓「不举乐」之说。今所欲存者轻,所为废者重,略轻崇重,附礼合情,敦於体训,於是乎在。意如前议,谓应设鼓悬钟而不作。(《通典》一百四十七)   ◇丧不数闰启   或以闰附七月,宜用闰月除者。或以闰名虽附七月,而实以三旬别为一月,故应以七月除者,臣等与中军将军冲参详,一代大礼,宜准经典。三年之丧,十三月而练,二十五月而毕,《礼》之明文也。《阳秋》之义,闰在年内,则略而不数,明闰在年外,则不应取之以越期忌之重,礼制祥除必正期月故也。(《晋书·礼志中》。宁康二年七月,简文帝崩,再周而遇闰,王彪之启。)   ◇答台符问小功服成婚   二王出後二国,礼为人後,降本亲一等。又云为姑姊妹适人者小功,二王应制小功之服。礼,小功绝哭,可以娶妻;下殇之小功则不可。先儒之说,本齐衰之亲,故除丧而後可婚。今二王虽以出後降服,本亦齐衰之亲,情例如礼,不应成婚。(《通典》六十。东晋台符庐陵公主薨,琅邪东海二王於礼为应得婚与否,太常王彪之云云。)   ◇答抚军访郊祀有赦   中兴以来,郊祀往往有赦,愚意尝谓非宜。何者?黎庶不达其意,将谓郊祀必赦,至此时,凶愚之辈复生心於侥幸矣。(《晋书·王彪之传》。时当南郊,简文帝为抚军执政,访彪之应有赦不,答云云,从之。)   ◇上笺陈雷弱儿事   弱儿等容有诈伪,浩未应轻进。(《晋书·王彪之传》)   ◇与会稽王笺   王女有同生之哀计其日月,尚未绝哭,岂可成婚?凡在君子,犹爱人以礼,况崇化之主邪?以此为圣人故事,宁可执训,当令宣流後裔。忝备礼官,情有不安,谨具白所怀。(《通典》六十。)   王者君临万国,以礼义声教也。今若皇子独违规矩,恐遐迩之谈,不必许也。且自元康以来,朝臣之家犯礼婚者,不见重责。故尚书仆射裴,当代名士,於时以兄弟子丧末,为息拜时,其息服除也。议者谓父子并应贬责。兄弟子下流之丧,不同於姑。古者诸侯绝周,而卿大夫之丧,在殡犹不举乐,不以本周丧未葬行嘉礼也。况庐陵长公主,於礼不应绝服,丧今未葬乎!(《通典》六十)   ◇答会稽王书   女有大功服,若初婚者,礼例无许;既已拜时,犹复不同。昔中朝许侍中等曾议此事,以为拜时不应以丧为疑,倚傍经礼,甚有理据,谈者多谓是。殿下可视而量之。(《通典》五十九。「会稽王道子与王彪之书,彪之答云云。)   ◇与扬州刺史殷浩书   太史上元日合朔,谈者或有疑,应却会与不?昔建元元年,亦元日合朔,庾车骑写刘孔才所论以示八座。於时朝议有谓孔才所论为不得礼议,荀令从之,是胜人之一失也。何者?《礼》云:「诸侯旅见天子,入门不得终礼而废者四:太庙火,日蚀,后之丧,雨沾服失容。」寻此四事之指,自谓诸侯虽已入门而卒暴有之,则不得终礼。非为先存其事,而徼幸史官推术错谬,故不豫废朝礼也。夫三辰有灾,莫大日蚀,史官告谴,而无惧容,不修豫防之礼,而废消救之术,方大飨华夷,君臣相庆,岂是将处天灾罪己之谓?且检之事实,合朔之仪,至尊静躬殿堂,不听政事,冕服御坐门闼之制,与元会礼异。自不得兼行,则当权其事宜。合朔之礼,不轻於元会。元会有可却之隼,合朔无可废之义。谓应依建元故事,却元会。(《魏志·刘劭传》注,又《御览》二十九引《晋起居注》。)   ◇答孔严论蔡谟谥书   按谥法布德执义曰穆,谓此名目殊为不轻。泰始初张皇后、大宁庾太后,并谥曰穆,魏司空陈泰、王昶、贺循,皆名士也,并谥曰穆。此与蔡公名体相应。中朝复谥亦不胜单,安平献王孚、齐献王攸并单谥。自顷复谥者,非大晋旧典必重复谥也,盖是近来儒官相承近意耳。皆顾命重勋,或居分陕,或处阿衡。蔡公存谦素之怀,不当此任,於今咏之。所以不复谥,欲令异於数公,所以标冲虚述德美也。又中朝及中兴曾居师傅及录台事者,亦皆不复谥,山、李二司徒、吾族父安丰侯,近贺司空、荀太尉觊、周光禄ダ,或曾师傅,或曾总录,并不复谥。吾谓此谥弘美,不应翻改。按谥法条有限,而应谥者无限,亦何得令名德必皆齐同。远准周之文武,则後代不应复得通用此名;近校晋朝旧比,山涛、荀ダ、周ダ谥康,羊、荀勖同谥成,此例甚众,不可悉载。近朱伯高谥简,时尚书符却已不应与和、峤同谥。蔡为太常,据上论可同,理甚有义,遂便施行。蔡家固当有此故事。准例如此,复无所为疑。(《通典》一百四)   ◇二疏画诗序   余自求致仕□政事,累诏不听,因扇上有画二疏事,作诗一首,以述其美。(《书钞》一百三十四,《御览》七百五十。)   ◇伏牺赞   悠悠皇牺,体寂神澄,无为而化,世道之凝。下知有之,冥感自兴。因应之迹,画象结绳。(《初学记》九)   ◎王纳之   纳之,彪之孙。元兴中尚书左丞,复为御史中丞。   ◇议郊祀不得三公行事   既殡郊祀,自是天子当阳有君存焉,禀命而行,何所辨也!齐之兴否,岂如今日之比乎?议者又云「今宜郊」,故是承制所得命三公行事。又郊天极尊,唯一而已,故非天子不祀也。庶人以上,莫不蒸尝,嫡子居外,庶子执事,礼文炳然,未有不亲受命而可祭天者。又武皇受禅,用二月郊;元帝中兴,以三月郊。今郊时未过,日望舆驾,无为欲速而无据,使皇舆旋返,更不得亲奉。(《宋书·礼志》三:安帝元兴三年,宋高祖讨桓玄走之,已卯,告议功於南郊,是年帝蒙尘江陵未返,其明年应郊,朝议以为依周礼,宗伯摄职,三公行事,尚书左丞王纳之独云云。又见《通典》四十三。)   ◎王旷   旷,е弟。惠帝时侍中,出为丹杨太守,永嘉中为淮南内史。有集五卷。   ◇与东海王越书   裴在此,虽不治事,然识量弘淹,此下人士,大敬拊之。(《魏志·裴潜传》注)   ◇与扬州论讨陈敏计   贼今下屯固横江。(《御览》三百三十七)   复据乌江,皆堑垒彭排鹿角,步安严峻,以袭历阳诸军。(《御览》三百三十七)   ◎王邃   邃,旷弟。(阁帖题云「海陵恭侯」,当考。)   ◇书   寒,佳不?张丞婚事云何,是良对,足下可时合,知女决也。王邃白。(《淳化阁帖》三) 卷二十二 ◎王羲之(一)   羲之字逸少,旷子。初为秘书郎,庾亮请为征西参军,累迁长史,拜宁远将军、江州刺史,徵为侍中吏部尚书,不就;授护国将军,迁右军将军会稽内史。复与扬州刺史王述不协,称病去。卒赠金紫光禄大夫。有集十卷。   ◇用笔赋   秦、汉、魏至今,隶书其惟锺繇,草有黄绮、张芝。至於用笔神妙,不可得而详悉也。夫赋以布诸怀抱,拟形於翰墨也。辞曰:   何异人之挺发?精博善而含章。驰凤门而兽据,浮碧水而龙骧。滴秋露而垂玉,摇春条而不长。飘飘远逝,浴天池而颉颃。翱翔弄翮,凌轻霄而接行。详其真体正作,高强劲实。方员穷金石之丽,纤粗尽凝脂之密。藏骨抱筋,含文包质。没没汩汩,若汜之落银钩;耀耀,状扶桑之挂朝日。或有飘遥骋巧,其若自然。包罗羽客,总括神仙。