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第34节:第十六章 致虚极守静笃

张其成讲读《老子》:大道之门 作者:张其成


第十六章 致虚极守静笃

致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命;复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

【语译】

达到极度虚无,守住极度清静。万物一起生长,我因此观看它们的往复回归。万物纷纷纭纭,各自回归到自己的根本。回归根本叫做"静",这就叫做回复本来状态,回复本来状态叫做"常",了解常道叫做"明",不了解常道就会轻举妄动而招来凶险。了解常道才会包容,包容才会公正,公正才会周全,周全才会符合自然,符合自然才会符合大道,符合大道才会长久,终身不会有危险。

【感悟】

这一章开头讲了一种十分重要的修道功夫--"致虚极,守静笃"。"虚极静笃"是一种得道的境界,"虚静"容易到达,但"虚极静笃"却很难达到,需要长期的修炼。按照道家内丹派的说法,经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚三个阶段以后才可以达到这个境界。按照佛家的说法,叫戒、定、慧三学,先要五戒十善,然后"入定","入定"就是要达到"虚极静笃"的境界,这时候就会有大智慧出现。你可能会说那怎么可能呢?怎么不可能?因为"虚极静笃"其实就是进入了潜意识状态,潜能状态。人的潜意识占到了95%到97%,人的意识只占到3%到5%,潜意识储存着潜能,潜意识能为你释放出让你难以置信的潜能,所以说人的潜能可能有90%以上一辈子都没开发出来呢。我们的潜意识里储存着我们听过的、看过的、经历过的所有的信息,还有我们祖先流传下来的信息,有我们的祖先本来具备,但后来却消失的各种潜能,平常它们不会浮现出来,只有在你遇到特殊情况的时候,比如极度危机的状态下,你的潜能才会发挥出来。当然我们不可能以生命为代价来开发我们的潜能。"致虚极,守静笃"就是老子教导我们开发潜能的最好办法。在"虚极静笃"的时候,用的是右脑思维,是直觉、体悟、灵感的思维。禅宗的"参话头"就是在这个时候的一种开发智慧、开发潜能的方法。儒、释、道三家共同的修行方法,如果用一个字来说,就是"静";用两个字来说,就是"虚静"。你们发现了没有?虚静要达到极点,才能开发和释放潜意识中的潜能。如果你能学会这种方法,你的生活一定会变得更加美好、更加幸福。

"万物并作,吾以观复。"这是老子发现的万事万物运动变化的规律。"作"就是发生,可引申为运动变化。"复"就是回复、回归、循环往复。万事万物的规律就是"各复归其根",比如一年四季春生、夏长、秋收、冬藏,接着又是春生、夏长、秋收、冬藏,永远是循环的。万事万物、芸芸众生,最后都会回归到根上去。你看树木长高了,长得很高很高,但是到最终,树上的叶子还是要落在根上;人活得很久了,年纪大了,就有一种思乡之情,最后都想"入土为安"。我们人都是从无中来的,最终还回归于无。回归本根就叫做"静",这个"静"是指万物本根、本性是虚静的,同时还指掌握万物本根、本性的方法应该是虚静。按老子的话来说,这个本根、本性就是"道",因为"道"是一个总根源。"归根"也就是"复命"。

"命"指天命,是天地自然变化的规律,又是天地自然的本原和结局。它是不受人的主观意愿所支配的。对人而言,"命"就是在天道支配下的命运和最终归宿。"复命"就是回复到天地自然的本来状态,就是遵循自然周期变化规律。"复命曰常","常"是什么?"常"就是道,因为只有道是恒常不变的。循环往复的运动--"反动"就是"道"。了解这个"道",就"明"了。佛家说人生痛苦的最大的原因就是"无明","无明"的人就痛苦了。老子说"无明"的人就有凶险了。可见了解常道是多么重要,了解常道才会包容,才会公正,才会周全,才会长久,才会终身免除危险。"没"通"殁"。这几句顶真句式,强调了知"道"的重要性,怎样知"道"?只有在静中才能知"道"。我们要怎样做才叫静呢?除了打坐之外,平常还应该怎么做呢?我看最重要的是要保持清静的心态。


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