科特罗在写他那本书期间想方设法借助报纸帮他做宣传。他声称他已经“解开了玛雅象形文字之谜”。这一声称和他的黑子理论并无关系，而是和他对玛雅艺术的兴致有关。他认为我们可以把象形文字临摹下来。比如，把帕伦克巴加尔国王王冠上的象形文字临摹下来，把它们一分为二，将它们渐渐靠近镜子，这样就会出现一些脸庞和脑袋，样子很像外星人。当然，这些就是玛雅文化所呈现的神秘外星人的脸庞。科特罗在之后创作的一本书中将它们称之为“超级神灵”。我把他的这种观点称为“酷石思想”（cool stoner idea）——它吸引着一大群心怀密谋而且容易被迷惑的读者。《玛雅预言》中虽有不少华而不实的东西，但它使用得恰到好处，所以非常畅销。科特尔后来又写了几本书，专门阐述他那有趣的艺术处理思想，但是态度很严肃。

多年来，我渐渐认识到，许多作者热衷于借助出版来进行娱乐炒作。他们往往会大肆宣传自己有了突破性的发现，而事实上却没有任何新发现。这是一种脱逃术，是看似硕果累累的幻觉。这类人往往会起到误导作用。他们要么歪曲事实，要么忽略事实，就为了阐述自己所谓聪明的点子，以引人注目。你如果想指出他们所犯的低级错误，就会被忽视，或者受到他们的抨击，他们不会对你的评论作理性思考。这种境况很不乐观。 在当今社会，2012很容易成为被利用的对象。

我在这方面的研究有所突破，而其他研究人员却没有做到这一点，我感到很惊讶。很明显，星系准线这个天文现象，无论在玛雅传统创世神话史上还是在蹴球运动的象征主义上都占据核心地位。琳达?斯科勒的作品虽然方向没有错，但是学术界对她的某些思想有很强烈的反对意见。这在很大程度上阻碍了她进一步研究。由于这个原因，不仅斯科勒自己，就连她的合作者戴维?弗里德也不可能走向更高层面的研究了。当然，他们也不会承认黑暗裂缝对2012时期罕见的星系准线会产生很大影响。

1999年，我在英格兰遇到了杰夫?斯瑞。终于，我了解到在2012的研究和调查领域出现了可喜的进步。杰夫刚刚建立了一个网站，叫“诊断2012”（Diagonosis 2012）。杰夫在20世纪80年代早期曾读过麦肯纳兄弟所著的《看不见的地貌》。之后他就开始探索新奇理论，并进一步投入到玛雅历法研究中。他也注意到阿奎勒斯体系中存在的问题。我的《卓尔金历》他也读过。他建立的这个网站成为一笔可贵的资源。它可以帮助人们更多地了解2012研究方面的各种文章。1999年时目录还很少。