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第2节:导语:打开智慧的大门(2)

张其成讲读《老子》:大道之门 作者:张其成


关于老莱子的历史记录较少。第三个"老子"太史儋,多种古籍记载他西出函谷关见秦献公的事迹。有可能老子西出函谷关作《老子》的传说与这位太子儋有关系。由此看来,《老子》这本书不是一人一时的著作,而是经过了至少两个"老子"的创作而成。

关于《老子》

《老子》之所以又叫《道德经》,那是因为这本书分为《道经》和《德经》两大部分。

《老子》至少有三个版本,一个是通行本,一个是帛书本,一个是竹简本。通行本主要指魏晋时期王弼注释的底本,帛书本是1973年从湖南长沙马王堆出土的,分为甲、乙两种,是战国末期到汉代初年的版本。这两个版本的字数都在五千字左右。竹简本是1993年从湖北荆门郭店出土的,分甲、乙、丙三种,是战国中期的版本,字数在两千字左右。

比较这三个版本,通行本与帛书本最大的不同是排序不同,通行本是《道经》在前,《德经》在后;帛书本是《德经》在前,《道经》在后。除了文字上的差异外,内容差异不是很大。但竹简本与通行本的差异则很大,竹简本(楚简本)比通行本少三千字,很多内容没有,还有一些内容不同。尤其是通行本中反对仁义的内容,与竹简本不同。比如通行本以及帛书本都有"绝圣弃智""绝仁弃义"的论述,而楚简本却写着"绝智弃辩""绝伪弃虑"。可见竹简本《老子》是不反对仁义、礼仪的,这与孔子问礼于老子的记载是一致的。

我有一个好朋友专门研究竹简本和帛书本,有一次他对我说:"老张,你研究通行本没有我研究竹简本和帛书本有价值,因为你研究的比我研究的时间要晚得多了。"当时我是这么回答的:"你的研究价值的确非常大,主要是历史的价值、史料的价值。但竹简本才挖出来10多年,帛书本也才30多年,而通行本在历史上流传将近2 000年了,所以对中国历史的影响,对中国思想文化的影响,当然还是通行本大啊。"所以我这本书的依据还是通行本,当然也参考了竹简本和帛书本。

通行本《老子》是什么内容?有什么样的意义?对我们今天还有没有作用?还有没有价值?从时间上看《老子》的影响比《论语》还要长。早在战国时期,就有一个非常有名的人叫韩非子,在他的书里就把《老子》收录了,而且还进行了解释,《韩非子》中有两篇关于《老子》的文章,一篇叫《解老》,一篇叫《喻老》。这些都可以看成是老子的最早注本。

历代皇帝也有给《老子》做注释的,先后共有五位皇帝。第一位是梁武帝,第二位是唐玄宗,第三位是宋徽宗,第四位是明太祖,第五位是清世祖顺治皇帝。由此可见《老子》的影响有多大。


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