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第一章 立向与开门

玄空风水学 作者:


第一节 判向与立向

  建造房屋或坟墓,自然需要立向。一般来说,立向并不太难,找到地盘中心点或坟墓金井中点,正确地使用罗盘,就可以立向了。在七运,首先要立旺山旺向,然后才考虑立双星到向,而不要立上山下水或立双星到坐之向。只要与环境配合好,立向就容易了。然而,立向不难判向难,真正的功夫还在于判向。

  为什么判向较难呢?现代建筑,趋于艺术化,其立体形状千奇百怪,其横截面图形也五花八门。从它的用途分,有住宅楼、有办公楼、商业楼、商住楼、商办楼、纪念堂、展览馆、科学馆、研究所、航运厅、海关楼,等等。由于用途不同,其形状要求也不同。判定一座楼房的坐向,不是根据用途来决定,而是根据横截面图形来决定的。新建的楼房比较好办,因为有整体图样,也有局部图样,东西南北、来龙去脉比较清楚,也比较容易。老旧的楼房就很麻烦,什么图样也没有,又不能爬到楼顶去观察,也不能穿墙透壁去探明。当你登上电梯,经过左弯右角,进入主人家后,已经晕头转向,不知道乾坤坎离,何方何位。坐向弄不清楚,一切都无法进行。笔者根据多年的经验,认为需要分三个步骤,才可实现判向。

  第一步,认定楼型。楼型基本上分成两类:一类是方型,包括正方型、长方型、工字型、凹字型、一字型、S字型、直角型等,请见下图左。另一类是非方型,包括三角型、多角型、圆型、菱型、丫字型、十字型、井字型、凸字型等,请见下图右。

  第二步,确定向面。属方型一类的楼房,它有四边,或接近四边,或呈现四边,或可拟为四边;它有直角,或可拟为直角。就选两长边为两面,若长边是弯曲的,可于两头拟拉成连接直线,形成意念中的长边。此外,两面必然有阳,也必然有阴;即确定为阳面的一边,必须是大路、是人车最多的一边、是光线最强的一边、是低的一边、是水流的一边。一般情况下,阳性一面是开门的,阴性一面是不开门的。但现代建筑,很多时是相反设门的。有些楼房为了安全,或为了美观,而把门设在阴的一面。有些楼房,商住两用,楼下商用,门一定在阳面,阳面与门同在阳性那边;而住家设在楼上,门开在楼的阴性的那边。同是一座楼房,楼下商用以阳为向面,楼上住户以阴为向面。亦有一些楼房,呈长条型或长曲型,但不把门开在阳的一面,也不开在阴的一面,而是开在两头,这种楼房,当然以阳面为向,以阴面为坐了。可见,方型楼房,找寻向面比较复杂。一般可归纳成三名话:门在阳面,阳面为向;门在暗面,暗面为向;门在两端,阳面为向。

  属非方型一类的房屋,比较容易确定向面,凡开大门的一边,就是向面。楼房底层,可能开几个门,而其中必有一个为大门,就可以按大门直接立向。有些楼房底层,几个门都差不多大小,就选阳性最旺的大门为向。有些楼房下层商用,上层住宅,就要分开立向;商用的以最大最旺的门为向,住宅以总出入口的门为向。

  第三步,测定坐向,能够确定向面,就可以给楼房测定坐向了。矮小的房屋,测定坐向比较容易,双手捧起罗盘,靠在胸腹,罗盘离地1至1.2公尺,在距房屋10公尺的地方量度就可以了。为求准确,可以在不同位置多测几次。但是高大的大厦,数十层,占地广,测度时就要离开较运,而且要在多个位置,前后左右,多测几次,力求准确无误。为什么要离开较远去测度呢?目的是要避开钢铁引发的磁感应。大厦建筑,使用很多钢铁,地下也埋藏很多钢铁,对罗盘的磁针影响很大,所以,太贴地面,太近大厦,是测不准的。有的学者不懂这道理,把罗盘放在地面,或贴着墙壁去测度,这是错误的。

  测定房屋的坐向,必须在室外,而不能在室内。在室外测准之后,走进室内,磁针就会偏离原来的方向。所以在室外测准的角度,就要用心记着,就要把转盘固定,不要让它转动。进入屋内就要以坐向线(罗盘上的红线)为准去定屋内宫位。在室内靠坐向线定屋内宫位,往往偏差很大,这就要凭经验去纠正了。上面说过,进入数十层大厦,走出电梯,左旋又转,到达主人家,已经晕头转向,不知东西南北。除非你胡乱摆弄,骗人骗己,否则你确实不知所措,只好落到地面,走出大厦,重新观察了。这个操作程序不容易掌握,需要较多较长的熟习训练。你可能看见电视上的风水师,单手捧着罗盘,在室内穿来穿去,一面看罗盘,一面指东划西,觉得奇妙。除非是十分熟习的师父,否则就是一种做作,以愚弄主人。

  测定房屋坐向,必须正确操动罗盘。上面说到,使用罗盘时,要注意楼房钢铁对磁针的影响,避开磁性感应。更重要的是正确操动罗盘。

  过去的风水师,为人观山看水,都带几分神秘,也带几分迷信,以为罗庚是神物,不能随便摆弄,更不能被秽着,用红布紧紧包裹着,使用时小心奕奕,一丝不苟。依理而说,罗盘是精密仪器,小心保存,小心使用,是应该的,弄坏了弄脏了,就会丧失准确性。使用罗盘的风水师,都要尽量保持罗盘的神秘色彩,罗盘中一圈一圈的文字和符号,对一般人来说,简直是神秘的天书,就对一般风水师来说,也仅识几圈,其他的圈文,也仍然是天书。他在别人面前摆弄罗盘,只是为了显示自己那种神秘的伟大,其实他自己并不比别人懂得更多。过去的风水师,使用罗盘之前,特别是为别人坟葬时,都要念咒语三遍,其咒文为:

  天有三奇,地有六仪,精灵奇怪,故?伏尸,

  黄沙赤土,瓦砾坟墓,方黄百步,随针见之。

  此咒语不知来自何方神圣,出自何人之手,学者大可不必理会。然而学会操作,确实是很必要的。

  捧握罗盘,必须双手,罗盘平平地承在双手。罗盘一边靠着胸腹,或稍离胸腹。测度时,人要面对房屋的向面,用意念使罗盘的外边的延长线与房屋的向面形成平行线。人的身体要稳妥地垂直站立,心静而手定,两眼瞄着严行线,然后用双手姆指慢慢拧动转盘,使磁针与天池底的红线完全重叠,针尖对线尖,针尾对线尾,坐向两方的读数就在盘面固定的垂直相交的红线上。对着房屋向面一端的读数为坐,对着自己胸腹一端的读数为向。

  测定房屋坐向,必须认清读数。使用罗盘测度房屋之后,在盘面上必有读数,坐子一定向午,坐午一定向子;坐酉一定向卯,坐卯一定酉。一个太极圆周,共有24格,分别确定为24个山向。而每个格有15度,即每字正中偏左7.5度,偏右7.5度。当我们测度山向时,极少是字字正中的,要不偏左,要不偏右,这就出现了山或向的偏差。比如天元龙子午卯酉乾坤艮巽,每个字偏左便靠近人元龙,每个字偏右便靠近地元龙。每个字如果偏左偏右超过四度,就出现兼向了。所以,坐山立向,就有正向(又称下卦)、兼向(又称起星)之分;正向要用下卦星盘,兼向要用起星星盘;房屋的吉凶,就在星盘上呈现出来。

第二节 开门与纳气

  阳宅以门纳气,门是关乎一家的生死盛衰,所以门是十分重要的。什么是门?供家人出入之口为门,这是环境学的答案,但不是风水学的答案。固然,门是供出入使用的,但更重要的是供纳气之用。风水学是讲气的,入气出气,纳气吐气,全在于门。所以,风水学称纳气吐气之口为门。如果门纳入生气、旺气,一家便兴旺发达;如果门纳入煞气、死气,一家便衰败没落。在风水学里,门是一个范畴,它包括各种形式、各种功能的门。从纳气的门开始,到内路的门,再到家门,才对一家发生影响。所以从影响一家吉凶的功能看,门分为:纳气门、内路门、家门三大部分。