李氏韬光,类隐龙而怡情;王乔脱屣,飞凫而上征。或改变驻笔,破真成草,养德俨如,威而不猛;游丝断而还续,龙鸾群而不诤,发指冠而皆裂,据纯钩而耿耿。忽瓜割兮互裂,复交结而成族。若长天之阵云,如倒松之卧谷。时滔滔而东注,乍纽山兮暂塞。射雀目以施巧,拔长蛇兮尽力。草草眇眇,或连或绝;如花乱飞,遥空舞雪。时行时止,或卧或蹶。透嵩华兮不高,逾悬壑兮非越。信能经天纬地,毗助王猷;耽之玩之,功积山丘。吁嗟秀逸,万代嘉休。显允哲人,於今鲜俦。共六合而俱永,与两曜而同流。郁高峰兮偃盖,如万岁兮千秋!(《墨池编》)   ◇临护军教   今所在要在於公役均平,其羌太史忠谨在公者,覆行诸营,家至人苦,畅吾乃心。其有老落笃癃,不堪从役,或有饥寒之色,不能自存者,区分处别,自当参详其宜。(《御览》二百四十)   ◇与会稽王笺   古人耻其君不为尧舜,北面之道,岂不愿尊其所事,比隆往代,况遇千载一时之运?顾智力屈於当年,何得不权轻重而处之也。今虽有可欣之会,内求诸己,而所忧乃重於所欣。《传》云:「自非圣人,外宁必有内忧。」今外不宁,内已以深。古之弘大业者,或不谋於众,倾国以济一时功者,亦往往而有之。诚独运之明足以迈众,暂劳之弊终获永逸者可也。求之於今,可得拟议乎!   夫庙算决胜,必宜审量彼我,万全而後动。功就之日,便当因其众而即其实。今功未可期,而遗黎歼尽,万不馀一。旦千里馈粮,自古为难,况今转运供继,西输许洛,北入黄河。虽秦政之弊,未至於此,而十室之忧,便以交至。今运无还期,徵求日重,以区区吴越经纬天下十分之九,不亡何待!而不度德量力,不弊不已,此封内所痛心叹悼,而莫敢吐诚。   往者不可谏,来者犹可追。愿殿下更垂三思,解而更张,令殷浩、荀羡还据合肥、广陵,许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮,为不可胜之基,须根立势举,谋之未晚,此实当今策之上者。若不得此,社稷之忧可计日而待。安危之机,易於反掌,考之虚实,著於目前,愿运独断之明,定之於一朝也。   地浅而言深,岂不知其未易。然古人处闾阎行阵之间,尚或干时谋国,评裁者不以为讥,况厕大臣末行,岂可默而不言哉!存亡所系,决在行之,不可复持疑後机,不定之於此,後欲悔之,亦无及也。   殿下德冠宇内,以公室辅朝,最可直道行之,致隆当年,而未允物望,受殊遇者所以寤寐长叹,实为殿下惜之。国家之虑深矣,深恐伍员之忧不独在昔,麋鹿之游将不止林薮而已。愿殿下暂废虚远之怀,以救倒悬之急,可谓以亡为存,转祸为福,则宗庙之庆,四海有赖矣。(《晋书·王羲之传》)   ◇与桓温笺   谢万才流经通,使之处廊庙,参讽议,故是後来之秀。而今屈其迈往之气,以之俯顺荒馀,近是违才易务矣。(《晋书·谢万传》,《通鉴》一百。)   ◇报殷浩书   吾素自无廊庙,直王丞相时果欲内吾,誓不许之,手迹犹存,由来尚矣,不於足下参政而方进退。自儿娶女嫁,便怀尚子平之志,数与亲知言之,非一日也。若蒙驱使,关陇、巴蜀皆所不辞。吾虽无专对之能,直谨守时命,宣国家威德,故当不同於凡使,必令远近咸知朝廷留心於无外,此所益殊不同居护军也。汉末使太傅马日慰抚关东,若不以吾轻微,无所为疑,宜及初冬以行,吾惟恭以待命。(《晋书·王羲之传》)   ◇又遗殷浩书   知安西败丧,公私惋怛,不能须臾去怀。以区区江左,所营综如此,天下寒心,固以久矣,而加之败丧,此可熟念。往事岂复可追,愿思弘将来,令天下寄命有所,自隆中兴之业。政以道胜宽和为本,力争武功,作非所当,因循所长,以固大业,想识其由来也。   自寇乱以来,处内外之任者,未有深谋远虑,括囊至计,而疲竭根本,各从所志,竟无一功可论,一事可记,忠言嘉谋弃而莫用,遂令天下将有土崩之势,何能不痛心悲慨也。任其事者,岂得辞四海之责!追咎往事,亦何所复及,宜更虚己求贤,当与有识共之,不可复令忠允之言常屈於当权。今军破於外,资竭於内,保淮之志非复所及,莫过还保长江,都督将各复旧镇,自长江以外,羁縻而已。任国钧者,引咎责躬,深自贬降以谢百姓,更与朝贤思布平政,除其烦苛,省其赋役,与百姓更始,庶可以允塞群望,求倒悬之急。   使君起於布衣,任天下之重,尚德之举,未能事事允称,当董统之任而丧败至此,恐阖朝群贤未有与人分其谤者。今亟修德补阙,广延群贤,与之分任,尚未知获济所期。若犹以前事为未工,故复求之於分外,宇宙虽广,自容何所!知言不必用,或取怨执政,然当情慨所在,正自不能不尽怀极言。若必亲征,未达此旨,果行者,愚智所不解也。愿复与众共之。   复被州符,增运千石,徵役兼至,皆以军期,对之丧气,罔知所厝。自顷年割剥遗黎,刑徒竟路,殆同秦政,惟未加参夷之刑耳,恐胜广之忧,无复日矣。(《晋书·王羲之传》)   ◇与殷浩书   下官乃劝令画廉蔺於屏风。(《北堂书钞》一百三十二,《御览》七百一。)   ◇遗谢安书   顷所陈论,每蒙允纳,所以令下小得苏息,各安其业。若不耳,此一郡久以蹈东海矣。   今事之大者未布,漕运是也。吾意望朝廷可申下定期,委之所司,勿复催下,但当岁终考其殿最。长吏尤殿,命槛车送诣天台。三县不举,二千石必免,或可左降,令在疆塞极难之地。   又自吾到此,从事常有四五,兼以台司及都水御史行台文符如雨,倒错违背,不复可知,吾又瞑目循常推前,取重者及纲纪,轻者在五曹。主者莅事,未尝得十日,吏民趋走,功费万计。卿方任其重,可徐寻所言。江左平日,扬州一良刺史便足统之,况以群才而更不理,正由为法不一,牵制者众,思简而易从,便足以保守成业。   仓督监耗盗官米,动以万计,吾谓诛翦一人,其後便断,而时意不同。近检校诸县,无不皆尔。馀姚近十万斛,重敛以资奸吏,令国用空乏,良可叹也。   自军兴以来,征役及充运死亡叛散不反者众,虚耗至此,而补代循常,所在凋困,莫知所出。上命所差,上道多叛,则吏及叛者席卷同去。又有常制,辄令其家及同伍课捕。课捕不擒,家及同伍寻复亡叛。百姓流亡,户口日减,其源在此。又有百工医寺,死亡绝没,家户空尽,差代无所,上命不绝,事起或十年、十五年,弹举获罪无懈息,而无益实事,何以堪之!谓自今诸死罪原轻者及五岁刑,可以充此,其减死者,可长充兵役,五岁者,可充杂工医寺,皆令移其家以实都邑。都邑既实,是政之本,又可绝其亡叛。不移其家,逃亡之患复如初耳。今除罪而充杂役,尽移其家,小人愚迷,或以为重於杀戮,可以绝奸。刑名虽轻,惩肃实重,岂非适时之宜邪。(《晋书·王羲之传》)   ◇与谢安书   复与君:斯真草所得,极为不少,而笔至恶,殊不称意。(旧写本《书钞》一百四)   知君尝得小笙。笙是名器,往闻者若令诸君闻之,乃当可不言。