此外又有《上声歌》《欢闻歌》《欢闻变歌》《前溪歌》《阿子歌》《团扇郎》《七日夜女郎歌》《黄鹄曲》《懊侬歌》《碧玉歌》《华山畿》《读曲歌》等，皆是以五言的四句或三句组织成之的。其间以《懊侬歌》《华山畿》及《读曲歌》为最重要。像“懊恼奈何许!夜闻家中论，不得侬与汝”《懊侬歌》；“歔欷暗中啼，斜日照帐里。无油何所苦，但使天明尔”《读曲歌》，都可算是很清隽的情歌。《华山畿》及《读曲歌》多有以一句的三言及二句的五言组织之者，像“松上萝，愿君如行云，时时见经过”《华山畿》；“百花鲜，谁能怀春日，独入罗帐眠”《读曲歌》，其歌唱的调子也许是不大相同的。

“西曲歌”为“荆楚西声”，其情调与组织大都和“吴声歌曲”相同。其中重要的歌调，有《三洲歌》《采桑度》《青阳度》《孟珠》《石城乐》《莫愁乐》《乌夜啼》《襄阳乐》等。像“望欢四五年，实情将懊恼。愿得无人处，回身与郎抱”《孟珠》；“布帆百余幅，环环在江津。执手双泪落，何时见欢还”《石城乐》；“莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来”《莫愁乐》；和《子夜》《读曲》的情调是没有什么殊别的。所不同者，“西曲歌”为长江一带的情歌，故特多水乡、别离的风趣耳。

这些民歌的风调，很早的便侵入于文人学士的歌诗里去。所谓“宫体”，所谓《春江花月夜》等等的新调，殆无不是受了“新乐府辞”的感应的。最早的时候，相传为王献之与其妾桃叶相酬答的短歌，便是受这个影响的。释宝月的《估客乐》，沈约《六忆》之类，也是从《子夜》《读曲》中出的，萧衍尝拟《子夜》《欢闻》《碧玉》诸歌，像“含桃落花日，黄鸟营飞时，君住马已疲，妾去蚕欲饥”《子夜四时歌》，宛然是晋、宋的遗音。其他如萧纲、萧绎、张率、王筠诸人的所作，无不具有很浓厚的这种民间情歌的成分在内。陈叔宝所作，尤为淫靡；不独拟作《估客乐》《三洲歌》而已，且还造作“《黄骊留》及《玉树后庭花》《金钗两鬓垂》等曲，与幸臣等制其歌词。绮艳相高，极于轻荡。男女唱和，其音甚哀”《隋书?乐志》。惜今存者独有《玉树后庭花》：“映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。”聊可见其新声的作风的一斑。