20世纪60年代具有自我意识觉醒意义文化以及人权纪事，到20世纪70年代初期时已经被其他一些关注焦点所取代。青年文化开始公然反对工业污染带来的种种威胁。人们对汽油短缺和即将来临的环境大浩劫的担忧日益增长。布朗的话表达了他对这种种担忧的看法。这一点沙瑞尔在他的书中也大花笔墨进行了说明。我们也能捕获到这样一种暗示，即灵验之梦或许来得正是时候。沙瑞尔的论著源于灵感且诗意盎然。从该书第184页我们可以看到，根据沙瑞尔古代历法语言的重组理论，地狱般的现代物质主义噩梦将于1987年8月16日结束。至于这个日期是怎么算出来的，书中没作详细介绍。

现代社会疯狂的物质主义在2012讨论中是个永恒的主题。这或许也是许多人的著作中贯穿的一条共同主线，尽管他们的观点彼此大相径庭。要理解这个特殊的主题，长青哲学是一个很有效的框架。它认为自然界中所有循环都要经历增增减减的周期。因此，可以预期，在一个历史性周期结束时会出现物质主义和腐败。它们标志着即将来临的转向。在这个转向中，人性被忽视的那一面，即人的灵性和正义愈发得到强调。

1975年，沙瑞尔的《就在那月光下、阳光下》（Beneath the Moon and Under the Sun）出版了。这本书包含了关于他的研究中的诗意元素和解释。书的致谢部分写于1974年9月13日，其中他衷心感谢了许多人，包括“何塞?阿奎勒斯和米利亚姆?阿奎勒斯（Jos　 and Miriam Arg　elles），因为他们对我关于存在13个天堂和9个地狱那篇论文很感兴趣”。这一点清楚说明作为美术老师、创作者和梦想家的何塞?阿奎勒斯后来是如何成为1987年8月16至17日和谐汇聚（Harmonic Convergence）的领军人物的。

上文沙瑞尔提到的那篇论文是他所提出的一个重组理论。该理论解释了阿芝特克大时代(the Aztec World Ages)是如何计时的。他指出，阿芝特克人的世界观是这样划分的：上有13个天堂，下有9个地狱。这就将整个宇宙划分为22个鲜明的层次。沙瑞尔认为，这种划分模式对时空均适用。他的这一有效见解考虑到阿芝特克人幻想中时空交错这一特性。因此他将这22个区域和时间联系起来，每一个区域代表一个长达52年的历法循环周期，通过计算可得出大时代总的年代数为1 144年（22乘以52）。