这个自上而下的理论是长青哲学中的重要观点之一。这种宇宙认识论的产生受到普遍真理的直接经验影响。举个例子，在12世纪波斯圣人苏哈拉瓦迪（Suhrawardi）所宣扬的形而上学理论中也存在对灵性的这种认识。这是对柏拉图前期观点的一种共鸣。柏拉图的观点很接近这样一种思想，即一切变化都来自上层领域——非物质的精神领域，该精神领域将自身融于较低层面的各种物质表现中。这一思想除了基督教的秘传信徒能够理解之外，其他人都不得而知。它是伊斯兰教和东方形而上学理论的中心思想。西方科学的核心理论是因果论。事实上，由于目的论对因果论构成了一定威胁，因而它受到广泛谴责。

泰伦斯和迪日进为了避免过分惹怒崇尚科学主义的教士，曾努力尝试将古代一些永恒见解合并到不甚完善的西方科学模型中。这些古代见解主要阐述时间和意识的工作原理。但是，将东方思想引进西方人所组建的框架中就如将大海硬塞进一个瓶子里一样困难。要接受欧米伽点、奇点理论以及2012学说的内涵思想，就需要将西方哲学对现实的认识论进行彻底变革。总而言之，意识不会进化，而是发挥其最大潜能去记忆、去觉醒。根据这一自上而下的理论，大脑之所以不断进化正是为了去适应觉醒的意识。

我朋友科特?乔伊（Curt Joy）注意到，泰伦斯事实上零零碎碎提到过关于2012的方方面面，不过，要想让他正式就所有这些观点做出明确表态不太可能。再者，他也已经不在人世，更不可能和他面对面地谈这个问题。然而，他的理论以下列两点著称，即2012年12月21日那天时间会过得更快，且一定会有某些事情发生。关于时间加速前进这一未经证实的主观判断我们已经作过讨论。泰伦斯理论中另一观点是未来或许业已决定，只是我们主观感觉不到。所以，2012年12月21日会发生一件可以预测的、确切的事情这一观点听起来似乎非常不切实际。

或许，在泰伦斯看来，如果将2012学说作为人们经历幻觉突破时感觉到的地球板块突然断裂的一种推测，那么它也有一定道理。从历史进程角度来讲，时间—事件分子翻天覆地全部涌向人类共同意识中央的松果腺时，地球板块断裂就会发生。换句话说，萨满祭司所经历过的主观幻觉突破对于泰伦斯来说或许就是一种较高层面意识的共同突破。这个说法或许有一定道理，但是我认为，这一现象的关键在于每个人自由意愿发挥的作用。