而云见今笙者皆不以为佳,恐是不能好也。(旧写本《书钞》一百十引王兴之与谢安书云云,张溥编入《羲之集》,或溥所见《书钞》,兴安作羲也。姑从之。)   蜀中山水,如峨眉山,夏含霜雹,碑板之所闻,昆仑之伯仲也。(此见张溥本,未知所出,溥引「杨云云」,疑是杨升庵依托也。溥又引《舆地志·山水》作「山川」,「峨眉山」作「岷山」。今检章宗源所辑《顾野王志》无此条,疑亦杨依托。姑录之,俟考。)   ◇与谢万书   古之辞世者或被发阳狂,或污身秽迹,可谓艰矣。今仆坐而获逸,遂其宿心,其为庆幸,岂非天赐!违天不祥。   顷东游还,修植桑果,今盛敷荣,率诸子,抱弱孙,游观其间,有一味之甘,割而分之,以娱目前。虽植德无殊邈,犹欲教养子孙以敦厚退让。或以轻薄,庶令举策数马,仿佛万石之风。君谓此何如?   比遇重熙,去当与安石东游山海,并行田视地利,颐养闲暇。衣食之馀,欲与亲知时共欢宴,虽不能兴言高咏,衔杯引满,语田里所行,故以为抚掌之资,其为得意,可胜言耶!常依陆贾、班嗣、杨王孙之处世,甚欲希风数子,老夫志愿尽於此也。(《晋书·王羲之传》,张彦远《法书要录》十。)   ◇又遗谢万书   以君迈往不屑之韵,而俯同群辟,诚难为意也。然所谓通识,正自当随事行藏,乃为远耳。愿君每与士之下者同,则尽善矣。食不二味,居不重席,此复何有,而古人以为美谈。济否所由,实在积小以致高大,君其存之。(《晋书·王羲之传》,《通鉴》一百。)   ◇与人书   张芝临池学书,池水尽黑。使人耽之若是,未必後之也。(《晋书·王羲之传》,《艺文类聚》九。)   吾书比之锺、张当抗行,或谓过之。张草犹当雁行。张精熟过人,临池学书,池水尽墨,若吾耽之若此,未必谢之。後达解者,知其评之不虚。吾尽心精作亦久,寻诸旧书,惟锺张故为绝伦,其馀为是小佳,不足在意。去此二贤,仆书次之,须得书意转深,点画之间,皆有意,自有言所不尽。得其妙者,事事皆然,平南李式论君不谢。(唐张彦远《法书要录》一,其题作《自论书》,语意与前篇不同,故两列之。)   ◇与所知书   子敬飞白大有直。(《图书会粹》。案:张溥本作「有意」。)   ◇杂帖   十七日先书,郗司马未去。即日得足下书,为慰。先书以具,示复数字。(《法书要录》十,下皆同。)   吾前东,粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣,足下何以方复及此,似梦中语耶?无缘言面为叹,书何能悉!   瞻近无缘,省告,但有悲叹,足下小大悉平安也。云卿当来居此,喜迟不可言,想必果,言告有期耳。亦度卿当不居京。此既僻,又节气佳,是以欣卿来也。此信旨还,具示问。   龙保等平安也。谢之。甚迟见卿舅,可早至,为简隔也。   知足下行至吴,念违离不可居,叔当西耶?迟知问。   计与足下别,廿六年於今,虽时书问,不解阔怀。省足下先後二书,但增叹慨。顷积雪凝寒,五十年中所无,想顷如常,冀来夏秋间,或复得足下问耳。比者悠悠,如何可言!吾服食久,犹为劣劣,大都比之年时,为复可耳。足下保爱为上,临书但有惆怅。   省足下别疏,具彼土山川诸奇,扬雄《蜀都》,左太冲《三都》,殊为不备,悉彼故为多奇,益令其游目意足也,可得果。当告卿求迎,少人足耳。至时示意,迟此期,真以日为岁。想足下镇彼土,未有动理耳。要欲及卿在彼,登汶岭、峨眉而旋,实不朽之盛事。但言此,心以驰於彼矣。   诸从并数有问,粗平安,唯修载在远,音问不数,悬情,司州疾笃不果西,公私可恨,足下所云,皆尽事势,吾无间然。诸问,想足下别具,不复一一。   得足下旃胡桃药二种,知足下至,戎盐乃要也。是服食所须。知足下谓须服食,方回近之,未许吾此志。知我者希,此有成言无缘见卿,以当一笑。   云谯周有孙,高尚不出。今为所在其人有以副此志不,令人依依,足下具示,严君平、司马相如、扬子云皆有後否?   天鼠膏治耳袭聋,有验否?有验者乃是要药。   朱处仁今何在,往得其书信,遂不取答,今因足下答其书,可令必达。   省别具,足下小大问,为慰,多分张。念足下悬情武昌,诸子亦多远宦足下兼怀,并数问不,老妇顷疾笃,救命恒忧虑,馀粗平安,知足下情至。   旦夕都邑动静清和,想足下使还一一时州将桓公告慰,情企足下数使命也。谢无奕外任,数书问无他,仁祖日往,言寻悲酸,如何可言!   知有汉时讲堂在,是汉和帝时立此,知画三皇五帝以来备有,书又精妙,甚可观也。彼有能画者不?欲摹取,当可得不?须具告。   往在都见诸葛《禺百》,曾具问蜀中事,云成都城池门屋楼观,皆是秦时司马错所修,令人远想慨然。为尔不信,一一示,为欲广异闻。   青李、来禽、樱桃日给藤子,皆囊盛为佳,函封多不生,足下所疏云此果佳,可为致子,当种之,此种彼胡桃皆生也。吾笃喜种果,今在田里,惟以此为事,故远及足下,致此子者大惠也。   彼所须此药草,可示当致。   虞安吉者,昔与共事,当念之,今为殿中将军前过,云与足下中表,不以年老,甚欲与足下为下寮,意其资可得小郡;足下可思致之邪?所念,故远及。   吾有七儿一女,皆同生,婚娶以毕,惟一小者尚未婚耳,过此一婚,便得至彼。今内、外孙有十六人,足慰目前。足下情致委曲故具示,玄度先乃可耳,尝谓有理因祠祀绝多感,其夜便至此致之生而速之,每寻痛惋不能已已!省君书增酸,恐大分自不可移,时至不可以智力救如此。   先生适书,亦小小不能佳,大都可耳。此书因谢常侍信还,令知问,可令谢长史且消息。   数亲问叔穆嘉宾,并有问为慰。   知道长不孤,得散力疾重,而迩进退,甚令人忧念,迟信还知问。   妇安和,妇故羸疾,忧之焦心,馀亦诸患。   君昨示,欲见穆生叙赞,今欲默语兴废之格,粗当书尔不?玄度好佳,君谓何似?   从事经过崔、阮诸人,昨旦与书疾,故示毒愁,当增其疾。吾如今尚劣劣,又晚热未有定,发日有定,示足下兴耳。近书或欲留,吾甚欲与俱,而吾疾患迟速无常,其竟云何?足下今知问。   适太常、司州、领军诸人廿五六书皆佳,司州以为平复,此庆之可言;馀亲亲皆佳,大奴以还吴也冀或见之。   司州供给寥落,去无期也。不果者,公私之望,无理或复是福,得大等书慰心,今因书也。野数言疏平安定太宰中郎。   适州将十五日告,徐一痈方尺许口四寸,云数如来小如差,然疾源如此,忧怛尚深,故遣信治徐舍人书以示徐,还示足下也。不堪缧疑,事列上台。周青州视事今以当至下耶?甚是事宜,无方身也。而任事者疾患如此,使人短气。   六月十九日羲之白:使还,得八日书,知不佳,何尔耿耿!仆日弊而得此热,忽忽解日尔,力遣不具。王羲之白。(案:此帖《法书要录》後又重出。)   