  一、纳气门:与外气直接发生关系的门,为纳气门。比如屋前有条大街,或一块场地(广场、操场、车站、停车场、活动场等),或一个湖、一条大河、一片农田,是地面之气流动和聚集的地方。那吸纳这地方的气的口子,就是纳气门。如果一座大楼,它的总出入口接近外气,这个总门口就是纳气门。如果大楼之外有围墙围着,围墙某位置有个大门与外气相接,这个围墙的大门,就是纳气门。而大楼的大门就不是纳气门了。如果一座大楼,其外有围墙,围墙门外是一条死胡同,胡同外端有个口子与外气相接,那末这个胡同口,就是纳气门。而大楼门口和围墙大门就不是纳气门了。请看附件中的三个图:

  为什么把与外气直接相连的门口定为纳气门呢?这要从山向两星入中飞布的原始意义去理解。从星盘上说,坐山一星要对星盘产生作用,坐山星就必需入中,然后飞布八宫。同样,向水一星要对星盘产生作用,向水星就必须入中,然后飞布八宫。山星代表山气的作用,向星代表水气的作用。也就是说,它们本身必须有“气”,必须是“气”,才谈得上作用,没有“气”,怎会有作用呢?从古代建房的实际情况说,房屋的向就是门,门就是向;门之外就是开阔的活动场所,称为明堂。明堂是把向方之自然之气聚集起来,送入大门(对大门来说就是吸纳)。大门有气,送入屋中,送到屋之中堂,然后由中堂分送到各方,各方才有气。

  没有大门纳气,屋内各方怎会有气呢?阴宅的山坟,很重视明堂,目的是把自然之气聚于明堂,然后送入墓中,所以墓碑(坟门)是直接纳气之门。严格地说,门之所以称为门,是为了纳气,不纳气不能称之为门。这就是把与外气直接相连的门口定为纳气门的道理。

  纳气门是怎样的呢?纳气门也是家人的出入口,人入屋,把明堂之气带入屋中;人出屋,把屋内废气带出屋外。这就好像人的呼吸一样,吐故纳新。明堂聚集之气,来自四面八方,最多最近的是门前之气和屋后(坐山)之气。其次是各个方位以外的气。比如,立子山午向的屋,首先要纳的气,是午方之气。如果午方有明堂,聚集午气,午门则可纳之;如果午方没有明堂,没有聚气之所,午门就无气可纳,就谈不上向星入中之举了。既然午方无气可纳,就只好纳其他方位的气了。假设坤方有气来,在坤方有一个门开着,就可纳坤方的气。坤方的门就变成了纳气门。坤方之气通过坤门,然后入中飞布,坤气就对屋内产生作用了。

  纳气门有什么作用呢?纳气门的作用,是纳方位之气。比如子山午向,午方有明堂之气,又有纳气之门,此纳气门就纳午气。坤方有明堂之气,又有纳气之门,此纳气门就纳坤气。酉方有明堂之气,又有纳气之门,此纳气门就纳酉气。乾方有明堂之气,又有纳气之门,此纳气门就纳乾气。子方有明堂之气,又有纳气之门,此门就纳子气。艮气有明堂之气,又有纳气之门,此门就纳艮气。卯方有明堂之气,又有纳气之门,此门就纳卯气。巽方有明堂之气,又有纳气之门,此门就纳巽气。至于所纳之气是吉是凶,就由屋主去选择了;吉气可以选用,凶气就不选用,纳气之门就不能开在凶方。

  怎样确定纳气门呢?关键是找出聚气之处。如上所说,大街、广场、操场、车站、停车场、活动场、湖河、农田,只要有缓气流动和聚集,都可作聚气明堂。通常两河相会之处(名为三叉水),水聚汇之湖池,就是气聚的地方。但是城市无河,有的是街道和不大的场地,只要人多聚会,或行人多停留的地方,就是气聚的地方。若果车多聚会或大道相交处,也可以作为聚气明堂。总之,行人活动和聚集较多的场所,就是最聚气的地方。在这地方所开的门,就成为纳气门。城市房屋,密密麻麻,其中有些房屋被邻居包围,既不近大街,也不近河湖,只有小巷胡同作为出入通道,这类房屋的纳气口就往往就是胡同口。因为胡同口与大街相连,也是行人出入相会最多的地方。这地方也可作为聚气明堂。

  二、内路与内路门:从纳气门到家门之间的通道为内路,在内路中段门为内路门。如果把大楼的总入口定为纳气门,那末屋内的通道、楼梯、电梯,都是内路;其间楼梯门、电梯门,就是内路门。如果把大楼外的围墙门定为纳气门,那末围墙内的通道、大楼内的通道、楼梯、电梯,都是内路;而大楼总大门、电梯门,都是内路门。如果把胡同口定为纳气门,那末整条胡同、墙内通道、屋内通道、电梯等为内路;而围墙门、大楼门、电梯门等,都是内路门。

  内路和内路门的作用,就是引气和截气。纳气门所纳的气,要进入屋内,就需要引气路。内路有长有短,长的包括胡同、围园、楼梯、电梯等;短的只是屋内的通道和楼梯。通常内路越长,杂气越多;内路越短,杂气越少。内路除了引气之外,本身也不会对屋内吉凶产生影响。内路门除了截气之外,本身也不会对屋内吉凶产生影响。然而,内路太长太直,其间又没有内路门截气,就可能产生副作用,出现直路冲射现象。如果纳气门所纳的气是凶气,由直路引入,就成为路冲,产生枪煞。所以引气内路要避免直冲,应取弯曲为好。这就是风水学上所谓“曲水有情”的道理。如果真有直路冲射,在其间设置内路门,截其冲气,缓其冲力,则可减轻煞气的力量。

  内路有如下三类:

  小巷内路。小巷又叫胡同。如果小巷两头都有出口,这类小巷不能称为内路,其两端的出入口,也不能称为纳气门,只能称为外气口。只有一端出入口的小巷,或叫死胡同,其出入口才能成为纳气门,其长短通道才能称为引气内路。从纳气口到巷末端,可能有很多人家的大门开着,吸纳着由纳气门引来的气,各家都以小巷为引气内路。这样一来,是否家家都吸纳同样的气呢?不是的。因为各家的楼房坐向不同。比如,小巷口在西边酉方,在七运,酉方为九,对于坐子向午一家来说,吸纳五黄之气;对于坐午向子家来说,吸纳四绿之气;对于坐午向子一家来说,吸纳七赤之气;对于坐酉向卯一家来说,吸纳二黑之气;对于坐艮向坤一家来说,吸纳三碧之气;对于坐坤向艮一家来说,吸纳六白之气;对于坐巽向乾一家来说,吸纳八白之气;对于坐乾向巽一家来说,吸纳一白之气。当然对于立地元龙或人元龙坐向的屋,吸纳之气,也会完全不同;对于立各种兼向的屋,吸纳之气,也会完全不同。

  屋院内路。现代住宅区,大多是屋村式的,一个入口,周围有围墙包围,形成屋院。院子内有很多居住楼房,各家各户共用一个出入口。这个出入口的大门,就是共用的纳气门。如果院子有两个以上出入口,那末这些出入口只能作为外气口,而不能作为纳气门;院子内的所有通道,也不能作为内路,而只能作为外路了。从纳气门到各楼各户,有很多内路相通。比如有一条主要内路,又横着几条小内路,各家各户由这些大小内路,引入纳气门所纳之气。

