这种对比虽然有作者本身的革命情结，但说明了这位伟大的革命家对于中国现实给予的肯定，对于中国未来寄予的厚望。作为中国人，我们更应该对于自己的未来，对于自己在世界的定位以及如何实现长足的发展，进行认真地思考。

在这个多极时代，国家问题世界化，世界问题国别化。例如美国反恐需要全世界的帮助，仅仅西方大国已经不能解决这个严峻的问题。全球化使得任何一个恐怖组织可以从全球的任何一个角落对美国公民甚至本土发动攻击，其他国家的反恐行动也具有类似的特点。再如环保问题，它也不是某几个国家能够解决的，需要广泛的社会参与，广泛的社会宣传，广泛的群众配合。每个国家，每个公民，必须对自己关于新时代、新世界的看法作出合适的选择，对自己的行为进行合适的选择。

然而，在所有的选择之前，我们需要明白一个更为基础性的问题——我们的生存目的和实现这一目的的手段是什么？

在许多人看来，权力和财富是人生追求的终极目标。如果是这样的话，那么人类未免过于无知、过于渺小。原因很简单，弓箭无论打磨得多么锋利，都不是为了射向自身。一个人拥有再大的权力、再多的财富，都不是为了自己纯粹地享受；除了自身之外，还有其他的目标，就是为其他人提供更合适的价值，在改善其他人的生活方面有所助益。一个企业能够不断壮大，是因为提供了更合适的使用价值，得到了更多客户的承认；同时，也在解决就业问题，缴纳政府所规定的税收。一个人能够得到更大的发展，是因为他为所在的机构提供了更大的价值。一个政党能够得到更大的发展，是因为得到了更多群众的支持。所以，我们在发展过程中，存在着独立于我们自身之外的目标。我们对于周围的人，对于周围的环境，包括社会环境和自然环境，负有天然的、责无旁贷的义务。这种义务不仅贯穿于我们目前的所作所为中，而且贯穿于我们为未来所做的规划和进行的准备中。

在某种意义上，大家都在经营着未来。一个总统候选人得到选票，因为他帮助人民看到光明的未来；一位女士嫁给一位男士，那是因为她相信他会带来令她满意的未来。我们在这个多极时代能够给予世界一个什么样的未来，这就是我们要提出的问题。“和谐世界”，这就是我们的回答。