一见尚书书,一二日遣信以具,必宜有行者,情事恐不可委行使耶?迟还具问,亦以与尚书谘怀,今复遣谘吴兴也。(案,此帖《法书要录》後又重出。又案:张溥本割恐不以上为尚书贴而多二语,云「足下尚为远虑,不可计目前」,乃别一帖误入此也。「可委行」以下张溥本谓之《送袍帖》,其题与帖亦不合。)   远近清和,士人平安荀侯定住下邳,复遣军下城此间民事,愚智长叹,乃亦无所隐。如之何?又须求雨,以复为灾,卿彼何似?   江生佳,须大活,以始见之与人上萧索,可叹。   汝宜速下,不可稽留,计日迟望。今日亦语刘长史令速。   近困得里人书,想至知故面肿,今差不?吾比日食意如差,而中故不差,以此为至患,至不可劳力数字令弟知闻耳。   市适复二告安和,郗故病笃无复他治,为消息耳,忧之深,今移至田舍,就道家也。事毕当吾遣信,视淑还,母子平安为慰。至恨不得暂见,故未得下船。道夷书云「已得一宅」,想今安稳耳,不政解此移趋,知部儿不快,何所在?今已佳也。耿耿信白。   与殷侯彼此格卿取。   卒喜慰气满,无他治,啖数合米,来三日。   知足下哀感不佳,耿耿。吾下势、腹痛小差,须用女蒌丸,得应甚速也。   在我而已,诚无所多。云与谢豫州共入河,不乃烦剧。得安万送书,云「六日可至」。诸贤云朝廷失之,转觉阙然,与卿书同。不有君子,其能国乎?此言深也。但云卿当入,何以如梦?恐卿表将复经年,想仁祖差时还内,镇慰人情耳,皆在卿怀耳。   产妇儿,万留之,月尽遣,甚慰心。   得袁、二谢书,具为慰,袁生暂至都,已还未?此生至到之怀,吾所尽也。弟预须遇之,大事得其书无已已。二谢云秋末必来,计日迟望;万羸,不知必俱不?知弟往别,停几日?决其共为乐也。寻分旦与江姚女和别,殊当不可言也。   知庾丹阳差数深深,致心致心。   得孔彭祖十七日具问为慰。云襄经还蠡,是反善之诚也。於殷必得速还,无复道路之忧;比者尚悬悒,得其去月书,省之悲慨也。   上流近问不竟,何日即路,知谢定出?居内所弘,故重是不情,废情存大。   明或就卿围棋邑散,今雨寒,未可以治谢。   江表付还。   得书,知足下问,吾《骨亢》髂(上下党反,下口亚反,腰骨。)拘痛,俯仰欲不得,此何理耶?愿辄与相见,无尽治,宜足下得益,使之不疑也。但月又未,阴沈沈恐不可针,不知何以教,目前甚忧《卒页》。王羲之。   比信寻知足下有书可道,知足下未能得果,望近为然。知得家问贤子动疾,念甚忧虑,悬得後问不?分张何可久!幼小故疾患无赖,野大皆当以至,不得还问,悬心,大得善悉也。野当不能遏,卿并转茂清谈。   足下小大佳也。诸疾苦忧劳非一,如何?复得都下近问不?吾得敬和廿三日书,无他;重熙住定为善。(案:《淳化阁帖》连下「谢二侯」为一帖,与《法书要录》不同,张溥本此帖失载。)   ◇谢二侯   山下多日,不得复意问;一昨晚还,未得遣书。得告,知中冷不解。更壮湿,甚耿耿!服何药耶?仆此日差胜,寻知问。王羲之顿首。   羲之顿首:向又惨惨自举哀,乏气勿勿,知便当西,且不相知来。想熊能更言问,力遣不次,王羲之顿首。   七日告期,痛念玄度,未能(阙)汝。汝临哭悲恸何可言?言及惋塞,夜(阙)市器俱不合用,令摧之也。吾平平,但昨来念玄度,体中便不堪之,耶告。   汝当须过,殡还,恒有悲恻。   王延期省。   妹转佳,庆不及啼不?忆念奴,殊不可言,凉当迎之。   昨即得丹阳水上书,与足下书同,故不送,昨诸书付还。   去冬遣使,想久至。乖离忽四年,言之叹慨,岂言所喻?悠悠数十,卒当何期?汝等将慎为上,知复何云。   念足下穷思兼至,不可居处,雨气无已,卿复何似?耿耿善将息,吾故劣,力知问。王羲之。   ◇吾何当还   汝尚小,愁思兼至,不可居处;多疾,足下前许岁未,今暂还,想必可尔,故复白。   十一月十三日告期等,得所高馀姚并吴兴二十八日二疏,知并平安,慰。吾平平,比服寒食酒,如似为佳,力因王会稽,不一一,阿耶告知。   想大小皆佳,丹阳顷极佳也。云自有书,不附此信耳,大小问多患,悬心;想二奴母子佳,迟卿问也。   吾去日尽,欲留女过吾,去自当送之,想可垂许;一出未知还期,是以白意。夫人涉道康和,足下小大皆佳。度十五日必济江,故二日知问,须信还知,定当近道迎足下也。可令时还,迟面以日为岁。   去冬临临安,事近便欲决去,而何候不许。事闻,以有小寇,今未便得果,然故有移南意,尚未可仓卒复信,更具信汝也。   六日,昨书信未得去,时寻复逼,或谓不可以不恭命,遂不获巳。处世之道尽矣,何所复言!   丹阳旦送,吾体气极佳,其在卿故处,增思咏。   若可得耳,要当须吾自南,但增感塞。   十四日,诸问如昨,云西有伐蜀意,复是大事,速送袍来。   遂当发诏催吾,帝王之命,是何等事,而辱在草泽,忧叹之怀,当复何言?见足下一一。   昨送诸书,令示卿,想见之。恐殷侯必行,义望虽宜尔。然今此集,信为未易,卿若便西者,良不可言。   安复後问不?想必停君诸舍,疾苦差也。便疾绵笃,了不欲食,转侧须人,忧怀深;小妹亦故进退不孤,得散力,烦不得眠,食至少,疾患经月,兼ㄡ劳不可言。迎集中表,亲疏略尽,实望投老得尽田里骨肉之欢,此一条不谢二疏,而人理难知此,不知小却得遂本心不?交衰朽羸劣,所忧营如此,君视是颐养之功,当有何理?今都绝思此事也。冀疾患差,末秋初冬,必思与诸君一佳集,遣无益,快共为乐,欲省(一作「欲以少日」。)补顷者之惨蹙也。追寻前者意事,岂可复得?且当卒目前,及当此急要,愿诸君各保爱,以俟此期。未近见君,有诸结,力聊以当面。   各闲意必欲省安西,如今意无前却也,想君必俱。贼势可之者,必进许洛,无可不果。相遇於一世,岂可度之寻常?以此至终,故当极尽志气之所托也。君此意弘足,然决在必行。(旧连属上帖,今离为二。)   未复知闻晴快,卿转胜,向平复也。犹耿耿。想上下无恙,力知问不具,王羲之敬问。   日月如驰,一更弃背再周。去月穆松大祥,奉瞻廓然,永惟悲摧,情如切割,汝亦增慕,省疏酸感。   延期官奴小女,病疾不救,痛愍贯心。吾以西夕,情愿所锺,唯在此等。岂图十日之中,二孙夭命,惋伤之甚,未能喻心,可复如何!   敬亲今在剡,其後复亡,甚不可言。   穰铁不知已得。   行近遣书,想即至此。雨,汝佳不?得悬心。吾乏劣,力数字。   七月十三日告,鄱阳兄弟大降,制终去悔,悼甚永绝,悲伤痛怀,切割心情也。   诸葛[B066]者,君识之不?才干好佳,往为钱塘著绩,又入仆府,有以尽悉宰民之至也。甚欲自托於明德,云临安春当阙尔者君能请不?仆必欲言得佳长史,亦当是君所须,既得里人,共事异常故乃尔,须还告之。   