  这样一来,是否各家所吸纳的气都是一样呢?不是的。虽然同是一个纳气门,吸纳的气就不一样,因为各楼的坐向不同。比如,七运,纳气门在午方,午方的运星为二,对于立子山午向的楼房来说,吸纳大白之气;对于立午山子向的楼房来说,吸纳七赤之气;对于立卯山酉向的楼房来说,吸纳四绿之气;对于立酉山卯向的楼房来说,吸纳九紫之气;对于立艮山坤向的楼房来说,吸纳八白之气;对于立坤山艮向的楼房来说,吸纳五黄之气;对于立巽山乾向的楼房来说,吸纳一白之气。当然对于立地元龙或人元坐向的楼房来说,吸纳之气,会完全不同;对于立各种兼向的楼房来说,吸纳之气,也会完全不同。

  楼中内路。一座楼房,若以大楼的总出入口为纳气,其楼内的大小通道,包括楼梯或电梯,都是内路。楼内上上下下、四面八方的住户,都由这些内路引入纳气门所纳之气。这样一来,是否各家所吸纳的气都是一样的呢?不是的。比如,七运,纳气门在子方,子方的运星为三。对于开子门的住户,吸纳七赤之气;对于开午门的住户,吸纳八白之气;对于开卯门的住户,吸纳五黄之气;对于开酉门的住户,吸纳一白之气;对于开艮门的住户,吸纳九紫之气;对于开坤门的住户,吸纳六白之气;对于开巽门的住户,吸纳四绿之气;对于开乾门的住户,吸纳二黑之气。当然,对于开地元龙或人元龙方位门的住户,吸纳之气是完全不同的;对于开兼向门的住户,吸纳气也是完全不同的。

  说了内路,现在说说内路门。以上说过,内路门的作用是截气,使内路引入之气得到缓冲。如果以小巷之口为纳气门,内路引入之气,在围墙门、大楼门得到缓冲。如果以围墙门为纳气门,内路引入之气,在大楼门、楼梯门或电梯门得到缓冲。如果以大楼门为纳气门,内路引入之气,在楼梯门或电梯门、家门,得到缓冲。内路门又称为玄关,风水学家很重视玄关。比如司马头陀作《玄关同窍歌》,说:“知妙道,玄关一诀为至要……转关一节逢生旺,便知世代出豪雄”。司马头陀所说的玄关,是包括气源、气流、气止的转拆处。笔者所说的玄关,是除了气源、气止两端,仅指气流的各个转拆处,这是从较小范围内说的。门也就是关,就是窍,由内路所引之气,经过各个玄关(内路门),到达住户家门。玄关使流动的气形成折位,出现弯曲,造成缓冲;使气流成为“有情”之气。

  三、家门:家门就是一家人的出入口。一家人同住一套房、同用一厨房、同用一餐台、同食一餐饭,组合为一个小家庭。这个小家庭的出入口,就是家门。家门与一家人的内部活动直接联系着。

  家的概念,颇为复杂。所谓“家乡”,以乡村为家;所谓同姓一家亲,以同姓为家;所谓祖宗一家祠,以同祖宗为家;所谓同门是一家,以公用大门为家;所谓同祖是一家,以祖父母为一家;所谓同父母一家,以父母为家。由于“家”的复杂,所以“家门”的含意就变得模糊不清了。现在笔者把“家门”定为小家庭的出入口,以确定“家门”的概念范围,论述起来,才会有准则。家门的性质是什么呢 ?

  如果小巷、胡同的出入口为纳气门,内路玄关经过的门,包括围墙门、楼门、梯门,最后到达某小家庭住户的家门,这个家门就是内门。如果围墙门为纳气门,内路玄关经过了楼门、梯门,最后到达某小家庭住户的家门,这个家门就是内门。如果大楼总出入口为纳气门,经过楼梯或电梯,最后到达某小家庭住户的家门,这个家门就是内门。这样,就明确了,家门就是内门。

  还有两种情况需要甄别。一种情况是别墅式小楼房,内住一家人(小家庭)。小楼门就是家门。如果小楼门与外气相连,或闸外有明堂,此小楼门就按纳气门论定。如果小楼门不与外气相连,门外又没有明堂,此小楼门就按内门论定。另一种情况是大楼楼下住户,不使用大楼之门,而在别处(比如凉台、窗户)开门,属于另辟径,与大楼内部不相连接,此住户的户门,就是家门。如果此门与外气相连,或闸外有明堂聚气,此门就按纳气门论定。如果此门既不与外气相连又没有明堂聚气,只有内路往外相接,此门就按内门论定。至此,家门的范畴,就确定为内门。这内门没有纳气门的那种功能,没有统握全家的功能。说明白一点,就是门的运星不能入中飞布八宫,而只能是一方星气,影响一隅而已。确定了内门的范畴,我们就可以逐一了解它的具体含意了。

  第一,内门的种类。最常见的内门是一座大楼的各家各户的家门。大楼内住户很多,大楼有配备电梯的高层建筑,有不配电梯的多层建筑。高层建筑,以电梯为玄关和内路。人们在电梯上下,带动气流上下,然后才到家门。有的电梯设在中央,有的电梯设在两侧,有的电梯设在墙外。不管电梯设在何处,只要人们出电梯后,由大楼的总大门出入,电梯都属于玄关和内路,都是属于引气缓气的通道。高层大楼内每一层都住着很多人家,而每一家的家门,方向都不一样。可以说十二个向都有,各家门围着电梯,吸纳着由电梯引进来的气。多层建筑,没有电梯,就由人行楼梯作为引气玄关。每一层也有多户人家,各有不同方向的家门。

  这些家庭的家门都是内门。此外,有两扇家门的,三扇家门的住户,这些住户大多数在地面一层,楼上的较为少见。此外,有所谓复式住户,一套住房,分上下两层,楼梯设在家中,对外有一家门,上楼又有的一家门。两层本属一家,但因为出租,变成两家;下层两家共用一门,上层一家独用一门,都称为内门。

  第二,内门的星气组合。凡内门,其星气(即内门星组)都是由楼房的坐向两星入中飞布,和纳气门的运星入中飞布造成的。也就是说,内门的气由三个部分组成,一部分是山星之气,另一部分是向星之气,第三部分是由纳气门引入之气。比如,大楼总出入口在向方又是纳气门,门内之气,只由山星和向星两种气组成。又比如,七运卯山酉向的大楼,总出入口在酉方,但酉方之门却不是纳气门,而是内门;纳气门设在围墙的乾方。那末,酉方大门 (内门)的星组是什么呢?请见下图:

  此图表明,酉方大门(内门)的山星气为3,向星气为7,由乾方纳气门引入之气为一:即大门的星气为3、7①的组合。

  又比如,同是此大楼,内住有一家人,其家门开在午方,那末午方内门的星组是什么呢?上图表明,此家人午方门的星组是 15③。

  又比如,同是此大楼,内住另一家人,其家门开在艮方,那末艮方内门的星组是什么呢?上图表明,此家人艮方门的星组是 26②。

  按此推法,开在卯方的家门,其门星组是72⑥;开在巽方的家门,其门星组合是61⑦;开在坤方的家门,其门星组是83⑤;开在乾方的家门,其门星组是 48⑨;开在坎方的家门,其门星组是94④。

  上图是把大楼楼门设在向方,向方运星九恰好是酉门的运星,向星和门星相叠。是否可以说是楼门星入中飞布八宫,起着影响八宫的作用呢?不能这样说!因为大楼的楼门不是纳气门,而是内门;而内门的运星不是会入中飞布的。上图例的情况是“恰好”叠在一起的,是特殊状态。但这种特殊状态,在现实中却又常常遇着。其实在向方之九,是作为向星去飞布八宫,而不是作为门星去飞布的。

  如果大楼的楼门,不是设在酉方,而是设在坎方,那末楼门的星组就是94四。楼门就名符其实是内门了;而坐山立向仍然不变,山星和向星仍然分别入中飞布,影响着各家各户,形成各家各户的门气星组。

