第二十八章 知雄守雌

知其雄，守其雌，为天下谿（xī）。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒（tè)，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。

【语译】

要知道雄强，但要守住雌柔，这样就可以成为天下的溪谷。成为天下的溪谷，那么恒常的德性就不会离开，最后回归到婴儿的状态。

要知道白色，但要守住黑色，这样就可以成为天下的范式。成为天下的范式。那么恒常的德性就不会有差错，最后回归到无极当中。

要知道荣耀，但要守住羞辱，这样就可以成为天下的河谷。成为天下的河谷，那么恒常的德性就富足了，最后回归到质朴当中。

朴实的"道"分散了就形成万物，圣人运用它就成为百官之首。所以完善的制度是不割裂的。

【感悟】

本章讲的是"三知""三守""三复归"。

"三知""三守"中的"知"和"守"的对象虽然不同，但所表达的意思是相同的，那就是要知道阳性，守住阴性。

第一，"知其雄，守其雌，为天下谿"。"雄"和"雌"是一对阴阳，"谿"是指溪谷，溪水流注的地方，实际可以理解为大海。是指万河万流，河流归聚的地方。你只有守住雌性的东西、阴性的一面，才能成为天下万物所归向的地方、所归宿的地方。只有成为天下万物所归宿的地方，才能"常德不离"。"常"字在马王堆帛书本《老子》中都写成"恒"，为什么后来的通行本改为"常"呢？这是因为避讳，汉代有一个皇帝，名字叫刘恒，所以就不能再叫"恒"了，要改为"常"。这个"常"就是"恒"，就是恒常不变的意思。恒常的德性是永远不变的，德不变，就是道不变。这样道和德都不离开自己，最后回到婴儿的状态。

老子《道德经》书名中，"道"和"德"是什么关系？很简单，德是道的具体体现，道是德的无形的本体。天下万物就是个道字，但是这个道是看不见、摸不着的，它表现出来的就是德。正因为是"德"，所以我们都能真真切切地体会到。所以道和德是一回事，是表里关系。当然也有人理解，《道德经》一开始是"德"，又和我们今天这个"得到了这个东西"的"得"相同，所以"道德经"就是"得道的经典"。这样理解太狭窄了。

第二，"知其白，守其黑，为天下式"。"白"和"黑"是一对阴阳，白是阳，黑是阴。我们中国有一张世界上最美的图，那就是太极图，太极图就是黑白两色组成，好比两条鱼互相纠缠在一起。当然你们看到的太极图99%都是错的。老子要坚守黑的东西、坚守阴性一面，只有这样才能成为天下的范式，就是天下的楷模，或者叫天下的法则。成了天下的法则，常德才不会有差错，道也就不会有差错了。"忒"是差错的意思，"不忒"就能复归到无极当中去了。