《说卦》象重出三卦

《说卦》象重出者三卦，“震为龙”，“艮为狗”，“兑为羊”，皆已见于第五章，而第八章又重出。八章“震为雷”之下，考虞氏《易》及李氏《集解》，均作“”，注云苍色，震东方，故为。盖马八尺以上为，与龙，音亦同也。八章之“艮为狗”，虞氏及李氏《集解》，皆作“拘”。虞注云：“指屈伸制物故为拘。”按随上六“拘系之乃从维之”，即此“拘“也。而朱氏《汉上易传》曰：“上言艮为狗，乃狗马之狗，此言为狗者，熊虎子未有文犹狗也。”虞翻以兑艮为虎，艮寅位也，艮究成兑，故艮为虎子，未免迂曲矣。“艮为羊”之异说滋多，虞作“羔”，注云“女使”，《集解》同。郑作“阳”，注云“此阳谓养无家女行赁炊衅，今时有之，贱于妾也”。王氏《经义述闻》谓：“羔”与“羊”，《书》传无训“女使”者，“羔”当为“恙”字之误，“恙”亦通作“养”。辛斋按：以上诸说均有根据，惟无论为“羔”为“恙”为“养”，均须窜易经文，则不若依郑说读“羊”为“阳”。“羊”“阳”本通用，《春秋左氏传》“夷养五”亦作“夷阳五”，可不必改经。而于诸家之义均可通矣。

象义一得

八卦取象，精义入神，其微妙乃至不可思议。汉儒言《易》，不离象数，惜多散佚，已无完书。唐人以王弼为宗，言象者不著。其后如宋之邵子，及朱氏子发，与林氏黄中，郑氏刚中，邱氏富国，黄氏东发，元之胡氏一桂，王氏申子，熊氏与可任重，龙氏仁夫，明之来氏矣鲜，黄氏道周，清之刁氏蒙吉，胡氏沧晓，惠氏仲儒定宇，万氏弹峰诸家，皆于象义各有发明。而姚氏与端木氏二家，《姚氏易》及《周易指》。能原本经传，发抒己见，不依傍昔贤门户，尤为卓绝一时，虽或有所偏，其精到处皆确切不移，不可泯没。辛斋为学日浅，仅就昔人之所未言，或言而未尽者，聊以助学《易》者之兴趣也。

凡言象者，不可忘《易》之义。《易》义不易者其体，而交易、变易者其用，故八卦之象，无不交错以见义。故乾为圜而形著于坤，离为日而光被于月，正秋者西也，而日行东陆，出震者东也，而日行西陆。执片面以言象，象不可得而见，泥一义以言象，象不得可而通也。