人理不可得都绝,每至属致,使人多叹。   十五日羲之报,近甚仓卒,得十三日音,知卿佳,慰之。力及阳主,书不一一,羲之报。   会稽亦复与选论卿否?吾诚敕敕於论事,然於弟尚不惜小宜。谓选官前意已佳,可不复烦重。卿更思,必谓宜,论者必有违矣。   上下安也。和绪过,见之欣然;敬豫乃成委顿,令人深忧,江生亦连病,今已差。(已上并《法书要录》) 卷二十三 ◎王羲之(二)   ◇杂帖(一)   知阮生转佳,甚慰甚慰!会稽近患下,始差。诸谢粗安。(《法书要录》十,下同。)   足下差否?甚耿耿。喉中不复燥耳,故知问。具示,王羲之白。   冷过,足下夜得眠不?祗差也,复何治?甚耿耿。长史复何似?故问具示,王羲之白。   遂无两候,使人叹;得诸孙书,高田皆欲了。   得书,知足下患疖,念卿无赖,思见足下,冀脱果,力不一一。王羲之白。   此贤怀所礼也。面一一。   五月十四日羲之近反至也。得七日书,知足下故尔,耿耿,善将息。吾肿得此霖雨转剧,忧深,力不一一。羲之。   适万石去月五日书为慰,寻得彭祖送万九日露版,再破贼,有所获。想足摧寇越逸之势,宜适许司农书为慰,无人未能得重,故向馀杭间。   因缘示致问,非书能悉,想君行有旨信。   伯熊上下安和为慰,可令知问。叔夷子前恨不见,可令熊知消息。羊参军还朝,论长见敦恕,其为庆慰,无物以喻。今又告诚先灵,以文示足下,感怀恸心。   又以表书示卿,政当亦不?   痛念玄度,立如志而更速祸,可惋可痛者!省君书,亦增酸。   服食故不可,乃将冷药,仆即复是中之者。肠胃中一冷,不可。如何?是以要春秋辄大起多,腹中不调适,君宜深以为意。省君书,亦比得之物养之妙,岂复容言?直无其人耳。许君见验,何烦多云矣。   袁彭祖何日过江?想安稳耳。失此诸贤,至不可言。足下分离,如何可言?   此段不见足下,乃甚久。迟面,明行集,冀得见卿。   得申近不?问。   ◇谢侯   四月五日羲之报:建安灵柩至,慈阴幽绝,垂卅年。永惟崩慕,痛彻五内;永酷奈何?无由言告。临纸摧哽,羲之报。   十一月十八日羲之顿首顿首:从弟子夭没,孙女不育,哀痛兼伤,不自胜,奈何奈何!王羲之顿首。   二蔡过葬来居此,亲亲集事,而君复出为因耳。   九月十八日羲之顿首:茂善晚生儿,不育,痛之恻心,奈何奈何!转寒,足下可不可不?不得问多日,悬情,吾故劣,力不具,王羲之顿首。   十月十一日羲之敬问,得旦书,知佳,为慰。吾为转差,力不一一,羲之敬问。   二十七日告姜,汝母子佳不?力不一一,耶告。(案:此帖《法书要录》后又重出。)   羲之顿首:二孙女夭殇,悼痛切心!岂意一旬之中,二孙至此!伤惋之甚,不能已已,可复如何?羲之顿首。   廿八日羲之白:得昨告,承饮动悬情,想小尔耳。还旨不具,王羲之再拜。   庾新妇入门未几,岂图奄至此祸?情愿不遂,缅然永绝,痛之深至,情不能已!况汝岂可胜任?奈何奈何!无由叙哀,悲酸。   君服前贤弟逝没,一旦奄至,痛当奈何!当复奈何!临纸咽塞。王羲之顿首顿首。   雪候既不已,寒甚盛,冬平可苦患,足下亦当不堪之,转复知问。王羲之。   书未云得诸,为慰。知汝姨欲西,情事难处。然今时诸不易得,东安书甚不欲令汝姨出,恳至,想自思之。   上下可耳,产行往当迎庆,思之不可言。   ◇今付吴兴酢二器   一日不暂展,至恨叱而不已,便怀不果东至,可恨思叙想间暇必顾也。   适都使还,诸书具一一,须面具怀。   得征西近书,委悉为慰;不得安西许有问,不知何久?长风书平安,今知殷候不久留之,甚善甚善。   舍内佳不?中书何似?家中疾笃,恒救旦夕,比知觉有省书,想至。   义兴何似?悬情。慕容遂来据邺,可深忧。官复遣军,可以示义兴中书。   昨得殷候答书,今写示君,承无怒意,既而意谓速思顺从,或有怨理,大小宜盘桓,或至嫌也。想复深思。   ◇复征许也   八月二十四日之顿首:(阙)竟增哀感,奈何奈何,两足下可耳,不得问,(阙)日悬心。吾故劣劣。王羲之顿首。   此雨足何耳?故当收佳。云彼甚快大事。吴义兴吴(阙)是荡然可叹,知诸患,耿耿,今差也。华母子佳。   时行皆遍,事轻耳,彼云何?   道祖异下,乃危笃,忧怛忧怛。   贼势可见,此云方轨万万如志,但守之尚足令智者劳心,此回书恒怀汤火,处世不易,岂惟公道?   诸人十二日书云,慕容乃抄梁下,得数(阙)目下疾疫非常,乃以至京,极有伤,此忧之下者,想君勤勤之。   复委笃,恐无兴理,诸人书亦云尔也。忧之怛怛,得停,乃公私大计也。(案:此帖张溥本失载。)   君顷以何永日?忆去冬,不可得知,如何如何!   桓公以江州还台选,每事胜也。不可当在谁耳。   源书以发,吾欲路次见之,亦不欲停甚。   官舍佳也。得诸舍问不?不知遮何日西,言及辛酸,卿不可怀期等,故勿忧,勿忧深。   近书及至也。瞻望不远,而未期暂面,如之何?迟得问也。   ◇谢侯数不在叹   前知足下欲居此,常喜,迟知定不果,怅恨!未知见卿期,当数音问也。   得都近问,清和为慰,云刘生近欲举君为山阴,以中当为最君期於未获供养处,相为慨然,仕宦殆是想也。   君学书有意,今相与草书一卷。   小大佳不?可得司马问,悬情。适安以中军出镇,有避贤意,乃云行得言面,不知公私此理卒当之耶?甚忧。真本无集之者,想今与君书一一。   见此当何言?但恐今妇必门首有出,复有将来之弊耳,此愿尽珍御理。   想彼人士平安,二郄(阙)数也。敬豫诸人近来停数日悉佳,安石已南迁,其诸兄弟此改殊命萧索,闻君以复入相府,何时当应命?未得坐处,亦当愁罔,思得为邻,岂常情?恐君方处务,此命难期,如之何?不一一,小佳,复意问也。   源遂差不?云尚未恭命终之何?闻真长知吴兴,想必如意。南道差不。   君大小佳不,松庐善斫也。仆信还秦州,将去月十二日告,甚慰,如曹失护语此君甚康壮,常是肥渴耳,实寻还,迟之不可言。二妹差佳,慰问心期,中冷,顷时行,可畏愁人。   不得司马近问,悬情,近所送书,即至也。君信明早令得,後得鄙书未至,即想东不久耳。   此鄙问无恙,诸从皆佳,比诸数耳。知刘阮数(阙)。   温公在此,前东北面还此复初(阙)散为慰,便乞良不可言,卿得知之,复共一快乐。   ◇武妹小大佳也   知郡荒,吾前东,周旋五千里,所在皆尔,可叹。江东自有大顿势,不知何方以救其弊?民事自欲叹,复为意卿示聊及。(阙一字。)   数得桓公问,疾转佳也。每悬胡,云征事末有日佳也。以逼势,不知卒云何尔!   君大小佳不?至此乃知熙,往觉少不得同,万恨万恨!云出便当西,念远别,何可言!迟见玄度,今或以在道。