第13篇

论文艺复兴

西方的中世纪，就其文化表现与意识形态形式而言，颇有20世纪中国式“文革”的味道，不过与中国式“文革”不同的是，统治西方的不是毛式教条主义，而是基督教及其经院哲学。

在西方的中世纪，藐视众生的基督教会傲慢地宣布已经拥有无所不包而绝对正确的真理，对那些他们所不能理解也不愿意理解的东西一律予以反对和谴责，那些凭借理性之光来探索世界真理的人成为基督教会不共戴天的敌人。

基督教会和那些教士们，用当时北欧思想家爱拉斯摩的话来说，大多都是“精神错乱的蠢物”，他们的信仰完全建立在繁琐的礼仪之上，但这些“蠢物”毕竟主宰着当时欧洲的政治舞台，在这种畸形的历史年代，科学家与科学的命运，几乎与其在中国“文革”期间完全相同。许多科学家被作为异端遭到残酷的屠杀，科学也被作为异端邪说而遭到当局的封杀。

随后的文艺复兴，虽然从其外部形式上，大多表现为当时的欧洲人对搜集古希腊人的各种手稿以及把托勒密的各种科学著作翻译成为拉丁语达到一种痴迷的程度，当时各种门类的科学家都把研究学习古希腊语言、文字以及其他诸如此类神话传说追忆作为一种时髦。

但就其实质而言，文艺复兴的意义远远不止这些，原因在于，文艺复兴首先复兴的是超越这些具体文化形式的精神自由的复兴。从此，欧洲人逐步彻底摆脱了经院哲学的束缚，而在古希腊时期达到巅峰的自由女神的感召下，把人类的科学事业推向一个新的境界。