最终，阿奎勒斯采纳并进一步发展了沙瑞尔的观点，即如今非玛雅文明的追寻者或许可以追随260天制历法这条神圣之路。这是解决这个世界堕落的物质主义的唯一办法。这个方法成了阿奎勒斯梦语工具箱（Dreamspell kit）的中心所在。梦语工具箱指一种教学工具或者游戏，它里面有一个转盘，用于计算你的“银河署名”（galactic signature）（生日）。还有一个游戏板，可供那些想要了解怎样才能接触到“自然时间”的人们玩耍。这个工具箱是在中国制造的，装在一个盒子里。它原本是为那些自我标榜的福音传道士所设计的，这些传道士会将工具箱分发给可能成为他们新成员的人们。它是和一本书配套的，但是却缺乏明确的说明。

1992年，阿奎勒斯宣布，以前那个众所周知的艺术家阿奎勒斯已经不复存在了，如今的他是17世纪帕伦克玛雅国王巴加尔的代言人。阿奎勒斯的真实身份是一名高级巫师，他给自己重新取名叫瓦伦姆?沃特（Valum Votan），是巴加尔的活的沟通渠道。他的真实身份在他1975年那本《转化之景》(The Transformative Vision)中毫无预示。我们从那本书的尾注中可以感受到阿奎勒斯已经注意到沙瑞尔的作品，也可以略微体会他将如何把沙瑞尔的作品与2012联系起来：

……大家也应该注意这样一个事实，始于公元前3113年，长达5 125年的周期将于公元2012年结束。这意味着什么？它与沙瑞尔给出的信息之间有什么关系？这些问题还有待解决。当然，时间会证明一切。

在对阿奎勒斯那部有争议的著作进行更深入的了解之前，我们需要讨论一下引发2012话题产生的另外两部早期作品。这两部著作也都是在关键的1975年问世的。其中一部作品将2012年作为时间新理论的参照点，但是它没有提及玛雅。另一部作品整篇都在讨论玛雅和长计历历法，但却犯了一个技术性错误，即它没有提到2012年。

早期关于2012的书籍：麦肯纳和沃特斯

泰伦斯?麦肯纳是一位了不起的演说家，也是一位流行偶像。他公然倡导使用迷幻药，在倡导者中占据着中心地位。麦肯纳出生在科罗拉多州，20世纪60年代在加州的伯克利长大成人，于1969年从约瑟实验学院毕业，获得环境与环境保护学士学位。约瑟实验学院是加州大学伯克利分校的附属学院，刚成立不久。之后，他到处旅行，去过印度、东南亚以及南美等地，寻找萨满祭司和迷幻植物。“迷幻药”这个术语具有误导性。泰伦斯大力提倡不断改进药物分类和讨论。他在人种真菌学这个新领域研究中起到极大的推动作用。这项研究旨在研究致幻蘑菇、文化以及人类意识这几者之间的相互作用。