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书评

《叫魂》是本好书,但孔飞力不能只用个例来证明观点

谣言是很容易产生的。当令人恐惧的事情发生时,你能怎么办?我对人们有更多同情心,我对当地官员也有更多同情心,在一个县里只有一到两位官员,他们怎么能够阻止谣言传播?这是非常…

2017-07-20

雅理读书

比起宋江的虚伪,李逵的伪善更加可怕

所有的目的就在于此,杀去东京,夺了鸟位,不是为了等贵贱均贫富,不是为了打土豪分田地,而是为了喝更大碗儿的酒,吃更大块儿的肉,这才是李逵的心思所在,什么坚决的农民思想根本…

2017-07-20

华夏历史札

在世俗时代向奥古斯丁学忏悔

在阅读了许多哲学家的著作之后,奥古斯丁逐渐发现,摩尼教的理论就像痴人说梦,纵然华丽,却没有多少证据。

2017-07-20

OC

叶攀评《1688》:“光荣革命”远非一场和平的革命

英国的光荣革命是第一场现代革命,这场革命具备了现代革命所具备的一切要素。这场革命不仅改变了英国的政治,也深刻改变了英国的社会经济。

2017-07-19

澎湃新闻

黛玉葬花:原作中曹雪芹是如何描写这一幕的?

《葬花吟》不但是黛玉结局的“谶语”,也是红楼诸钗结局的“谶语”。对此,曹雪芹在写作上的安排也是很巧妙的。

2017-07-19

红楼梦学刊

《海国图志》未得清廷重视,却启发日本近代意识

中国是个崇尚工具理性的国度,坚信实践是检验真理的标准,没有实践检验,许多道理在很多人看来就不一定具有真理意义,因而近代中国每次大进步,几乎都伴随着失败,总是“失败实践”…

2017-07-19

人民日报

辉格与《群居的艺术》:人类该以何种方式在一起?

“描绘一幅世界图景,这听起来是件令人生畏的任务,然而在我看来,拒绝它并不是一种谦逊,而只是心智上的顽固或懒惰。”辉格在书的自序中写道。

2017-07-18

南方周末

四百年后,莎翁笔下的吝啬鬼在这本书里翻了身

不论是夏洛克,还是现代版的夏洛克,抑或是现代版夏洛克的女儿,书中的每个人物都在不断思索着生活带给他们的困扰他们各自的问题。好像雅各布森并没有急于为每个人找到答案。

2017-07-14

北京晚报

才高志明是探春的高人之处,也是她最大的悲剧

贾氏家族已经走向衰败,而局中之人尚未察觉。这些探春都已看到,然而,她身为局中之人,只能尽己之力减缓这座大厦倾塌的速度,却不能治其本。

2017-07-14

红楼梦学刊

《情人》:杜拉斯如何写沉痛哀婉的爱情?

王小波认为情人教给他如何处理结构,段与段之间如何排列深具匠心。我同意他的看法,杜拉斯这种文体以第一印象会非常散,但它的秩序是人物心理变化,而非线性时间和在时间线上情节的…

2017-07-14

苏美在青岛

《百年孤独》:没有魔幻,而是物质的崇高

没有魔幻,没有隐喻:只是在超越中体现出的一点勇气,是一种物质的崇高性,是用一个天使的视角观察晾干衣服或者换油的过程,是天上的污渍,也是苏格拉底的脏脚趾甲在柏拉图的理念论…

2017-07-14

澎湃新闻

《我的前半生》:婚姻第一杀手是不会说话而不是出轨

有句话叫“堡垒都是从内部被攻破的”。同样,能被小三瓦解的婚姻,本身可能就有些问题。

2017-07-14

书单

蒋方舟:我不喜欢看处男气太重的青春期小说

我自己本身不太喜欢看一个人在青春期时候写的作品,用这部小说里面的一个名词,我觉得“处男气”太重了,就是每天琢磨破处这点事,对自己的身体和内心世界太关注了。

2017-07-14

人民文学出版社

书生襟抱本无垠:时代浪潮中的杨度与梁启超

1930年2月,鲁迅、柔石、郁达夫、田汉、胡鄂公等发起“自由大同盟”,这是一个争取言论、出版、结社和集会自由,反对国民政府独裁的群众团体,杨度是积极参加者之一。

2017-07-13

北京日报

高欢:王尔德之瞎了眼的爱情

王尔德还在耶稣的生活中看到了艺术家的生活,耶稣将悲伤和美完全结合在一起,本身就是个诗人。而且耶稣是个最厉害的个人主义者,因为他注重的只是灵魂,犹如他自己,只注重艺术和自…

2017-07-12

澎湃新闻

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