(案:此帖《法书要录》後又重出。)   宾如人往不堪致,心忆之,不忘怀之。   妹不快,忧劳,馀平安。(案:此帖《法书要录》後又重出。)   未得安西问,玄度忽肿,至可忧虑。得其昨书,云小差,然疾候自恐难耶!   与安石俱佳,还七日,增想投命。积日不复知问,弟佳宁善,然复忧之不去怀。吾遂沈滞兼下,如近数日,分无复理,昨来增服陟厘丸,得下不知遂断不?了无所敢,而药得停,不知当复见弟理不?独下便长叹,苏息更知问。二奴庶诸人何以谢之?   想清和士人皆佳,彭祖诸人得足下慰旦夕也。此诸贤平安,每面粗有叹慨,追恨近日,不得本善,散无已已,度足下还期不久耳,此者数令知问。   怀足下可谓礼之(阙)今以志心寄卿,想必至,到论之,救命不暇,此事於今为奢远耳,要是事其本心。   ◇所欲论事今付   今与冯公论何产,足下可思助明清谈,至是举今又语真道,今宣旨矣。   臣羲之言:寒严,不审圣体御膳何如,谨付承动静,臣羲之言。(案:此帖张溥本失载。)   臣羲之言:伏惟陛下天纵圣哲,德齐二仪。(案:此帖张溥本失载。)   应期承运,践登大祚,普天率土,莫不同庆。臣抱疾遐外,不获随例瞻望宸极,屏营一隅,臣羲之言。(案:此帖张溥本失载。)   刘氏平安也。梅妹可得;袁妹腰痛,冀当小尔耳。汝母故若以不安食,疾久忧愦,当思平理也。神意不同前者也。   今付北方脯二夹,吴兴二器,蒜条四千二百。   司马虽笃疾久,顷转平除,无他感动,奄忽长逝,痛毒之甚,惊惋摧恸,痛切五内,当奈何奈何!省书感哽。   雨寒,卿各佳不,诸患无赖,力书不一一。羲之问。   想官舍无恙,吾必果二十日後乃往,迟喜散恙,比尔自相闻也。   九月三日羲之报:敬伦遮诸人去晦祥礻覃,情以酸割,念卿伤切诸人,岂可堪处?奈何奈何!及书不既,羲之批。   九月二十五日羲之顿首:便陟冬日,时速感叹,兼哀伤切,不能自胜,奈何!得七月末时书为慰,始欲寒,足下常疾,此何似?每耿耿。吾故不平,复忧悴,力困不一一。王羲之顿首。(案:此帖张溥本失载。)   旦极寒,得示。承夫人复小咳,不善得眠助反侧,想小尔,复进何药?   念足下犹悚息,卿可否,吾昨暮复大吐,小敢物便尔,旦来可耳,知足下念。王羲之顿首。   延期官奴小女,并得暴疾,遂至不救,愍痛心,奈何!吾以西夕,至情所寄,唯在此等,以禁慰馀年,何意旬日之中,二孙夭命?日夕左右,事在心目,痛之缠心,无复一至於此,可复如何!临纸咽塞。   六月二十七日羲之报:周嫂弃背,再周忌日,大服终此晦,感摧伤悼,兼情切剧,不能自胜,奈何奈何!穆松垂祥除,不可居处。言曰酸切,及领军信书不次。羲之报。   顿首顿首:亡嫂居长,情所锺奉,始获奉集,冀遂至诚,展其情愿,何图至此!未盈数旬,奄见背弃,情至乖丧,莫此之甚!追寻酷恨,悲惋深至,痛切心肝,当奈何奈何!兄子荼毒备婴,不可忍见,发言痛心,奈何奈何!王羲之顿首顿首。   君顷复以何散怀,铁云秋当解褐,行复分张,想君比尔快为乐。彦仁书云,仁祖家欲至芜湖,单弱伶俜何所成?君书得载停郡迎丧,甚事宜,但异域之乖素已不可言,何时可得发?   六日告姜:复内始晴,快情,汝母子平安。   二十七日告姜:汝母子侍不?力不一一,耶告。(案:前已有,此帖重出。)   前使还,有书,哀猥不能叙怀,情痛兼哀若割,当奈何奈何!省弟累纸,哀毒之极,但报书难为心怀,况卿处之,何可具忍?有始有卒,自古而然,虽当时不能无情痛,理有大断,岂可以之致弊,何由写心!绝笔猥咽,不知何言也!   十二月六日羲之报:一昨因暨主簿不悉,昨得去月十五日、二十三日二书,为慰。两书夜无解,夜来复雪,弟各可也。此日中冷,患之始小佳,力及不一一。羲之报。   羲之死罪:前得云子诸人书,并毁顿胡之,惟分推难为心,当有分西者否,羲之死罪。   七月五日羲之顿首:昨便断草,葬送期近,痛伤情深,奈何奈何!得去月二十八日告,具问慰怀,力还不次。王羲之顿首。(案:此帖张溥本失载。)   七月十六日羲之报:凶祸累仍,周嫂弃背,大贤不救,哀痛兼伤,切割心情,奈何奈何!遣书感塞,羲之报。   二十三日发至长安,云渭南患无他,然云符健众尚七万,苟及最近,虽众由匹夫耳。即今克此一段,不知岁终云何守之?想胜才、弘之,自当有方耳。   隔以久,诸怀既不可言,且今多惨戚,迟君果前,暂得一散怀。知以多疾不果,乃当秋事,省告,同此叹恨,如何可言?葬事不可仓卒,当在九月初。过此故欲一与吴兴集,冀无不克耳。然事来万端,不知如人意不?非书能悉,君数告,以尉之耳。   六月十六日羲之顿首:秋节垂至,痛悼伤恻,兼情切割,奈何奈何!此雨过,得十日告,知君如常,吴兴转胜,甚慰。想得此凉日佳,患散乃委顿,耿耿,且以佳兴消息。仆故是常耳,劣劣解日,力不次。王羲之顿首。   歌章辄付卿,或有写书人者,可写一道与吾也。   羲之死罪:去冬在东质阝,因还使白笺,伏想至,自顷公私无信便,故不复承动静,至於咏德之深,无日有隧,省告,可谓眷顾之至,寻玩三四,但有悲慨。民年以西夕,而衰疾日甚,自恐无暂展语平生理也,以此忘情。将无其人,何以复言?惟愿珍重,为国为家。时垂告慰,绝笔情塞,羲之死罪。(案:此帖张溥本失载。)   六月十一日羲之报:道护不救疾,恻怛伤怀,念弟闻问,悲伤不可胜,奈何奈何!曹妹累丧儿女,不可为心,如何?得二十三日书为慰,及还不次。王羲之报。   追寻伤悼,但有痛心,当奈何奈何!得吾慰之。吾昨频哀感,便欲不自胜,举旦复服散行之益,顿乏推理,皆如足下所诲,然吾老矣,馀愿未尽,唯在子辈耳,一旦哭之,垂尽之年,转无复理,此当何益?冀小却渐消散耳。省卿书,但有酸塞。足下念故言散,所豁多也。王羲之顿首。   向遣书,想夜至。得书,知足下问,当远行,诸怀何可言!一十必早发,想足下知向期也。阮侯止於界上耳,向书已具,不复一一。王羲之白。   宿息,想足下安书,吾犹不胜能佳。一十早往迟。王羲之顿首。(案:此帖张溥本失载。)   二十九日羲之报:月终哀摧伤切,奈何奈何!得昨示,知弟下不断,昨紫石散未佳,卿先羸甚,羸甚好消息。吾比日极不快,不得眠食,殊顿,勿令合阳,冀当佳,力不一一。王羲之报。   九月二十八日羲之顿首顿首:昨者书想至,参军近有慰阮光禄信在耳,许中郎家欲因书比去报,知庾君遂不救疾,摧切心情,不得自甚,痛当奈何!深当宽勉,以不忘先心。临纸但有酸,王羲之顿首。   羲之白,不复面,有劳;得示,足下佳,为慰。吾却遽,又睡甚勿勿,力不具。王羲之白。   十一月五日羲之报:适为不吾悉不适,弟各佳不?吾至勿勿,力数(阙。)羲之报。   兄弟上下远至,此慰不可言。嫂不和,忧怀深,期等殊勿勿,ㄡ心。   