其实，悟空在这方面也不输于熊罴精。当年他大闹天宫的时候，花果山外面十万天兵压阵，李天王将七十二洞妖王与独角鬼王尽数捉去，大圣道“胜负乃兵家之常。古人云：杀人一万，自损三千。“并教猴儿们“饱餐一顿，安心睡觉，养养精神“。这样的气度，不得不让人叹服。造反的头头儿不是那么好当的，非得有点“泰山崩于面前目不眩“的稳劲儿才行。这点儿子稳劲儿，叫我这个不论大事小事都能彻夜在床上烙烧饼的没出息家伙，暗暗叹服。

黑熊怪不但能武也能“文“。他给观音禅院金池长老写的请帖里，

“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”

相当有板有眼，文绉绉。文中谦称“侍生“，说金池长老家的观音禅院昨晚着火了是“回禄“之难。“回禄“乃传说中的“火神“，其来历非常简单得说吧，就是祝融的弟弟“吴回“，祝融的儿子“陆中“的人先后充当火官。因为他们都很尽忠职守，所以，把祝融，回陆（即吴回，陆终二人名字各取一个字）作为“火“的代名词。而不知怎么的，“陆“讹为“禄”,难道咱们什么都要往“福禄寿“上面扯？连火灾都不例外。这段典故也并非是我事先知道，心中有数；而是懵懂无知，读到此处，连猜带蒙，然后google，摆渡一下才明了。这么说来，放到古代，黑熊怪还具有相当的文化。他得个人身已是不易，而修得了人身之后还学人话写人语，更是难得。写到这里，我基本上可以推断二门上那副对联一定是黑熊怪拟的，说不定还是他自己的书法。可是，对联上说“无俗虑“不可信，说他“乐天真“也叫人疑虑。照我说，他“俗虑“还挺多。其俗虑之一就是：财欲。

熊罴精和金池长老是好朋友，以他自己的说法“屡承佳惠，感激渊深“。所以看到观音院失了火，便纵起云头前去救火。不料见到了那一领锦澜袈裟，于是来了个货真价实的趁火打劫，火也不救了，偷了袈裟径回山洞.列子里有个小故事，挺有意思。说的是齐国有个人打算去买点金子。某日清晨穿得体体面面的上街了，到了金铺，抓着金子就走。被警察逮着了，问他：“周围那么多人，你还敢拿着金子堂而皇之的走，太笨了吧。“谁知，他回答“我拿黄金的时候，眼里只有黄金，并没有人。“（取金之时，不见人，徒见金）这个偷金贼也算是到了一定的境界，为“黄金”忘我的境界。那熊罴精见到了宝袈裟也如同齐人见了黄金，眼里只有宝贝，人不见了，火也不见了。

偷得了袈裟，觉得是件“好玩之物“(即“供赏品玩“的冬冬)，便要开个佛衣会叫各山道官都来见识见识，庆贺庆贺。熊罴精成了人身，会了人话，可是可能不大知道“珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪智人”的人间规律;显富露富是可能招来杀身之祸的。或者我们用一段流行于网上的某女作家的话来说吧：“真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她从来不告诉人她读什么书，去过什么地方，有多少件衣裳，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。“可是，这样的气质淑女大概都是出身良好，从小只有别的女孩儿羡慕她的洋娃娃，小皮鞋，公主裙的份儿；也无须与兄弟姊妹中争夺有限的生存资料；她穿着小礼服在舞台上表演钢琴之际，其他的孩子们也许正和兄弟姊妹们争夺某只橘子的归属。她们的生活道路被设计得稳稳妥妥，无须从底层打斗而上。可黑熊怪不同：他森林里的一只黑熊，虽然也是哺乳动物一种，但是当年它的的确确仍靠四肢行走。这么一只黑熊修成人身，还修成了个有“文化“的人身，其奋斗历程一定相当艰辛；偶尔炫耀一番也能理解。更何况，独乐乐不如众乐乐，在众人的羡慕眼光中，自己的快乐被放大n倍。又也许他自己就是“贪婪奸伪“之人，于是以“贪婪奸伪“之人的逻辑和规则行事？