  第三,内门星组的作用。内门星组只有一隅吉凶的作用,它和其他各宫的星组一样,是吉便吉,是凶便凶。它之所以有较多的影响力,是因为它是家门,一家的出入口,而不是星组本身的力量特别强劲。现代住宅,以套间为主要形式,入家门后,便把门关上,一家人在室内活动,很少与外界接触。门位一处便成一隅,接触反而较少。试比较一下,一天24小时,每人有多少时间在门边接受其气呢?除了出入的瞬间之外,其余时间,都不会在此隅受气。真正活动较多的,是在客厅和卧室。所以家门的影响力是有限的。

  由于门分为纳气门、内路门、内门三种,就使不少读者晕头转向,无所适从,不知道如何把握家中气运。不少风水师也分不清门的种类和性质,胡乱指点。须知,这是研究阳宅风水的重要一环。这一环弄不清楚,往下环节只是纸上谈兵了。

第三节 开好纳气门

  上节说过,门有纳气门,内路门,内门几种,其中以纳气门为关键,开门就要开好纳气门。《沈氏玄空学》中,载有《阳宅30则》一节,说到一条重要的原则:“凡阳宅以大门向所纳之气断吉凶”,指明以大门为向:此大门就是纳气之门,以大门所纳之气断定阳宅的吉凶。又说:“屋向与门向并重”,“大门旁开者,则用大门向与正屋向,合两盘观之”,也指明,不管大门是在向方开,或者在旁边开,都是纳气之门,都与屋向一样重要。不管新屋设门或旧屋改门,都以纳气为准则。纳什么气呢?当然是纳吉气,把吉气送到屋内最重要的地方,比如,家门(内门)最重要,就把吉气送到家门。?

  开好纳气门还有一条重要原则,就是门位与屋向保持同元一气。屋向是天元龙的,大门也要开在天元龙位;屋向是地元龙的,大门也要开在地元龙位;屋向是人元龙的,大门也要开在人元龙位。?

  下面就以七运,二十四山向为例,列出向方开纳气门、左方开纳气门、右方开纳气门,三个位置开纳气门对大楼内各家各户的家门引入的外变气,以及外变气的吉凶性质的参巧表,供读者参巧。此表只列左、中、右三个位置的纳气门,读者可以举一反三,列出其余21个位置的纳气门,并同时可以列出纳气门对大楼内各家门所引进的吉凶之气。

  (七运家门得气表 见胡京国教授个人网站:www.hujingguo.com)

  上表所列的《家门得气表》,其中的纳气门,中者是指向方,即在向方开纳气门;左与右,是指《沈氏玄空学》所说的《城门》位。至于“家门得气”一格,列出各家门所到之外变气,全都是七运之气。以七运之七为旺气作标准,八和九为生气,六为退气,五、四、一为煞气,二和三是死气。旺气、生气是吉气,死气是凶气。获得吉气的家门为旺门,获得死气的家门是衰门。

  以上说过,家门就是内门,它的作用只管一隅吉凶,除了家人出入带动其气流动之外,对室内各宫不会造成重大影响。比如,七运·午山子向的楼房,其子方纳气门得七赤旺气,而楼房内开卯方门的住户,得五黄门气。按理,五黄所到之处,必有凶灾重病。但实践证明,并非如此。笔者观察此类家庭,都一直平安无事。其中原因是纳气门得旺气,以纳气门统领全楼房之吉凶,而各家的家门只有局部性影响,不会影响全家。反之,楼房内开酉方门的住户,得一白之气。按理,一白为吉气,应是平安之家,

  但五黄却到屋之中后走廊,严重影响内间两房,造成不少灾害。可见家门之气,并非是关键的、主要的气。所以读者不要一见五黄到家门,就产生恐慌心里。说明白点,家门为吉气,不一定全家都吉;家门为凶气,不一定全家都凶。

  根据家门只管一隅吉凶的道理,人们可以不必过于看重家门,而应该看重家中人们最常到、最集中的位置,比如,主人房、厅堂沙发位、屋中心走廊,等位置。把吉气引到这些最重要的位置上。就以刚才说的,家门得五黄之气一家,门在卯方,而家中最旺之位在不方,生气在午方,如果厅堂沙发正好在坎位,主人房正好在离位,这样一家都会兴旺健康。可见,住户应注重的选择,是纳气门之旺气,和家中重要部位的吉气,而不应过分注重家门之气。上表所列,只是以家门为例,并非就是要读者专门看重家门之气。

  纳气门既然如此重要,就应该全力找寻纳气门的方位。很多读者和初学风水的人,不知道纳气门的重要,更不知找寻纳气门的方位,他们常常把家门当纳气门,于是以家门为立向之方,或以电梯门为立向之方,结果一座楼房,家门很多,就出现各立各向。比如,七运。子山午向的楼房,楼梯一上,分成东西两户,东户立卯山酉向,把酉门当成纳气;西户立酉山卯向,把卯门当成纳气门。其实,东西两户,两门相距仅有两三米位置,两门一出就是楼梯之口,空间极小,有何气可纳?有何处聚气?连户主本人也觉得难成道理。

  要成为纳气门,必须具备三个条件,第一,门前必须有明堂聚气,或较为宽阔、空旷的场面。没有这些场面,或仅有通道大小的空间,气无处聚,就谈不上纳气了。即使是楼房大门,如果门前狭窄仅作通道,也无气可纳,大门也不能算作纳气门,而只能算作内门。第二,必须是楼房的总出入口,人多来往,把门前所聚之气,带出带入。如果楼门开在偏避处,而人们来往侧门或便门,大门虽然有气聚,但不能动,也无其他可动之物,这种大门也难成纳气之门。第三,必须有一物之口的意义。所谓一物,就是整体物,其口是整体物的口。就像人一样,人是一个整体,人的鼻孔就是整个人体的唯一气孔,而不是肺(局部)的气孔,胃的气孔,肝的气孔。换句话说,鼻孔是管用全身的,而不是单单管用于某一局部

  器管的。所以纳气口,是整座楼房的纳气口,而不单是某家某户的纳气口。易学说:“一物一太极”,其纳气口就是一物之口,一太极之口,整体物之口,它关乎整体物的旺衰吉凶,对整体物的气运,起着关键的作用。相比之下,某家某户的门,只对一家一户起作用,而不能对整座大楼起作用,所以一家一户的家门,就不能作为纳气门。?

  如此说来,是不能以各家各户的门来确定坐山立向的,而应该以整座楼房来确定坐山主向的。楼房内各家各户,都包括在楼房的坐山立向范围之中,整座楼房的坐向星盘,同样适用于各家各户。当然,像地面一层的住户,自立门户,与楼房内部互不相通,或许可以把家门当纳气门,但要视乎环境而定。?

  既然纳气门如此重要,它所纳的气统筹全局,那未是否可以说由向星所布的气,就不重要了呢?这要作具体分析。第一,任何一座楼房,都必然要坐山立向,以山向来判定楼房的时运、判定所属的三元(天元、人元、地元)、判定纳气门是否同元。第二,如果向方之门就是纳气门,向与门同一,向星入中飞布,也就门星入中飞布,楼房内各家各户所纳之气,既是向星飞布之气,也是门星飞布之气。第三,如果纳气门不是楼房大门,也不在楼前左右两侧,而是围墙之门,或是小巷胡同之口。这样,楼房虽有坐山立向,但向星无气可入,即向星不能入中;或者向星即使入中,能飞布八宫,也是气量极少,实际影响不大,甚至毫无影响。

  比如有些老村楼房,面向狭窄小巷,车不能出入,连人行走也怕肩碰肩,其向星就无气可入,在星盘上,即使可以挨排八宫,能说有多大影响呢?甚至可以说毫无影响。真正能影响楼房气运的,就只有小巷口那个纳气之门了。所以,向星的作用大小,不能一概而论,要根据楼房的具体环境来判断,这就是玄空的所谓活学活用了。

  既然纳气门如此重要,就要认真选定纳气门的位置,开好纳气门。有些人,对开门存在各种误解,归纳起来有如下几种:?

