瑞红女士的金陵十二金钗

《健康携梦人》刘心武著 中国海关出版社

　　人类漫长的历史里，贯穿着化个性。人必须群居生存，故个性往往必须化入群体之共性。曹雪芹的《红楼梦》，其实无妨作如是观：个体生命为维护个性尊严而抗争。贾宝玉不愿被化为国贼禄鬼。林黛玉、晴雯任个性张扬绝不顾忌其他。薛宝钗拼命压抑自己以化掉个性但最后依然是个生存悲剧。有论家说李纨“完美”，是没读懂读通，曹雪芹在第五回判词里已经说明她不能“积阴骘”而到头来被人耻笑，那该是八十回后的情节。 人无法完美，也不必完美。人应该就是他（或她）自己，携带着绝非完美的个性，跋涉在人生之路。

　　不要把个性化掉。人家来化，要竭力抗争。抗争不来，至少也要尽量地保留。薛宝钗其实还是保留了小一半的个性。

　　一个好的社会，应该是一个在维护群体共存利益前提下，尽可能尊重个性的空间。人权，从某种意义上来说，首先是维护个性尊严之权。

　　抵制化个性。也不是说要搞什么个性化。个性与生惧来，问题在于你是否自知？是否珍惜？

　　观瑞红女士的金陵十二金钗油画，不要问“像不像”。“一千个人心中有一千个哈姆雷特”算不得什么了不起的哲言，“一千个人心中只许装同一个被审定的哈姆雷特”却实在是惊心动魄的戒律。朴素的哲言往往敌不过僵硬的戒律。连欣赏《红楼梦》也会有人来判决对错、厘定标准，这是我们生存环境中的悲苦一面。

　　你来看这些画，不是来找你心中的金陵十二钗，而是来旁观他人（不是“他们”，更不是“群众”、“人民”或“美术界”什么的，仅仅是一位画家）心中的金陵十二钗。

　　于是你会跟我一样，问：个性画？画个性？

　　嘘——莫出声。尽在无言中。