桓公不得叙情,不可居处。云子诸人何似?耿耿。能数省否?   彦仁数问也。修载暂来,忻慰。   六月十九日羲之白:使还,得八日书,知不佳;尔何(案:前帖作何尔。)耿耿。仆日弊而得此热,勿勿解白耳,力遣不具。王羲之白。(案:前已有,此帖重出。)   十二月一日羲之白:昨得还书,知极,不加疾,人甚忧,耿耿。消息比佳耳。吾至乏劣,为尔日日,力不一一。羲之报。   ◇想明日可谢诸子   十四日羲之白:近反不悉(阙)两足下佳不?不得近问;问无殊不佳。顿劣困不一一。羲之白。   羲之顿首:何贶?知意至,诸君皆困乏,常想无之。何缘作此烦损?今付还。王羲之。   长高当暂还耶?   范公书如此,今示君,须庾见,故当劝果之告旨语君,迟而不可言。   一日多恨,知足下散动,耿耿护护,吾至不往,劣劣不一一。王羲之顿首。   司马疾笃不果西,忧之深,公私无所成。   知比得丹阳书,甚慰,乖离之叹,当复可言!寻答其书,足下反事复行,便为索然,良不可言,此亦分耳。迟面一一。   比日寻省卿文集,虽不能悉,周遍寻玩,以为佳者,名固不虚。序述高士所传,小有异同,见卿一一问。应止杨王孙,前以共及,意同,可诚述叙之耶?暇日无为,想不忘之。   初月一日羲之白:忽然改年。新故之际,致叹至深,君亦同怀。近过得告,故云腹痛,悬情灾雨,比复何似?气力能胜不?仆为耳。力不一一。王羲之。   旦书至也。得示为慰。云小大多患,念劳心,迟见足下,未果为结。力不一一。王羲之白。   三日先疏未得去,得四日疏为慰,兄书已具,不复一一。   镇军昨至,尚未见也。寻见之,悲欣不可言。   上下近问慰驰情,不知何似?绝不得松问。汝得旨问,驰白,宜豫知分春事也。吾日东,可语期,令知消息。   复数橘子,即云乃好可敢;久得新栗,此院冬桃不能得多送。触事何当不存?往恒语然独折。   知书有去县奔去,诚意义官至也。有礼制,恐不必果耶?且君在彼县,常以为得,宜思之耶?意至故示。   兄子发尚未有定日,当送至澜,远乖,不可复言。   适欲遗书,会得足下示。   十九日羲之报,近书反至也。得八日书,知吴故羸,敬伦动气发,耿耿。想得冷,此为佳也。敬文佳,不一一。羲之报。   省足下前后书,未尝不忧。欲与事地相与有深情者,何能不恨?然古人云「行其道,忘其为身」,真卿今日之谓,政自当豁其胸怀,然得公平正直耳。未能忘己,便自不得行。然此皆在足下怀。愿卿为复广求於众,所悟故多。山之高,言次何能不?   十一月七日羲之报:近因子卿书,想行至,霜寒,弟可不?顷日了不得食,至为虚劣,力及数字。羲之报。   二十三日羲之报:一日得书,皆在计书所不得有,反转热,卿各佳不,定何可得来?迟面不一一。羲之报。   知须果,裁便可遣取,视君势陈欲,欲无出理。   近书至也。得十八日书,为慰。雨蒸比各可不?参军转差也。悬耿。吾胛痛剧,炙不得力,至患之,不得书,自力数字。(案,此帖《法书要录》後又重出。)   尊夫人向来复何如?为何所患?甚悬情。念卿累息具至。羲之敬问。想诸舍人小大皆佳,弟摧之可为心,且得集目下,此慰多矣。市累告安和,梅妹大都可行,袁妹极得石散力,然故不善佳,疾久尚忧之。想野久恙,至善,分张诸怀可云「不知其期,何时可果。」永嘉竞逐者有力,恐难冀得。大柿,当种之。   笃不喜见客,笃不堪烦事,此自死不可化,而人理所重如此。都郡江东所聚,自非复弱干所堪,足下未知之耳。给领与卿同,殊为过差。交人士因开门以勉待之,无所复言。   君远在此,乃受恩来,今留之,明晚共亲亲集,想君未便至馀姚尔。   云殷生得快罔大事,数谢生书,但有药耳。云彦仁或宣城,甚佳,情事实宜。今有云想深复征许也。   寂不得都问。知卿云曰问故,未知西审问,使人忧耿,得问,示。   信使甚数,而无还者,似书疏不可得;得问,宜示告之,知长翔田舍。比卿还,当知何候?须得音副民望,甚善。   羲之白,雾气,足下各何如?长素转佳,甚耿耿。   冀行面,遣知问,王羲之白。   昨道诸书,今示卿相见之,恐殷侯必行,义望虽宜尔,然今此集,信为未易,卿者便西者,良不可言也。睛快,足下各佳不?长素转佳也。甚耿耿,故知问具示。王羲之白。(案:此帖首三十八字张溥本失载。)   足下晚可耳,至劣劣,力不一一。王羲之白。(案,此帖张溥本失载。)   十二月二十四日羲之报:岁尽感叹,得十二日书,为慰;大寒,比可不?吾故羸乏,力不一一。王羲之报。   药汤诸人佳也。今知问,朱博士何当还?君可致意,令速还,想无稽留。   吾至今,目欲不复见字。   见君小大佳不?过此乃知熙佳,觉少不得同,万恨万恨!云出便当西,念远别,何可云?迟见玄度,今或以在道。(案:前已有,此帖重出。)   ◇宾诸人佳不?皆致心,忆之不忘怀   妹不怏,忧劳,馀平安。(案,前已有,此帖重出。)   初月十二日,羲之累书,至得去月二十六日书,为慰。比可不?仆下连连不断,无所一欲,敢辄不化消,诸弊甚,不知何以救之,罔极然及不一一。羲之白。   昨近有书至,此故不多也。迟书不悉耳。   知尚书中郎差为慰,不得吴兴问,悬心;数吴中闻耳。小奴在此忽患疟,比数发,今日最为大;都轻疟耳,尚小停,今在吾厩中。念犹悬心,小患耳,无所垂心,须佳乃去。   此言不可乏,得知足下问,吾忽忽力数字。   直遣军使者,可各差十五人耶?合三十人,足周事,足下知。足下知消息,今故遣问,使至具示之,力书不一一。王羲之白。(已上并《法书要录》) 卷二十四 ◎王羲之(三)   ◇杂帖(三)   方回遂举为侍中,都下书云「殷生议论,殊异处忧之道」。故思同岁寒,尽封此书还。(《法书要录》十,下皆同。)   论亦不能佳,体怀省无所乏,然卿供给人士,及使役吏人,论者亦谓大任,意在世中,政自不得不小俯仰同异,卿复为意。卿此怀亦当玄同,不能勉人耳。   见尚书一日遣信以具,必宜有行者,情事恐不可委行使耶?迟还具问,亦以与尚书谘怀,今复遣谘吴兴也。(案:前已有,此帖重出。)   官舍佳也。节气不适可忧,彼云何?昨得羲书比佳,甚慰甚慰,得官奴、晋宁书,宾平安,念悬心,此粗佳,一日书此一一。   民以顷情事,不可不勤思自补,节勤以食敢为意,乃胜前者,而气力所堪不如,自丧初不哭,不能不有时恻怆,然便非所堪。哀事损人故最深,益知不可不豁之。   知足下数祖伯诸人问助慰,绝不得兄子问,悬念可言。此於南北旨使无理,比欲叹久也。亦同失人,并欲勿勿。群从书皆佳,道冲书平安,汝当改葬,不可云劳。冲遇此事,或复连留。(案:张溥本无「旨使至勿勿」十七字,以「群从」以下别为一帖。)   省告一一,足下此举,由来吾所具。