  第一,开歪门。有人以为,既然门向重要,就把门在原位摆歪,歪向旺方,歪向生方,或歪向术士们说的吉方。这样一来,大门不是歪左,就是歪右,十分难看,好像歪嘴佬一样。屋主以为,把门歪邪,就可以吸纳吉气了。其实,这是误解。他们不明白,门是根据坐向定位的,门在何方位,就吸纳何方位的气。不管门怎样摆,只要定在特定方位,它的作用都是一样的。比如,立子山午向的屋,在向方设门。向方的向星是六白,在七运是退气星。而坤方的向星是八白,是生气星,以生气星为吉星。于是就把向方(午方)的门歪向坤方,以为这样一来,就可以吸纳八白生气了。显然,这样歪法,既难看又错误,自我丑化,实不可取,它根本吸纳不到八白生气,仍然是吸纳六白退气。

  第二,开兼向门。开纳气门,要开与坐向同元一气的门。即天元之向,开天元之门;地元之向,开地元之门;人元之向,开人元之门。尤其在大楼本身之门,应保持同元一气。若开兼向门,吸纳之气自然驳杂。天元之门又兼人元之气,两元同性(阴同阴,阳同阳)问题不大;若天元之门又兼地元之气,两元异性,就会气质杂乱,使楼内各户之气阴阳不调,出现不良现象。如果在同卦内相兼,会阴阳差错;如果是出卦相兼,则会出现狐妖鬼怪。尽管兼向可以寻替星,但本性现象,实所难免。

  第三,开异元门。所谓开异元门,就是天元之向开地元之门或地元之向开天元之门。其利弊要由大楼向星之气的强弱而定。如果向星之气够强,则弊多利少,不良现象层出不穷;如果向星之气极弱,就问题不大。强对强,阴阳交剑,自然出现狐妖鬼怪。强对弱或弱对强,阴阳气性一边倒,虽然也难免一些异象,但不会出现多大事故。所以开异元门的利弊,要作具体分析。《沈氏玄空学》所栽会稽任宅,八运初钱韫严开未门之法,就是天元兼地元之向,开地元之门。钱氏为什么不在七运开未门而到八运才开未门呢?显然是待七运天元之气极弱,八运地元之气极强之时,进行改门的。此例给我们一个极重要的启发,就是不能异性两强相敌。《阳宅30则》说:“凡旧屋新开旺门后,其断法可竞用门向,不用屋向也。

  王则先按:此指旺门大开,原有大门堵塞或紧闭者而言。”此处所说的“屋向”是指有旧屋向上有门,开旺门后,向上之门要堵塞。倘若向上无门,而且又是旧屋,当然更没有问题了。《阳宅30则》又说到,旧屋的地元龙向,在新运开天元龙旺门,需要兼地元龙。比如,一运壬山丙向,三运开卯方,需要兼甲,“以通山向同元之气”。这说法与钱韫严的做法正好相反。一者说,天元兼地元之向(兼不超过四度),新运可开地元之门;另一者说,地元之向,新运可开天元兼地元之门。总之,开异元之门,其一方需要兼位。这些论断与笔者所说的强弱,同属具体做法。相同的原则,就是避免异元的两强气相冲突。开异元之门的问题,颇为复杂,读者需要自已多多验证,方可把握其玄机。?

  第四,开门大小。《阳宅30则》对开门大小,作了这样的论述:“凡屋与门须大小相称。若屋大门小,主不吉。然屋向、门向皆旺,屋大门小亦无妨”。门的大小,要与屋相称,这是原则。屋大门小,或屋小门大,都是不吉利的。相比之下,屋大门小会比屋小门大好。如果是一般住宅,屋门不能太大,太大了气不能聚,造成出多入少,是为不吉。如果是商店,反而要大开其门,招引顾客,迎合顾客的心理。

  对玄空风水来说,门的大小似乎无关大雅,并不影响气的聚散。门的大小,对心理和艺术的评价似乎会更着重一些。?

  既然纳气门如此重要,就要保护它免受破坏。开纳气门,是为了吸纳吉气,使纳气门成为旺门或生气门。按星盘分布,纳气门凡开在城门方位,都可得当运旺气。所以城门方位就不能遭遇破坏,纳气门也不能遭遇破坏。城门方位是否会遭遇破坏,较难预料,也非楼房业主的愿望所能控制得住的。因为那是他人的地方,自已作不了主。比如街道改向或拓宽、建高架桥、拆卸建高楼,等等,都可能破坏城门位置。而纳气门否遭遇破坏,楼房业主就完全可以控制的。遗憾的是业主本身并不懂得风水,更不知道气门的作用,于是无知地破坏了纳气门的吉祥作用。下列几种情况作说明:

  第一,门前摆石狮堆假山。石者,土也;狮者,恶也。石狮是凶恶之土。如果纳气门以一白水气为吉,水遭土克,吉气不能入屋分布,大减其吉。而且凶恶土石之气入屋,就可能增加屋内某方的五黄土气,助纣为虐,给某些家庭增加肝癌、眼珠、腰肾疾病的机会。凶恶土石之气,又是中年男子的克星。因为水代表中年男子,也代表官职,现遇凶恶石土之克,有损中年男子的健康和升职求荣的机会。反之,如果纳气门纳得七赤旺气,对大门反而有利。因土石生金之故,对业主物别有利。但是石狮仍为凶恶土石。以上诸种凶煞,仍在所难免。如果把石狮换成少年石刻雕像,就可以避免以上诸种凶煞,又可以生财招吉。

  门前摆放的不是石狮,而是堆砌假石山、情况就更糟。它不会生财,却会带来比石狮子更严重的祸害。如果说石狮子对业主有利,那未假石山就会给业主引来盗贼,金钱遭劫。

  第二,门前设巨大喷水池。水者,财也。如果是旺向之屋,屋前有水,自然生财,喷水池带来大吉大利。但是,如果纳气门所纳的是退气、煞气或死气,喷水池就变成煞水,就会使纳气门变得更衰。有些人开了一道纳气衰门,知道不好,暂时又无法改变,想在门前建一喷水池,想招招财气。谁知越招越糟,不但没有什么财气,反而破财更多更快。

  第三,门前设置大红火炬雕塑。红者,火也。大红火炬,表示火光四射。纳气门前火光四射,对纳气有什么影响呢?如果纳气门所聚之气为三碧或四绿,此两气在七运属煞气和死气。火光四射可以泄去此两气,减轻屋内的煞气和死气,对楼房的住户是很有利的。如果纳气门所聚之气为当运七赤旺气,就会造成严重伤害。旺气为财,七赤为金,金被火克,破财也。

  同时,火为九紫,九紫七赤合为先天、后天火,若太岁临门,又合年月日火星到位,恐有火灾之患。所以,门前设置大红火炬雕塑,对七运的旺向、旺门,是灾难性的。

  第四,门前种树或竖立高大旗杆。大树为阴,竖杆为阳,同属煞气,名为“枪煞”,实为不宜。若是政府建筑物,竖立旗杆,以增加威严是无可非议的。但非政府楼房,竖杆数支,则会招来煞气,对业主的事业不利。若门前种树,惹来过盛阴气,加上屋内阴气重重,难免阴神群集,出现各种怪诞现象。

  第五,大堂装镜。镜的作用是反射,如果把镜装在大堂坐后墙上,镜面向大门外反射,在视觉上扩大了大堂空间,堂皇华丽。如果纳气门纳的是凶煞之气,有大镜反射,把衰气反射出门,是有利的。如果所纳之气为旺气、生气,则把生旺之气反射出门,使生旺气不能入屋内,财气被赶走,是为不利。

