评书娱乐化 单田芳“百家讲坛”开讲林则徐

　　评书大师单田芳将登上《百家讲坛》开讲林则徐，这个消息经媒体报道后引起舆论一阵哗然。盖因《百家讲坛》在一些人眼里属于学者教授的专场，而单田芳却是一位职业说书人。

　　任何人都说不出反对单田芳《百家讲坛》开讲的理由，论资历，在广播中为三代人说书的单田芳比易中天成名要早；论影响，单田芳说的《三国》、《隋唐》、《明英烈》、《白眉大侠》在民间要比易中天的《品三国》影响大得多；论方式方法，易中天、纪连海等在《百家讲坛》用的手段都是单老先生玩剩下的。《百家讲坛》的制片人没必要再有什么顾虑了，单田芳上《百家讲坛》只能给这档栏目增光添彩。

　　作为流行中国北方地区的评书艺术，大约形成于清代初期，培育出了十代评书演员，其中刘兰芳、单田芳因为说过《岳飞传》、《三国》等经典曾红极一时。网络上曾流行过一阵子上世纪“七十年代人最难忘的儿时记忆”，绝大多数人都把听评书和看小人书、弹玻璃球等并列为童年最难忘的美好回忆。但是，时代前进的步伐实在太快，在我们还没有足够准备的时候，最具民间口头文学特征的评书离我们越来越远了，被边缘化了。

　　在电视未普及之前，广播里的评书节目堪称一道娱乐“大餐”，现在的评书听众，大多还是当时留下来的忠实听众。评书的边缘化，不是仅仅因为其自身原因，而是和传统文化的其他组成部分一道为现代观众和听众所抛弃。但评书的魅力还在：经过历代评书艺人的积累和沉淀，评书已经成为中国文化中一朵散发着幽香的奇葩。

　　和相声有捧哏逗哏不同，评书的精彩程度完全依赖播讲者的功底和发挥，这种单一性也使得评书更接近个人艺术，群体之间的交流少了一些。在丰富多彩的娱乐方式充斥人们生活的时候，大多数评书演员选择了默默退场，与他们手执折扇和醒木时的神采奕奕相比，在为评书谋得发展前景上却显得过于低调。这些年来，除了单田芳比较乐于和新媒介接触外，少见有其他评书艺术家活跃起来。任何艺术形式都要与时俱进，评书想要再次走入百姓的娱乐生活，完全可以借助新的传播渠道和表现方法，比如北京交通台有一档节目就采用评书的方式来播讲交通状况，很是新颖有趣。评书艺术家应该有开阔的合作心态，把评书这门艺术嫁接于生活和时代之中，单田芳开博客和上《百家讲坛》，就是一种积极的姿态。

　　在单田芳的博客上有这样一篇最新的文章，《评书的未来大有希望》，说他到成都市担任“寻找小说书人”总决赛评委工作时所感受到的群众的热情，以及小选手的出色表现。评书的未来的确是有希望的，它的希望在于群众基础，也在于接班人对这门艺术的热爱。但也应意识到，有群众基础不等于评书可以在短时间内再次繁荣，有接班人不等于他们能担当起振兴评书的重任。想要评书有一个光明的未来，尚且需要“老将”亲自出马，以集体的力量让评书重新融入人们生活中去，而借助网络、电视包括《百家讲坛》这样的平台，不失为明智之举。