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《红楼启示录》一、《红楼梦》的写实与其他(5)

红楼启示录 作者:王蒙


“好了歌”一析

“好了歌”了无意趣,浅俗得很。甄士隐为表达自己的学习心得与深刻领会而诵的曲文也没什么意思。“陋室空堂,当年笏满床……”之类,根本不合逻辑。当年笏满床是当年,如今陋室空堂是如今,二者岂能互相混淆或以一个否定另一个!反过来,也不妨唱:“当年空堂,如今笏满床,当年乞丐人皆谤,如今金银满箱”,就变成了“不可救药”的“乐观主义”了。尽管如此,甄士隐的心得曲词的最后几句,还是确实有点意思:

……乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡;甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳……

这几句词概括得很形象也很实在。生活当中这种心劳力绌、轻举妄动、费尽心机、适得其反的例子实在太多太多!南辕北辙,缘木求鱼,自投罗网,自掘坟墓,螳螂捕蝉、黄雀在后,杀鸡取卵,饮鸩止渴,搬起石头砸自己的脚……从这些成语谚语中也不难想象这种“甚荒唐”的林林总总:“反认他乡作故乡”“到头来都是为他人作嫁衣裳”,说明了主观与客观的分裂,动机与效果的背道而驰。为什么会这样呢?关键是人们往往过高估计了自己的力量,例如王熙凤,恃强到连有了疾病也不敢声张的程度,人们又往往估计不出合力的作用。因为人们自己的那点努力或者是很大的努力,归根结蒂不过是非常多的多边几何形的一个边,而历史的发展生活的发展是这几种边的对角线,又由对角线组成新的平行四边形,最后经过不知凡几的组合与淘汰才形成的决定的对角线来主宰的。再其次是由于人们的短视,比如下棋,能看三步就不错了,能看十步八步大概就可以当国手了,谁能看出一百步棋去?谁能看到一百零一步呢?自己的努力到了第一百零一步反倒成就了对手,叫作“反认他乡作故乡”,叫做“为他人作嫁衣裳”,这样的事例还少吗?能不兴这种“乱烘烘、甚荒唐”之叹吗?

    

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