  第六,对着大门安神坛。笔者不信天下有神,也不信地下有鬼。神鬼只不过是气而己。生旺之气带来吉祥,吉祥为神;凶煞之气带来灾祸,灾祸为鬼怪;阴气过重为鬼,阳气过盛为怪。但笔者并不反对他人信奉神鬼,信仰自由,各求心安。有人把神坛装在厅堂中央后墙,面向纳气大门。神坛上安上列祖列宗、观音佛爷、关帝三星,意为招吉驱邪。笔者以为,如果纳气门所纳之气为当运七赤旺气,七赤,金也,金最怕火。而神坛庄严,大红锦帘、大红神笼、大红香烛,火红光芒四射。大红之火克七赤旺金,旺气克散,衰气侵袭,不知吉祥何在?如此一来,不但招不着吉,反招来邪。一旦太岁加临,年月日火星同到,恐怕酿成火光冲天,小小香火演变成通天大火,造成巨大灾难。香火为九紫,旺气为七赤,

  两者合为先天、后天火,构成火患。笔者以为,往时不安神位者,最好不安;往时己安神位者,就要安好。

  不要把神位安在火位,而应安在八白生气位,让烛光激起生气,增添屋内生旺之气,让火光为家人造福。

第四节 内气分布与家居布置

  时运与坐向一旦确定,房屋的内气分布就可以绘画出来,人们就可以进行家居的布置了。说来容易,做起来就困难了。困难在什么地方呢?难就难在房屋是购买的。如果自已有一小块土地,在土地上建房屋,从取向到依内气的要求去设计,再到装修和布置,那就完全依风水布局和个人心愿去进行。造出来的房屋,较为符合理想。但现代商业社会,房子是商品,你从市场购回的房子,就不一定合乎个人命数和风水要求了。房屋发展商,所考虑的是充分利用地皮,建造最大面积的房间;以最节省的资金,建造最高售价的房屋。房屋建造是为了出售,不是为了自使用。所以什么坐向,什么内气吉凶,发展商是不去考虑的。只要房屋建在闹市,能销售出去,他就万事大吉了。而购买房子的用户,如果事前不请风水师测度,一旦买下,就很难变了。侥幸买得一间坐向好,合风水要求的房子,自然内心高兴。倘若买得一间损丁破财坐向,内外气煞气又大的房子,就会心情沉重,包袱重重,一百数十万元用得冤枉,高兴变成伤心。现成的房子很难改造,这就是风水家最难为的地方。

  “风水为是可以化煞吗?”常常听到那些买得衰屋而向风水师提出衰求性质的询问。是的,风水师是可以通过室内摆布去化煞,但风水师心中明白,化煞的力量是有限的、不大的,仅可以减少煞气、减轻灾祸,而不能根本解决问题。况且“风水输流转”,不但时运会变,而年运也连年变;一旦布下的化煞之物,时年变了,说不定会从化煞变成招煞呢?用户自已不是风水师,不懂风水,怎可以年年都找寻风水师呢?费用不必说,就时间也不允许。那些吹牛的风水师,夸大功力,说什么“保证能化万煞”,“一次化煞,永久安逸”,甚至大发家财,人丁只旺,等等。这是不可信的。吹牛的风水师,凭胡言乱语,骗取钱财不用说。,或许会使人家破人亡而不知道。因为凡吹牛的风水师,都是一知半解,并不真正懂风水,却又四出行骗。真正的风水师是十分慎重的,绝不敢妄评乱断,因为他心中明白,化煞的力量是很有限的,只有在不得已的情况下,或在煞气不大的情况下,才可使用,而且时限一过,化煞物就没有作用了。

  通常,风水师遇到衰屋,是采用三种办法去处理的,一是改,二是化,三是弃。即是说先考虑改,改不了就考虑化,化不了就考虑弃而不用。用户买一间屋要花费很多钱,甚至一生积累,很不容易。所以有良心的风水师,总是会想尽办法去为用户解除困难,直至使尽浑身解数为止。笔者到过某市,一位朋友请笔者去为他选购旧房,以便改装入住。这朋友境况不好,钱也不多,见有三间私房空置,想买其中一间居住。笔者义不容辞,逐间测度观察,见三间房子暗沉灰暗,墙壁潮湿发青,一阵阵霉气扑鼻,已觉不妥,且罗庚红线压在大空亡线上。笔者问朋友;“此屋一定请过风水师测度,但不知何年建造?”朋友说:“是请过本地一位有名的风水师测度,那风水师说是坐双山立双向,一山兼作双山用。房子是1991年是建的。”笔者说:“此屋不能买。”我的朋友领会我的意思,提出是否可以改?笔者说:“此类屋是无法改造的,也没有什么力量可以化,不能居住。”朋友听我如此肯定的回答后,只好作罢。

  买屋要买好屋,或基本上是好的屋。旺山旺向的屋,就是好屋;双星到向或三吉到向的屋,就是基本好屋。而绝对不能买压大空亡线或根本无法改造的屋。有些屋即使上山下水或双星到坐,如果能够改造,也可以购买。买下后加以改造,亦不为衰。买了屋就要按星盘内气的要求,进行装修和布置。下面就从室内布置和趋吉避凶两个方面,去说说有关的问题。

  一、室内布置要合乎星盘布局:

  室内布置,首先要考虑的是卧屋的位置。现以七运,子山午向(开午门)为例(见文末的图)去说明。

  坤宫六八,全是吉星,其中八白是生气星。此是吉祥之位,适合属土属金的人或八字以土金为用神的人居住。而不适合属木或八字以木为用神的人居住。

  离宫八六,全是吉星,其中六为退气。此也是吉祥之位元,适合属金属土的人或八字以金为用神的属住,其中最好是老人居住。而不适合属木或八字以木为用神的人居住。

  巽宫四一,为一四同宫大利科名,而且四又还宫本位,最适合青少年居住。四属木,一属水,水生木,适合属水属木的人或八字以水木为用神的人居住。

  兑宫一四,与巽宫性质相同,最适合读书和求取功名的人居住,也适合属水属木的人或八字以水木为用神的人居住。

  坎宫七七,最全家最旺的地方,也是一家的财位,最适合做生意的人居住。同时七为金,也适合属金属水的人或八字以金为用神的人居住。

  乾宫二三,合为斗牛煞,不适合夫妻、姐妹、兄弟共住,一个人住还可以。最适合好斗好竞赛的人居住,也适合属木的人或八字以木为用神的人居住。

  震宫、艮宫,是九火生五黄土。五黄为凶煞之气,一般都不适合居住。如果命属五黄的人或八字以土为用神的人,可以居住,其他人就不能居住了。住此屋的人,健康会变成有病,有病会变成大病,大病会死人。但如果作为客房,临时居住,不遇太岁、三煞或流年流月衰星,则不会有问题。

  既然使用卧室,要根据各人的命属,那么各人的命属什么呢?笔者在《古易玄空学新探》的《人生气数》一节里说过,读者可以自行查阅。至于八字用神,那就要请精于批命的人,给你排排八字,自然就会知道。比如某君生于1961年农历9月16日酉时,属乾造,排出的八字:辛丑、戊戍、辛卯、丁酉。八字土强而生金,日主辛很旺,以甲木为用神。若此君住子山午向的屋,最好是住巽宫或兑宫,对其生意经营非常有利。

  至于卧室床位的摆布,也按照星盘的位置进行。七运子山午向的星盘,对一间屋来说,是一大星盘;对一卧室来说,是一小星盘;星盘为变,只是大小之别。为什么同一星盘,可以用在全屋,亦可以用在小房呢?这就是一物一太极的道理。大至地球是一太极,小至砂粒也是一太极。不论大小,星盘都是一个。如果一间大屋,某人住坤位之房间;而在房间,床位就要摆在坤方一角。这就符合要求了。如果床位摆在房间的正中央,就不合要求,因为星盘的正中央是“斗牛煞”,是三二两星的组合,久住就会夫妻“斗牛”,而不会和睦相处。至于床铺是南北摆好呢?还是东西摆好呢?要根据各人的适应而定。有人南北睡觉舒服,有人东西睡觉舒服,都不要紧,只要符合星盘的要求就可以了 。

