入市之有英吉利，惟利是务。虽其王，亦且与民合赀为之。故凡市事之便于获利者，谋无弗至。其内扰也，畏市易之中绝；而就款也，幸市易之仍通，无他技也。其人近粗习中华文字，间有译梓成帙，流入市厘。实即所旧行之新闻纸，有考证天文者，有纪述风土者。其言往往归重耶稣教，意有在也。西洋阳玛诺之撰《天问略》称：“不动之天为诸圣所居，奉天主者乃得升之。”钦定四库，目虽著录其书，而摘指其谬，未尝因人废言也。

　　其国远处西隅，修朝贡未及百年，土俗攸殊，原无可述。惟积岁叩关入市，叠受天朝怀柔，其事足资稽索。中国人偶有纪述所见闻，亦堪荟萃。然大率详今略古，究未得其立国之所由来。故译字纷歧，且动称千有馀年。其实，泰西诸国之立国久而不易姓者，仅见佛兰西。而英吉利则凡屡易其姓，其ㄈ扰自昔为然。盖所述自罗马国以递于哪耳慢，中历吝因、两撒孙，而斯哥西，而荷兰，统谓之英吉利。国土俨在，而种类频更，不得因其追述耶稣，称千八百馀年，遂疑其享国延长也。

　　其人性既刻忍，来粤散商，非往昔公司大班，一秉国命者比。每一官至，兵食悉取给于就地之商货，故得便宜行事。视道光二十一年之索赔货值，争复市易者，情事迥有不同。其内犯也，每起于一、二兵目，去其国远，不复禀命，而国商又不能禁。往往横施飞炮，空弹子中而实以药，半空拆堕伤人，或用方长弹子挟火药、樟脑诸物，从风缓送，著物易燃，与火箭等。内地备水车待之，即无能为。最凶惨者，登岸发火，伺夜静睡熟为之。畏捕获，故剽忽无常也。