礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。

——原文宋代林逋《省心录》

【译文】

礼义廉耻的各项标准，可以用来自律，但不可以用来约束他人。

【笔记】

曾国藩经常喜欢引用林逋这句话来告诫自己。曾国藩饱学历史，对历史的浮沉有着自己深刻的见解。他认识到儒家的教义虽然对人伦方面有非常好的促进作用，但如果作为一种“绳人”的工具，不但会使整个活泼的儒学僵化，还会使整个社会人文也随之僵化。中国自古以来强调“立人”，但到了清朝末期，全国上下，除开皇帝一人，全都变成了礼教秩序下的“奴才”。

曾国藩认识到了这一点，慢慢回到了孔子的立场上，把“礼义廉耻”回复到既往的自律道义上，还其历史的本来面孔。凭借着卓越的个人修养，曾国藩不但平定了太平天国的革命，还威慑了清政府的政治中枢，使得东南各省从腐朽的清政府手中松动出来，成为“洋务派”官员推法学习西方的主战场，中国悄悄地走上了近代化发展的道路。

当一名管理者习惯用职业道德标准和组织规范来拷问、质询或者奖惩员工的时候，一定要知道，在这些规范和道德面前人人平等。要求员工做到的事情，管理者自身应该毫不含糊地做到。

【行动指南】

在工作实践中，管理者对员工进行的道德评价，必须通过律己的体会，只有这样才能准确地判断事务的困难和努力的弱点在哪里。