卿所云皆是情言,然权事虑之重,则当废情以从宜,非书所悉,见卿一一。   吾涉冬节,便觉风动,日日增甚,至去月十日,便至委笃,事事如去春,但为轻微耳。寻得小差,固尔不能转胜。沈滞进退,体气肌肉便大损,忧怀甚深。今尚得坐起,神意为复可耳。直疾不除,昼夜无复聊赖,不知当得暂有间,还得(阙)其写不?如今忽忽日前耳。手亦恶欲,不得书示,令足下知问。   七月十五日羲之白:秋日感怀深,得五日告,甚慰,晚热盛,君比可不?迟复後问,仆平平,力及不一一。王羲之白。   知君患隐,何以及尔?是为疲之极也。一知此事,恐不可以不绝骨肉之爱,无论人事也,乃甚忧。君若自量过叹患不以轻心者,一事不尔,当何理?   鄙故勿勿。饮日三斗,小行四升,至可忧虑。如桓公书旨阙其不去,恐不能平。   此信过不得熙书,想其书一一也。小大佳不?宾转胜,皆谢之,贤妹大都胜前,至不欲食,笃羸,悔令人忧,馀粗佳。(案,此帖张溥本失载。)   阿刁近来到,卞上下皆佳,姜夫数白。   得书,知足下且欲顾,何以不进耶?向与谢生书,说欲往,知登停山。停山非所辩,故可共集谢生处,登山可他日耶?王羲之白。   不得君家书,疏多往来皆平安耳。今年此夏节气至恶,当令人危。幼小疾苦,故尔忧劳不可言。   七月二十一日羲之白:昨十七日告,为慰,极有秋气,君比可耳。力及不一一。王羲之顿首。   近复因还信,书至也。(案:此帖张溥本失载。)   得九日问,亦云鄙平平,想得凉转胜,以疾乃服,法必解此意。   来月必欲就到家,而得其问,云尚多溪毒,当复小却耳。仆故有至临州意,尚未定,自更有;果南行者,还乃得至寿春耳。   得都九日问,无他。   得豫章书,为慰,想以具问。昨得都十七日书,贼径还蠡台,不攻谯,是其反善之诚也。想殷生得过此者,犹令人忧,期诸处分犹未定,羊参军旦夕至也,迟一一。   殷废责事便行也。令人叹怅无已。   安石定目绝,令人怅然。一尔,恐未卒有散理,期诸处分犹未定,忧悬益深,念君驰情。又遣从事发遣,君无复坐理,交疾患,何以堪此!何以堪此!恐属无所复厝怀,即乖大小不可言,且忧君以疾,他曳不易。   得司州书转佳,此庆慰可言。云与君数数或采药山崖,可愿乐遥想而已。云必欲克馀杭之迟期,此不可言,要须君旨问。仆事中久,宜暂东复,令白便行,还便行。当至剡槌上,二十日後还以示,政当与君前期会耳。迟此情兼二三。   昨暮得无奕、阿万此月二日书,甚近清和耳。羌贼故在许下,自当了也。桓公未有行日,阿万定吴兴兴。   未复弘道近书,见与弘远书。恐卿不得久坐,何如休?稚玄佳不?想数得足下旨,令知问。   蒙风胶今年似晚,来年其主不起首者,想或可得借乎!   得反,不获示,知足下发动胁肿,卿此疾苦甚,似期一一想消,一当转佳,为何治也。吾为亦劣,大都复是平平,隔耳许日,前後有其效,何喻?冀凉日晚散耳,寻复知问。王羲之。   羲之顿首:贤女殡敛永毕,情以伤惋,不能已已!兄足下愍悴深至,何可为心?奈何奈何!不能无时之痛,忧卿便深,今何如?患深达既往,吾志勿勿,力知问。临书恻恻,王羲之顿首。   贤室何如?何可为心?唯绝难於人理耳。诸患犹尔,忧劳深似(阙)江侯(阙到行底。)足下遗临忄次冷取书。   得谢范六日书,为慰。桓公威勋,当求之古,令人叹息;比当集姚襄也。   断酒事终不见许,然守之尚坚,弟亦当思同此怀。此郡断酒一年,所省百馀万斛米,乃过於租,此救民命,当可胜言?近复重论,相赏有理,卿可复论。   知数致苦言於相,时弊亦何可不耳?颇得应对不?吾书未被答,得桓护军书云「口米增运,皆当停」,为善。   问董祥,吾亦问之,冀必来,兵时得之甚佳。顷日愦愦,不暇复此。省示及,乃复忆之耳。   周公东征,四国是遑,诚心款著,谓之累积。频频书想至,阴寒想自胜常,皇矣汉祖纂尧。(案:张溥本节取「书想」至「胜常」九字,馀皆删。)   羲之死罪:荀、葛各一国佐命宗臣,观其辙迹,实奇士也。然荀获讥於忧卒,意长恨恨,谓其弘济之心,宜被大道;诸葛经国达治无间然,处事而无玷累,获全名於数代。至於建鼎足之势,未能忘已,所谓命世大才,以天下为心者,容得尔乎?前试论意,久欲呈,多疾愦愦,遂忘致,今送,愿因暇日,可垂试省,大期贤达兴废之道,不审谓粗得阡陌不?   信所怀愿告,其中并尔,郎子意同异复云何?邈然无谘叙之期。每赐翰墨,使如暂展,羲之死罪。   足下行穰久,人还竟应怏不?大都当任,县量宜其令,因便。因便任耳,立俟。王羲之白。   足下各可不?都五日书今送,谢即至,想源得免豺狼耳。王羲之。   羲之死罪:近因周参笔白牒,伏想必达,此春以过,时速与深,兼哀伤摧,切割心情,奈何奈何!须臾寒食节,不审尊体何如?不承问以□经月,驰企,民疾恨治滞,了无差候,转久忧深。叔(阙)遣信,自力粗白,不宣备。羲之死罪。   坟墓在临川,行欲改就吴中,终是所归。中军往以还田一顷乌泽,田二顷吴兴,想弟可还以与吾,故示。想弟居意,故如往言,忠终高也。是以思同之。   此三顷田,乐吾旧耳。云卿军府甚多田也。宜须一用心吏,可差次忠良。   十九日羲之顿首:明二旬,增感切,奈何奈何!得十二日书,知佳为慰。仆左边大剧,且食少,至虚乏,力不一一。王羲之顿首。   十二日告李氏甥,得六日书,为吾劣劣,力不一一。羲之白。   羲之死罪:复蒙殊遇,求之本心,公私愧叹,无言以喻。去月十一日发都,违远朝廷,亲旧乖离,情悬兼至,良不可言。且转远非徒无谘觐之由,音问转复难通,情慨深矣。故旨遣承问,还愿具告,羲之死罪。   群从雕落将尽,馀年几何?而祸为至此!举目摧丧,不能自喻,且和方左右时务,公私所赖,一旦长逝,相为痛惜!岂惟骨肉之情?言及摧惋,永往奈何!袁妹委笃,示致问,荒愦不得此热,不能不取给。腹中便复恶,无赖,羲之死罪。累白想至,雨快,想比安和,迟复承问,下官劣劣,日前可,力白不具。王羲之死罪。   皆以具示复自耳,羊参军寻至,具一一。子期诸人何似?耿耿。心制行终,不可居处。(此帖首七字未八字张溥本皆无。)   馀皆平安也。(案,此帖张溥本无。)   及以令弟食後来,想必如期果之,小晚恐不展也。故复旨示,羲之报。   增运白米,来者云必行,此无所复云,吾於时地甚疏卑,致言诚不易,然太老子以在大臣之末,要为居时任,岂可坐视危难?今便极言於相,并与殷、谢书,皆封示卿,勿广宣之。诸人皆谓尽当今事宜,直恐不能行耳,足下亦不可思致若言耶?人之至诚,故当有所面,不尔,坐视死亡耳。当何?   吾复五六日至东县,还复至问。(案,此帖张溥本失载。)

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