重读马可·波罗

　　《马可·波罗游记》是本奇书，成书于公元十三世纪末叶，从辗转传抄到印刷出版，脍炙人口，经久不衰。

　　马可·波罗其人，亦是本大书。他不畏艰险，寻求东方世界，架起中意友谊的桥梁，推进东西文化的交流。说起马可·波罗，总是和旅行家、探险家、中西文化交流的先驱相联系。马可·波罗这本大书读了几个世纪，读出“马可·波罗热”，“马可·波罗学”，读出了“马可·波罗”式的探险家、航海家和文化使者，读出了马可·波罗研究群体，还读出了说长道短的有关马可·波罗的电影、电视；研讨会和各类展览。最近在上海图书馆展览厅举办的马可·波罗展览，为七百年以后重读马可·波罗，无疑营造了新的解读现场。在乔治·桑的笔下，威尼斯蓝天的妩媚和夜空的可爱是无法用语言来描绘的。在那明净的夜晚，湖面水平如镜，连星星的倒影也不会有丝毫颤动。1254年，马可·波罗就出生于这座“水上城市”。1271年，十七岁的马可·波罗跟随父亲尼柯罗·波罗和叔父马菲奥约东行，取道伊利汗国境，在古代丝绸之路上吟唱留世的史诗，于1275年抵达上都，此后侨居中国十七年。马可·波罗足迹遍布大都、上都、京北(今为西安)、成都、昆明、大理、济南、扬州、杭州、福州、泉州等数十座中国名城，约于1291年初与其父、叔从泉州启程走海路返抵威尼斯，是年1295年。后来马可·波罗在战争中被俘，在狱中讲述其东方之行，由同狱作家鲁思梯切诺笔录成书，于1298年完成了《马可·波罗游记》这"世界一大奇书"、"意大利十三世纪最宏伟的作品。"当然，以后围绕着这本游记的连绵不断的文化重温和重识、文化质疑和认同、文化迁移和回归，恐怕是马可·波罗所始料未及的。

　　称马可·波罗是本大书，显然与《马可·波罗游记》这本奇书有关。书中有周游世界的深谋远虑、迎接使者的隆重礼节、沿途各地的所见所闻、地理文化的生动描述，其中广涉城镇、村寨、花园、建筑、牲畜、种植、酿酒、食品、织物、碧玉、器皿、行船、矿藏、燃料，描绘商业、造币、税收、婚姻、气候、演说、战争，涵盖经济、地理、民族、风俗、物产、政治、军事、宗教、社会、文化，对于研究地理学史、亚洲史、宗教史、旅游史、中西交通史、中意关系史等都有重要价值。览读马可·波罗这本大书，不能不为他的游历之广、视野之宽所叹服。如果说马可·波罗之前来华的欧人能够带来中西文化交流的微波细浪，那么马可·波罗激起的却是惊涛骇浪。

　　文化波及程度显然由文化的时空内涵所决定，文化演进力度无疑由文化潜在力量所制约。多学科融汇的文化精品需要综合性的文化眼光来对应，长时间震撼的文化景观势必带动文化链式效应!况且，沪上的这次马可·波罗展览，又以图文并茂的手绘本《奇异世界之书》为基础，另有首都博物馆、中国历史博物馆、内蒙古博物馆提供的元代珍贵文物辅佐，实属难得。真是岁月洗礼，珍宝稀存，以物释文，更见奇书之奇。《奇异世界之书》是游记成书后于公元十五世纪勃艮第无畏公爵让向著名的布西科画坊定制的，充分展示了一批画家的艺术才华，为西方人理解东方文化提供了视觉形象，那精美的绘画和富有魅力的文字一起，更深刻的揭示了东方之谜，展示了地大物博、多姿多色的神州风采，向“欧洲中心”和“基督教文明至上”的偏见发起了冲击，对于欧洲人走出中世纪、迈向近代文明发挥了重要作用。西洋人画笔下的东方文化和风情，帮助西方文化理解和借鉴东方文明，有益于东西方文明在多元化发展的过程中进行整合。

　　重读马可·波罗，能不能读出点新意来呢?著名漫画家华君武近日刚在申城举办“华君武百幅漫画展”，尚未离沪返京。他的提议令人叫绝：重读马可·波罗要出新意，可组织一支漫画队伍，画出一本《马可·波罗重游中国》。呵，这可能是奉献给二十一世纪的又一本奇书!