北京雍和宫过去有“打鬼”的传统。何谓“打鬼”？其正名曰：“跳布扎”。这是蒙古语，译成汉文是“驱魔散祟”的意思。是黄教喇嘛特有的宗教乐舞，是极为隆重的宗教大典。清代雍和宫跳布扎时，皇帝要亲临观礼或派王公大臣参加。

跳布扎，各喇嘛庙均有此活动。《燕京岁时记》云：“打鬼本西域佛法，并非怪异，即古者九门观滩之遗风，亦所以禳除不祥也。每至打鬼，各喇嘛僧等，扮演诸天神将，以驱逐邪魔，都人观者甚众，有万家空巷之风。朝廷重佛法，特遣一散秩大臣以临之，亦圣人朝服阼阶之命意。打鬼日期，黄寺十五日，黑寺二十三日，雍和宫在三十日。”据说一年三百六十五日天天都有喇嘛庙跳布扎。辛亥革命后，因经费无措等多种原因，北京只有雍和宫一家了。跳布扎时，喇嘛们戴着奇形怪状、狰狞可怖的面具，穿着五颜六色的各式服装，在鼓乐和诵经声中翩翩起舞，场面庄严热烈。

雍和宫跳布扎在天王殿前广场，分三天举行。正月二十九日早晨开始叫“演鬼”（相当剧场排练）。三十日从中午开始“打鬼”。二月初一凡参加跳布扎的喇嘛，绕雍和宫一周，叫“绕寺”，如正月是“小月”，则提前一天。

跳布扎共分十三场，第一场“跳白兔”，第二场“跳黑鬼”，第三场“跳螺神”，第四场“跳蝶仙”。黑白鬼戴骷髅面具，一个衣白，一个衣黑，螺神面具是狰狞的笑脸，头上扣一个螺虎，穿绣花长袍，蝶仙也是笑脸，两耳似蝴蝶翅膀，穿绣花紧身宽袖衣裙。白鬼还斜挎一个盛满白粉子的布袋。刚开始时，白鬼往观众身上撤白粉子叫“撒煞气”撒到谁身上一年衰气，观众自然退后，场子就腾出来，所以，又叫“净坛”。

第五场“跳金刚”，第六场“跳星神”，第七场“跳天王”，第八场“跳护法神”，第九场“跳白救度”，第十场“跳缘救度”。这些金刚、天王，都是释迦牟尼佛派来擒拿魔王的。其面目更是狰狞可怖，很多是三只眼。服装也更加鲜艳。

第十一场“跳弥勒”，俗称“捉鬼”。上场共七个弥勒，一大六小。大弥勒穿黄绣花大袍。在弥勒出场后，变为梅花鹿的魔王又出场了，这时所有的金刚、星神又都出场了，围着梅花鹿舞起来，场上达到高潮，在弥勒佛法力威慑下，最后，众星神、金刚把梅花鹿捆起来，魔王被擒住了。

第十二场“斩鬼”，魔王现了原形，是个一尺多长的面人，被钉在三角钵里，大弥勒将一把金光闪闪的月牙斧，交给金刚，金刚用大斧把魔王的头砍下来，祸国殃民的魔王被消灭了。

第十三场“送崇”，斩杀魔王之后，从此天下太平，庆祝胜利，一年一度的跳布扎活动就此结束。