“花朵般美丽的女孩”句子虽然不错，但这样的比喻用来形容陈英雄影片里干净、潮湿、柔顺、温和的女性实在显得平庸而苍白，其实，他早已为我们准备了现成的比喻：植物。植物是女性美好品格最准确的比喻。

在中国古代文学作品里，早有这样的先例。

先是《诗经》。或以盛开的桃花比新嫁娘，或借摇摆不定的水草喻心思不定的少女，或以梅子暗示女性成熟的生命，或以椒实繁衍祝福子孙众多……

再是《楚辞》。无论“朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英”里的木兰与秋菊（《离骚》），还是“揽木根以结兮，贯薜荔之落蕊”里清白、攀求的薜荔（《九歌·山鬼》），或者“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓”里的灵芝……都是屈原表达思想情感的一种载体、一种艺术意象。

人类学研究成果表明：生命起源于水、起源于海洋，而最先从海洋登陆的是植物，而后才是包括人类在内的动物。

诗人热爱植物，电影热爱女人。女人是陈英雄电影的灵魂，她们支撑了故事里的整个天空。电影里内敛却始终掌握主动的女人，她们或者叫梅、桃（《青木瓜之味》），或者叫莲（《夏天的滋味》），这些有着植物美好名字的女人，的确也如植物本身一样美好、宁静而有力量。

来看电影刚开始的一个经典镜头。

梅到达主人家的第二天的早晨，醒来，床边有一扇大木窗，窗外满目青翠。

画面在木瓜与梅的纯真脸庞之间交叉剪辑，给予了我们“女儿绿”的想象，如果这第一次的隐喻还不明显，那么，还有第二次。特写又一次在梅与木瓜（内心）间交替，这是关于“物喻”的再次强调。对于青木瓜珍珠般内在的细腻描述和展开，不是隐喻梅清纯外表和朴素内心又是什么？

木瓜是蔷薇科木瓜属植物，果实成熟后色泽金黄，香气宜人。陈英雄用镜头剖开它绿色的身体表面，原来有如此丰盈、肉感的色彩和形状。多汁的，柔和的植物内核等同于女人盛开的内心：灼热而且主动。

电影里的女人当然是主动的，虽然她们看起来那么内敛与温顺。

在《三轮车夫》里有掌控黑道全局的老板娘，在《夏天的滋味》里有控制婚外情主动权的大姐（两个角色由同一个人扮演），有虽然明知无望却主动出击的三妹莲，甚至那个邂逅的女子也是主动邀约：红唇膏写下324房号。

在《青木瓜之味》里，少奶奶是家庭的支撑，姥姥虽然七年不下楼，却仍保持着清晰、有力的拒绝姿态。再说梅，常常从她额头垂下来的几纽头发，潮湿的，服帖的，看起来真是柔弱美丽，那么顺从、认命的一个小女子，却能鼓励老者勇敢地追求自己的爱人。这就是植物的两面性：外表柔顺，内心坚定。《夏天的滋味》里也借摄影师之口说到了植物：“植物的照片让我更满意，照片是静止的，找不到脸，是我在照片里寻找的宁静。”

沉默、高贵、坚韧，是植物的品格。饱满、盛开、灿烂，是植物的状态。这些形容词都可用于形容陈英雄电影里的女人，特别是这个叫梅的女孩。她柔弱，她却没有停止尝试，无论是第一次为浩仁炒菜的十岁，还是试穿浩仁鞋的二十岁，她都时刻准备着。

蓝色的夜里，梅侧身擦拭浩仁的皮鞋、用自己的脚试他的鞋，最后，梅关灯，身边有微笑的佛像侧影。

这就是了，为什么青木瓜那么芬芳？这就是了，为什么梅从来从容淡定。佛光普照下的植物与女性是那么的圣洁而美好。据说，佛祖释迦牟尼的一生的几个关键时刻都与植物连在一起：降生于一株无忧花树下，成佛于菩提树下以及圆寂于两株娑罗双树下。

《青木瓜之味》里，佛像出现不止一次。结尾处，摄影机从金黄、雍容的梅身上往上摇，是一尊安详的佛像。原来，青木瓜之味里，充满因果、机缘、轮回的佛家之理，只要清净、善良，就会有单纯、东方式的圆满，多么好。