这样的历史转变进程，不仅是有着其深刻的社会规律性的，而且细细品来，也是非常有意思的事情而其中最为难能可贵的是，作者陈羡先生，是以一种与平常不同的大历史观去读解这段历史的。我们知道，历史就是那些事情，除非有重大的新的资料或考古发现，否则历史由谁来写，其“原料”都是一样的。但是同样的菜，不同的厨师做起来，绝对不是一个味道。我们在太多的历史作品中，会看到太过作者自己个性的“情绪化语言”，而非“客观的对历史的精彩点评”，那种感觉，真的就像是“北极熊吞了个冰疙瘩”。

然而在《悠悠南北朝》这部书里，我们游走于战火纷飞，文明分合的大时代，却有一种仿佛美国人的“南北战争”的感觉，有理性，有热情，有淡然，有优雅，更不泛历史之严肃与时代之欢快。但却绝无“狭隘偏激”之污点墨迹。

比如在讲到南朝陈北伐的事情时，书中这样分析：“陈宣帝要想长治久安，就得打破一味和平的外交政策……把防线向北推移……也正好可以将南方人控制的土豪军队投入使用，从而达到扩大生存空间、缓解内部族群矛盾的目的。”将王朝发动争霸战争的本质目的一语道破，实在干净痛快。

而对于有着赫赫武功的北魏皇帝拓拔焘，写给南朝宋的那封表面上很“自信”和对对手充满“嘲讽轻视”之意的信，作者没有被“表面现象”所欺骗，而是智慧的指出“关于战术，讲得越详细，就越显得自己“黔驴技穷”，聊以自慰而已。这些文字起不到恐吓震慑的作用，倒是在客观上有点示弱、聊以壮胆的意思，或者说拓跋焘这时还是对南朝比较忌惮的。”分析得合情合理，清楚明白。

对于历史人物的背景信息，作者也有着深入的考证，从而使我们能够有一个对历史的更直观和准确的认知感。

比如在说到陈霸先时是这样写的，“……，陈霸先的祖先在江南居住已历十代以上，是有明文可查、板上钉钉的事实。他是中国历史上仅有的两位浙江籍开国皇帝之一，另一位是东吴的孙权，不过，孙权的出生地在下邳，若讲纯正性，陈霸先又更胜一筹。”

在介绍北周明帝宇文毓时，是这样交代的，“北周明帝宇文毓的鲜卑名叫作统万突。永熙三年（公元534年），宇文泰还在统万城担任夏州刺史，宇文毓降生，因而得名。“突”字的含义，依照陈寅恪先生的考证，可能取自鲜卑词Bargatun的尾音，意思是火神、勇士。这位统万城出生的“勇士”在登上北周天王宝座的时候，年已二十四岁，是两个孩子的父亲，比起年少轻狂的宇文觉，明帝宇文毓要稳重许多”

另外，作者行文流畅，各章各节彼此衔接紧密，虽然讲述的是一个同时有诸多个王朝并立的复杂混乱时代，但是读者阅读起来却不会有“急转弯”之感。

对于一个真正喜爱历史的人来说，这实在是难得的上上之品。

何以陈羡兄可以达到如此之境界呢？窃以为，大约是与其生长和求学之背景不可分开的吧。中西碰撞下的火花，在他的字里行间有着精彩的体现。

正如作者自己所言：“关于民族纷争时代的历史……不少人常常有狭隘而带有偏见的观点，这原本无可厚非。中华民族绵延至今，积压了太多沉重的历史包袱，想要轻松岂会如此容易。”不过他又引用了加拿大人的话说：“一个国家就像一个巨大的舞台，每一个民族，每一个人都有足够的自由，去做他们想做的，去展现属于他们的东西。”

事实上，作者也确实是以《悠悠南北朝》为一个演出舞台，为我们精心编排并再现了一出一千多年前的精彩大戏。

历史，本是一部最精彩的大戏，远远超过了一切“戏说”与“大话”；至于我们能够看到多少历史的精彩之处，就在于写历史的人是如何展示历史的了。

如果你能读完《悠悠南北朝》，就一定会有和我同样的感觉。