我说我受了道德律的压迫，拒绝了她们；心里似乎很抱歉的。这所谓抱歉，一面对于她 们，一面对于我自己。她们于我们虽然没有很奢的希望；但总有些希望的。我们拒绝了她 们，无论理由如何充足，却使她们的希望受了伤；这总有几分不做美了。这是我觉得很怅怅 的。至于我自己，更有一种不足之感。我这时被四面的歌声诱惑了，降服了；但是远远的， 远远的歌声总仿佛隔着重衣搔痒似的，越搔越搔不着痒处。我于是憧憬着贴耳的妙音了。在 歌舫划来时，我的憧憬，变为盼望；我固执的盼望着，有如饥渴。虽然从浅薄的经验里，也 能够推知，那贴耳的歌声，将剥去了一切的美妙；但一个平常的人像我的，谁愿凭了理性之 力去丑化未来呢？我宁愿自己骗着了。不过我的社会感性是很敏锐的；我的思力能拆穿道德 律的西洋镜，而我的感情却终于被它压服着，我于是有所顾忌了，尤其是在众目昭彰的时 候。道德律的力，本来是民众赋予的；在民众的面前，自然更显出它的威严了。我这时一面 盼望，一面却感到了两重的禁制：一，在通俗的意义上，接近妓者总算一种不正当的行为； 二，妓是一种不健全的职业，我们对于她们，应有哀矜勿喜之心，不应赏玩的去听她们的 歌。在众目睽睽之下，这两种思想在我心里最为旺盛。她们暂时压倒了我的听歌的盼望，这 便成就了我的灰色的拒绝。那时的心实在异常状态中，觉得颇是昏乱。歌舫去了，暂时宁靖 之后，我的思绪又如潮涌了。两个相反的意思在我心头往复：卖歌和卖淫不同，听歌和狎妓 不同，又干道德甚事？——但是，但是，她们既被逼的以歌为业，她们的歌必无艺术味的； 况她们的身世，我们究竟该同情的。所以拒绝倒也是正办。但这些意思终于不曾撇开我的听 歌的盼望。它力量异常坚强；它总想将别的思绪踏在脚下。从这重重的争斗里，我感到了浓 厚的不足之感。这不足之感使我的心盘旋不安，起坐都不安宁了。唉！我承认我是一个自私 的人！平伯呢，却与我不同。他引周启明先生的诗，“因为我有妻子，所以我爱一切的女 人，因为我有子女，所以我爱一切的孩子。”①

他的意思可以见了。他因为推及的同情，爱着那些歌妓，并且尊重着她们，所以拒绝了 她们。在这种情形下，他自然以为听歌是对于她们的一种侮辱。但他也是想听歌的，虽然不 和我一样，所以在他的心中，当然也有一番小小的争斗；争斗的结果，是同情胜了。至于道 德律，在他是没有什么的；因为他很有蔑视一切的倾向，民众的力量在他是不大觉着的。这 时他的心意的活动比较简单，又比较松弱，故事后还怡然自若；我却不能了。这里平伯又比 我高了。