吉姆?里德是位魅力超凡的“玛雅人”。他曾带领多个旅游团去过玛雅的庙宇和洞穴，在迈阿密任玛雅研究院的院长。此外，他一直负责编辑他们的新闻简报。20世纪90年代中期，他在弗罗里达的几次活动中招待了赫伯兹?蒙。他告诉我赫伯兹?蒙和阿奎勒斯1985年在博尔得合作过。于是我渐渐认识到赫伯兹?蒙一直以来在墨西哥从事的工作是多么艰难。那里不允许玛雅人在任何考古遗址举行仪式。赫伯兹?蒙当时处境相当窘迫，又经常受到政府官员的骚扰。但是，他仍然坚持在迪兹比查勒顿（Dzibilchalt　n）等许多地方举行仪式。在那里，春分时期的太阳徐徐升起，阳光穿过七个玩偶（Seven Dolls）庙堂的窗户，照亮那神圣的走廊。来参拜的客人也可以在圣井中游泳。赫伯兹?蒙每年都在圣井神圣的水中举行入会仪式。1995年3月春分时分，他帮助好几百人入会，参加到古代太阳宗教活动中。

赫伯兹?蒙在1995年举行的多次太阳系超灵进化仪式之所以有很多人参加，阿鲁那?乔伊?雅克斯金在其中发挥了重要作用。等到1998年，赫伯兹?蒙开始想办法解决计日法差异这个问题。他在梅里达组织了一个玛雅历会议，并邀请我去讲话。在我去梅里达见赫伯兹?蒙之前，我加入了吉姆?里德在长博顿（Champot　n）组建的团队，我们一起去艾兹达（Edzna）参观了艾克（Ake），还有其他一些古代遗址。我们这组人都一致决定会议结束后一同去迪兹比查勒顿以及奇琴伊察旅行。在梅里达那个会议上，吉姆鼓励我进一步强调真正的计日方法，只是注意不要出错。但是当时还有其他几位发言者，我排在最后一位。

排在我前面的那位演讲者是赫伯兹?蒙那组的。他的话很多，发言时间远远超过了给定的时间。于是我不得不把我制作好的幻灯片删减成45分钟的快速陈述。那位发言人似乎一点也不关心，或者没意识到他发言的时间有限，他滔滔不绝地讲了两个多小时还没有任何结束的意思，直到最后被别人打断。然后，我才有时间简要讲述玛雅人当时对太阳和昴宿星在库库尔坎金字塔上空成一直线这一现象的认识，以及我对它的略微调整。我还强调，基于历史，卓尔金历在尤卡坦半岛消失了，但是却在危地马拉高地存留下来。1998年3月19日（会议举行的那天），相当于8木卢克日［我时常会想起这些事情，因为那天以为很了不起的艺术家富利（Fuire）送给我一个垂饰，上面刻着木卢克日名］。