我从不否认中华民族有许多仁人志士，他们是我们这个伟大民族生生 不息的动力，是这个民族历尽磨难却长期持续的根本所在。这一点，我们无 需从《史记》中寻找，也无需从《资治通鉴》中寻找，更不需要从“二十五 史”中去寻找，在过去的风雨苍黄的五十余年的历史中，就有俯拾即是的例 证。但是，中国文化的确如柏杨所讲的是个“酱缸”，因为它只有政治文

从心开始：北京大学爱心讲堂十年精华 化，没有信仰文化。因此，除了少数优秀的、具有超越精神的人以外，更多 的是小人，是以利害为上帝、以阴谋为智慧的人。为什么仁人志士的命运常 常是以悲剧结尾？原因也在这里，而不仅仅是在制度。

社会最稀缺的是爱的动力。人们几乎很难理解什么叫无条件的爱，更不 可能去爱敌人。一个人心中若没有爱，就不可能自然而然地去爱别人。

《弟子规》与中国文化漫谈

谢一源

谢一源，原名谢舢，北京普贤堂国学馆馆长，中道堂国医馆副馆长，清华大学总裁硕士班 国学讲师，中国三十家素食餐厅总策划人及文化顾问。

《弟子规》的前几句是：“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信；泛爱

众，而亲仁；有余力，则学文。”

什么叫“弟子规”？“弟子”就是学生的意思。为什么把学生叫弟子

呢？在过去称有道者为师，道之所存，师之所存，有道的人不一定是年纪大

的人。老师的学生中有小他几岁的，就像他的弟弟一般，也有小他十几岁或

更多的，就像他的孩子一般。老师的学生如同兄弟，如同孩子，所以就把学

生称为弟子。当然，有志不在年高，年龄并不妨碍求道。

“弟子规”就是学生的规矩。何为“规”？画圆的东西就叫规（也就是

我们现在用的圆规）。“矩”就是画方的“L”形的尺。1974年在湖南长沙马

王堆出土的文物当中，有一件衣服是用“绢帛”做的，衣服上面画了一个男

人和一个女人，男人手里拿“矩”，女人手里拿“规”，男人拿矩画方，女

人拿规画圆，所以中国古人说“没有规矩不成方圆”。男有矩，女有规。君

子温润如玉，作为一个男人，应该性情温良，像玉一样润泽。所以一个男人

脾气特别大就是小人，因为爱发脾气的人，一生一事无成，成了也会败，所

从心开始：北京大学爱心讲堂十年精华 以脾气不是好事。为什么？过去的中国男子都会配戴玉石，就为时时提醒自 己，让自己的性格要像玉一样温润。好玉冬天拿在手里也是温温的，而石头 则是冰凉的。君子的性情就要像玉那样，又温又润。女人的性情要像棉花， 洁白、柔软、温暖，所以叫性如棉。有句老话是这样说的：“性如棉，性如 棉，多干活，少花钱；性如水，性如水，多干活，少撅嘴。”

还有一句话叫：“君子无度不丈夫。”现在大家都以讹传讹，改成“君 子无毒不丈夫”了！有“毒”的怎么能是丈夫呢？那是“眼镜王”，那是 “竹叶青”（一种蛇，剧毒）呀！其实，有“度”即是有度量，量大福大， 造化大。量如东海，才会福如东海呀！量如茶杯，福就只有一口呀！

“弟子规”就是做学生的规矩。那么谁是学生呢？一个人从出生到咽 气，人生的两万多天都是学生，这叫活到老学到老。朝闻道，夕死可矣。一 个人很健康地活到七八十岁，也不过就是二万五千多天（365天×70年=25500 天），一呼一吸都在学习。那么跟谁学呢，以谁为师呢？古人云：天地君亲 师。以天地为师，以日月为师，以圣人为师。

举个例子：我在昌平开了一个国学私塾，有好多父母带着孩子来找我， 说他们的孩子有如何如何之不是，一口气能说出孩子十多个毛病。父母说自 己孩子的毛病，其实说的都是他们自己的毛病。因为一个家庭，男为天，女 为地。一个男人在家里高高兴兴的，有很好的涵养，这叫天清；女人在家和 和气气，不发脾气叫地宁。天清地宁，家里就出神童。如果男人在家乱发脾 气、乱骂人，性情暴躁，女人在家经常生闷气，特别霸道，不尽妇道，叫天 昏地暗，叫天翻地覆，天翻地覆出神经。你看凡是家里孩子不正常的，都是 父母原因，父母没有给孩子营造一个“乾清宫”和“坤宁宫”。自古以来， 了不起的人都是出自于很和睦、很和谐的家庭。他们绝对不会出自于父母闹 翻天的家庭里。所以大家一定要注意家庭和谐的重要性。