  其次,是厨房的位置。厨房要摆在水木的位置上,水生木,木生火。七运子山午向,厨房可放在房的西方或西北方,而不要放在东方。东方为火位,有火气过旺之嫌。而且东方有五黄土聚会,容易引起疾病。厨房的灶,以火门为向,煤气炉以打火一边为向。灶和炉放在厨房的西边或西北边;放西边即向东,放西北边即向东南。

  第三是厕所位置。一般来说,厕所放在衰位。七运子山午向屋,厕所可放在东北位。厕所门不要向厅或向卧室之门。厕所内的镜子不要向门外反射,以免将衰气射到卧室或厅堂。

  以上是以七运子山午向为例去说明卧室、厨房和厕所的布置,读者可以举一反三,按各个山向星盘的要求进行摆布。

  下面说说其他物品和摆布,不分何运何种山向,只从大原则去说明。室内物品的摆布也要按星盘的要求去做,基本上分成三类,一类为静态摆布。二类为动态摆布,三类为移动摆布。

  所谓静态摆布,好像沙发、书台、书柜、衣柜、工艺品等静态物品的摆布。在星盘上,处于静态的星是山星,山星在墙壁,所以静态物品应靠墙边放。在山星中,有生旺星、退煞星、凶灾死气星。在生旺星的位置上最好放较常用的物品,比如沙发、衣柜、书台等物。在退煞星的位置上最好放置不太常用的物品,比如书架、梳装台、贮物柜等物件。在凶灾死气星位置上最好放置极少使用的物品,比如艺术品,壁挂物等物品。凶灾死气星处于越静越好。在凶灾死气星位置上绝对不能装反射镜子。有些人喜欢在墙壁上装大镜子,以为可以扩大视觉空间,殊不知镜子一旦装在凶灾死气位置上,就会为全家带来不幸。特别是被镜子直接照射到的房门、坐位,凶灾就会在被照着的地方发生。不管厅堂或卧室都不宜装大镜子。镜子应该装在较隐蔽又不易照着人的地方。镜子不是不能装,比如雕花镜、墙画镜、相架镜等,要尽量挂在生旺位置上。镜子不但能反射静气,也能反射动气。室内动气会随时而转,并不固定在某个位置上。如果生旺的动气被镜子反射,自然是件好事;如果凶灾的动气被镜子反射,那就出坏事了。一般人并不懂得这个道理,也不知时运的流转,何时好,何时坏?那个位置好,那个位置坏?怎会知道呢。为保险计,还是不装为好。

  所谓运态摆布,好像电风扇、冷气机、电视机、电冰箱、音响、养鱼缸、室内植物、人行通道、大摆钟、烧香神位、茶水柜等动态物的摆布。在星盘上,处于动态的星是向星,向星之气可以变化、可以流动,处在活动空间之中,比如门关、厅堂、卧室、人行道、饭厅、厨房等活动空间。在向星中,有生旺星、退煞星、凶灾死气星。生旺星的位置上最好放置经常动作的物品,比如电视机、养鱼缸、大摆钟、烧香神位等物品,最好经常有人活动、作业、行走。在退煞星的位置上,最好摆放不太活动的物品,或有季节活动的物品,比如冷气机、电冰箱等物品。这些物品活动范围小,有季节性,影响力较小。在凶灾死气星的位置上,所有动态的东西都不能放,只能放静态的东西。现代家庭,动态物品很多,不能全堆在生旺位置上,所以只好着情处理,尽管与星盘相配合。人们很多时请风水师为其家找寻财位,财位在什么地方呢?就在房屋的动态生旺位元上,生者生财,旺者旺财。比如七运子山午向,生气位在坤宫,旺气位在坎宫,这两个位置就是财位。财气位上要摆放什么物品好呢?要摆放最活动性的物品为好。家中什么东西最活动、波及面最大的物品,你就摆放那种物品。如果电视机最活动、波及面最大,就摆电视机。如果养鱼缸最活动、波及面最大,就摆放养鱼缸。有很多家庭喜欢养金鱼,可以增加室内生气,这是好事,但应放得恰当。如果放在生旺位置上,自然带动生旺之气,促进发财。鱼缸有水,水为财;鱼会游动,动起财气。在七运,最好养七条鱼,七就是旺气,经常保持鱼缸中有七条赤色的鱼,是有很大好处的。但是,如果不懂内气,把养鱼缸放在凶灾死煞位置上,让鱼动起凶灾煞气,那就麻烦了。不但池鱼经常死亡,又会使人发病,大大影响健康和事业。

  购买房屋,不但要坐向好、环境好,而且要光线充足又要聚气。所谓光线充足,其实是要阴阳平衡。房屋建好后,内部较为阴暗,特别是高层建筑,电梯在内,通道与外界隔绝,特别阴暗,往往阴气过重。要求光线充足,目的是纠正阴气过重的毛病。一般说来,上层光线较好,下层较为阴暗。但是,房屋四边无墙,房间完全向外开放,光线过猛,也不是好事,阳气过盛,也不为好。基本的原则是阴阳平衡,住在楼下的应以白色为主调,尽量吸纳光线;住在楼上的应以浅淡为主调,以免阳光太猛。

  所谓聚气,就是要四边有墙,空间大小恰当。现代家庭,尤其是有钱、有权、有势的家庭,都有两个选择倾向,其一要大,其二要敞。所谓大就是要面积大。我有个朋友,两夫妇带一小女孩,买了一间170平方尺的房子,沾沾自喜,阔气迫人,请笔者去商谈装修之事。笔者开口就问:“你敢住吗?”朋友摸不着头脑,心想:不敢住怎会买它。我进一步说:“假如房子装修好后,一家入伙。如果有一天你出差半个月或学习三个月,你夫人敢住吗?”他夫人不觉一檩,说:“不敢,不敢!”房子太大,除了防盗、搞卫生很麻烦之外,最大的毛病就是散气,阳气不聚,阴气过重,久住会有心脏病,男性会变得虚弱。如此大的房子,住上七口人就差不多。如果光线不足,天气阴暗,可能还会见“鬼”。一般说来,凡“鬼”屋,都是阴暗而且大屋。小屋小房很少有听说“鬼”的。我对朋友说:“像你三口人家,有75平方尺的房子就足够了。”朋友感到十分丧悔。所谓“敞”就是敞开。房间不但要大,而且外墙敞开,搞什么落地窗门,把向外之墙拆去,改为全玻璃到地的玻璃墙。这样敞开的房间只有三面墙,除了外观不雅之外,就造成房内阴阳不平衡,阳气外泄,阴气内进。气不能聚,年青人住还勉强可以,老年人住就会身体日弱、百病丛生。

  所谓移动摆布,就是专门用来对付年月五黄大煞的摆布。五黄大煞,所到之处,不论生克,都会给家庭人员带来伤害。如果当它单独出现在某宫,住在此宫位的人会生病;如果当它与二黑相合出现在某宫,住在此宫位的人会生大病;如果当它与二黑相合,又与内气的二黑或五黄相合,又遇上当年太岁同位,住在此宫位的人就会有生命危险了。比如,七运子山午向的人家,住在艮宫,艮宫得五黄到位,1998年太岁到艮宫,此年若有二黑或五黄又到艮宫,住在艮宫的人就有大病,甚至生命危险。为了减少五黄的危害性,就要把化煞的金属物,按年按月流动地放在五黄所到之位,就可以减轻灾难。这种随年随月移动的摆布,就叫屋内移动摆布。

  金属物可以是艺术品,准备三件。一件放在艮宫,管整个七运,不必移动;另一件放在年五黄所到之位,在一年内不必移动;第三件按月放在五黄之位,经常移动。经过这类化煞的摆布,就可以避免或减少灾难。比如1999年放在中央,一月放在震位,二月放在艮位,三月放在坎位,四月放在离位,五月放在坤位,六月放在兑位,七月放在巽位,八月放在中位,九月放在乾位,十月放在震位,十一月放在艮位,十二月放在坎位。

  以上说的移动摆布,是以七运子山午向(开午门)的住屋为例的,对于其他山向的住屋就不适用,不能照般。其他山向的住屋,读者可以自行推算。

  二、注意屋内形煞趋吉避凶:

  所谓形煞,就是有形之物所产生的煞气。有形之物会产生煞气,这不是天方夜谭。声音有声煞,声音太大会把耳振聋;声音太尖,会使人头晕;声音尖到一定程度就变成超音波,人可能听不见,但会伤害人体。光有光煞,光太亮会使人眼瞎;紫外光会杀死细菌;镭射会射穿厚厚的钢板。电有电波,磁有磁场,很多人们看不见的东西,听不见的声音,都对人健康有影响。如果对人健康产生伤害的东西,我们称之为煞。

  家庭的布置,一定要注意形煞。室内形煞大体有三种,一种是地盘形煞,二种是星盘形煞,三种是外转内的形煞。下面就说说这三种形煞。

  第一种,地盘形煞。房屋是一个整体物,按易经的说法,就是一物一太极。一个太极可以比拟为一个圆圈,玄学家把圆圈分成十二地支格:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,地盘形煞,就从这12地支的的关系中产生。

  其一,是地盘太岁煞。太岁并非凶神,它是一种由地球与木星的关系所形成的力量,又叫加强力,它遇吉愈吉,遇凶愈凶。它每12年周游太极一圈;凡子年在子方,凡丑年在丑方……

  凡亥年在亥方。在太岁所在之方,不要过分震动,比如动土、拆卸等,俗称“太岁头上不动土”,动土、拆卸容易发生危险。太岁的力量是有方向的,直指对宫,对宫称为“岁破”。

  比如太岁为子,对宫午为岁破;太岁为丑,对宫未为岁破。所以建房,子年不要建午山子向,丑年不要建未山丑向,寅年不要建申山寅向……亥年不要建巳山亥向。如果太岁年在太岁位建房,叫“犯太岁”。在太岁对宫的岁破位建房,叫“冲太岁”;是犯是冲都是危险的,这叫犯太岁煞。

  其二,是对宫对冲煞。在太极圈上,子冲午,丑冲未,寅冲申,卯冲酉,辰冲戌,巳冲亥。

  反之是午冲子,未冲丑,申冲寅,酉冲卯,戌冲辰,亥冲巳,合为“十二冲”。建房时,对宫设计或对称设计,容易犯冲煞。比如:房门对房门、大门对大门,为门对冲。从前门一条直巷直路,穿过屋中心,直达后门,为穿心。东边有个房角,西边有个房门,为尖角冲。东边有张沙发,西边有镜子,人对镜而坐,为对位冲。总之,凡是围镜子中心的两边相对而立的形物,都犯对宫相冲之煞。

  其三,同宫相犯煞。西边属金,在西边种颗树,叫金木相克相犯;反之,东边属木,在东边挂把军刀或金钱剑,叫木金相克相犯。所以室内阴生植物,应放在四隅;四隅属土,故可植树。南边属火,鱼缸在南边,叫水火相犯;反之,北边属水,炉灶在北边,叫火水相犯。所以炉灶应在东边,灶门向西。人是有十二属相和九星气属的,属木的人不应长久住在西边;属金的人,不应长久住在东边;属火的人,不应长久的住在北边;属水的人,不应长久住在南边;属火性土的人,不应长久住在水性土那边;属金性土的人,不应长久住在木性土那边;属水性土的人,不应长久住在火性土那边;属木性土的人,不应长久住在金性土那边。还有,属金的人,不应长久住在南边;属土的人,不应长久住在四隅;等等。

  其四,三合形煞。在太极圆周,有所谓“三煞”,即寅午戌合为火局,其煞在北;巳酉丑合为金局,其煞在东;申子辰合为水局,其煞在北;亥卯未合为木局,其煞在西。对于人来说,其命造用神为金者,其房子的亥卯未三方不要摆猪兔羊三物;其命造用神为木者,其房子的巳酉丑三方不要摆蛇鸡牛三物;其命造用神为水者,其房子的寅午戌三方不要摆虎马狗三物;其命造用神为火者,其房子申子辰三方不要摆猴鼠龙三物。如果违反要求,就叫犯三煞。

  第二种,星盘形煞。星盘形煞是由某运某山向两星入中飞布,由同宫星组的关系形成的。比如二三合为斗牛煞,六七合为交剑煞,七三合为穿心煞,二五合为戊己煞、九七合为火炎煞,等等。这几种煞,本书说了多次,在此不再重复。这里要说的是用什么物件去化解这些煞。

  二三为斗牛煞,二为坤土,三为震木,木克土而成煞。可以在此煞的位置上铺上红地毯,或安装红灯火,即可化解。

  六七为交剑煞,六为乾金,七为兑金,两金相斗,硬对硬,难分胜负而成煞。可以在此煞的位置上养金鱼,或铺上黑色地毯,或放黑色沙发,即可化解。

  七三为穿心煞,七为兑金,三为震木,兑金克震木而成煞。可以在此煞的位置上放一缸水,即可化解。此煞若发生在屋外,则为盗贼,为偷窃煞。亦可用此法去化。

  二五为戊己煞,五为戊土,二为己土,戊己相合为大煞。可以在此煞的位置上放置金属艺术品,此艺术品最好是活动的,以金泄土,即可化解。

  四七、五七、二九、七九、九四等集中一线,或集中一方,形成阴气煞。犯此煞容易见“鬼”,可以在最阴暗的地方装上“长明灯”日夜有光,同时增加屋内光线,增加阳气,即可化解。

  第三种,外转内形煞。屋的气运,由屋外环境的外气和屋内布局的内气两方面组成,所以判断屋的吉凶,单凭内气作判断,是不够准确的。还应该有外气作判断,内外结合,判断才会准确。外气有利有弊,利者为吉,弊者为凶;吉者为居家带来吉祥、丁财两旺,凶者为居家带来凶煞、损丁破财。

  室外形煞不会直接作用于室内,它要通过星气入中,进行阳顺阴逆的分布,才会对室内产生作用。比如,七运子山午向,向为门,如果门外有个大喷水池,昼夜不停地喷出莲花式的水,十分美丽。你说它是吉祥之物,还是凶煞之物?你一定会说,这是吉祥之物。我会说,它是凶煞之物。为什么呢?因为七运立子山午向,向星为六,六为退气星;莲花水池不停喷水,不停运动,加大退气力,加速退财,这不是凶煞物是什么?某市政府大楼正门外有条名师雕塑的开荒牛,这是某市人民艰苦开拓的象征,很有历史意义。但从风水角度去评论,你说是吉祥物,还是凶煞物呢?你一定会说是吉祥物。我会说,它曾经是吉祥物,而现在是凶煞物。为什么呢?因为政府大楼是六运建的。六运子山午向,是双六到向上,即向星六是旺星,山星六却下了水,即利财不利丁。为了也利丁,在大门外建一石墩,在石墩上放置一条开荒牛,上上下下全由石制,形象牛敦山。此石制之物,正好使山龙有盘缠之处,不至于下山损丁。反之对掌权人很有利,因牛属土,山星属金,土生金也。故此物是吉祥物。但时来运转,1984年开始转为七运,此政府大楼已成退气之楼,午向之气已成退气之气。七运,向星为二,二入中顺飞,退气星六到大门,大门之外退上加退。此开荒牛为六运所制,自然也成了退气之物;退气之物就不是吉祥物,而成了凶煞物了。

  所以,任何室外环境之物,不能一概说吉,也不能一概说凶,要由时运的来去而决定吉凶。

  但是有些室外之物,本身就十分丑陋,形恶意凶,不管是何时运,它都是凶煞之物,只是煞气大小不同而已。比如,直路、直河、直树、高压塔、严岩、瀑布、断墙、坟墓、破庙、断桥、黑洞、枯树、殡仪馆、间狱、屋角、招牌、三角物,等等。这些凶煞之物,在屋外的特定方位,它的煞气就会通过入中飞布,对家居的丁财造成影响。所以建房入住,是不能不注意的。

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