有人从语言学的角度提出，班图语和西非各种语言之间有联系，班图语和西非各种语言之间的差异，远不及西非各种语言之间的差异大。还有人计算出，42%的班图语词汇今天仍存在于最接近的西非语言中。从语言学的角度看，语言上最纷繁的地区很可能就是最初的原始聚居地。西方学者Ｈ. 格林伯格通过对语言进行比较，认为班图人起源于尼日利亚和喀麦隆的交界处。他的观点得到另一位学者Ｃ. 埃雷特的支持。

著名学者Ｍ. 格斯里从微观语言的比较研究入手，分析了350种班图语和方言，通过对通用语的地域分布，确定赞比亚和扎伊尔河之间的一个草原地区，是班图语最初的发展扩散地，这一地区气候湿润，水资源丰富，位于扎伊尔森林以南。

海力格曼在他的名著《非洲的种族》一书中提出，班图人起源于大湖地区，时间约在新石器末期。他对早期班图人的居住地划了一条界线，这条线西起里奥尔雷河口的海岸，沿边界向东北，转而向东南，到达喀麦隆的东南角。

近年来对班图人起源的问题又有许多新进展，但诸如班图语起源的时间、地点等关键问题众说纷纭，因此这一古文化之谜，还可能要旷日持久地探究下去。

亚特兰梯斯存在吗

古希腊伟大的哲学家柏拉图在他的著作中，曾经为我们描述过一个具有很高文明的大陆—亚特兰梯斯大陆。柏拉图告诉人们，在这个大陆上有一个强大而美丽的帝国，统治着大片的陆地和岛屿，拥有历代帝王都无法比拟的财富，码头上停满了装满货物的船只，往来商贾如云……而如此繁荣的生活景象，竟然比柏拉图时代还早9000年，那么，距我们今天就足有12000多年了。

柏拉图是个严肃的学者，相信他不会信口开河的。而最早提到亚特兰梯斯大陆的也不是柏拉图，而是古希腊的著名改革家梭伦。梭伦游历到埃及，听到一位祭司讲述了雅典人抵抗亚特兰梯斯人的历史：约在9000年前的大西洋中，有一个大陆叫亚特兰梯斯，这里土地肥沃，资源丰富，经济发达，拥有强大的军队，生活在这里的人们修筑了许多城堡、宫殿和神庙。扩大领土的企图，使亚特兰梯斯人发起了征服地中海各国的战争。雅典的盟国一个个被消灭，只有雅典的军队还在进行着殊死的抵抗。恰在此时，一场强烈的地震发生了，天塌地陷，亚特兰梯斯大陆沉入了海底，在地中海作战的亚特兰梯斯军队失去了家园，只得投降认输。

但是，正如我们所共知的，今天我们所看到的大西洋上，并不存在这个亚特兰梯斯，而且在对大西洋底的探测过程中，也没有发现这个大陆存在过的痕迹。因此，一些学者坚决否认亚特兰梯斯的存在；然而，自20世纪60年代以来，有关海底城市遗址被发现的消息不断传来，尤其是在大西洋底又发现了10000多年前地壳下沉、火山喷发和强烈地震的痕迹，这与亚特兰梯斯的传说又有些不谋而合。亚特兰梯斯是否存在之谜的解开，或许要有待于海底考古的深入进展。

“妇好墓”之谜

1976年冬，在河南省安阳市西北郊恒水河的南岸，考古工作者发掘出一座中型的贵族墓。这座古墓中出土了460多件商代的青铜器，但是迄今为止没有人知道古墓的主人是谁。古墓出土的青铜器中，许多都铸有“妇好”的铭文。所以，考古学家一致认为“妇好”就是古墓的主人。

这位“妇好”是历史上的哪一位人物呢？根据这座古墓出土的文物规模可以看出，古墓主人不是一位普通的商朝贵族，而是和历代商王有密切关系的人。

在考古研究中发现，殷墟出土的大量卜辞按年代顺序划分的第一期、第三期和第四期卜辞中都出现了有关“妇好”的记载，而且，很显然处于不同历史时期的“妇好”绝不是同一个人。这就给确认工作带来了极大的困难。根据现代著名历史学家郭沫若的考证，这位“妇好”是殷王武丁的一个妃嫔。这种观点被广大历史学家所接受。

其实“妇好”这个名字在第一期中发现的次数远远多于在第三期和第四期中出现的次数。然而，毕竟在康丁时代和武乙时代的卜辞中也出现了另一位“妇好”的记载。墓室随葬品之多和其他一些原因都似乎在证明“妇好”的地位与王妃相称，所以她也完全有可能是康丁的王妃。但是，现在还不能被确认。