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修佛与养生的关系(2)

佛家养生大道 作者:张其成


喜伤心。适度的喜悦固然能令精神放松,但是突如其来的大喜过望也有可能引起疾病,比如因为太高兴了而大笑不止,或是兴奋到整夜失眠,都会使心跳加速,影响精神,甚至晕倒。范进中举就是大家熟知的因为大喜而致短暂的精神失常的例子,因此喜悦也不能过度啊。

思伤脾。对一件事思前想后、焦虑不安或是过于思念某人就会心神不宁,往往就会茶饭不香,没有胃口,这就是脾脏受到了损害的征兆。脾脏是负责输送和消化的器官之一,脾如果不能正常运转,就不能很好地吸收食物养料,人就不健康。

忧伤肺。《红楼梦》中黛玉因为听说了宝玉要另娶他人之后忧伤咳血而死,这就是过度忧伤而导致的肺脏受损。人在忧郁时会感觉到胸闷、长吁短叹、呼气不畅或是鼻塞,这是肺部气机不利的表现,又因为肺主皮毛,所以忧郁时还会引起某些皮肤病,产生如生疮、长痘等症状。

恐伤肾。当人受到突如其来的惊吓时,甚至会大小便失禁,这种反应就是因恐惧而导致的肾气不固所造成的。肾主藏精,如果人总是生活在担惊受怕中,肾受到损害,就会影响生殖系统的健康。

中医注重情志养生,而佛家的超脱恰恰是让人静心的最好的养生方法。学佛的人需要六根清净,减少情绪波动,保持平和的心态,也就不会生出这些因情绪化而导致的各种脏器病症,达到身心清净。

佛家主张“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”。色就是有表象的物质,我们看到的,听到的,摸到的都是实在的东西,这些就是色相,但无论什么具象的东西,它的本质都是空的。所以一切现象都是虚幻的,那也就不必对七情太过在意。如果你痛到肠断也能忍耐,苦比黄连也能咽得下,烦到焦头烂额也能心平气和,难到绝望也能解脱,委屈到想哭也能忍住,愤怒到怒火冲天也能平息,愤恨到咬牙切齿也能让它消散,心急如焚也能淡定如水,大喜过望也能沉得住气,伤人的话到嘴边也能停得下来,飞来之财到眼前也能看淡,情到深处也能脱得开,那你就真正能做到不为人生的各种苦所困,修养到这种程度,也就达到身心调顺了。

同时,佛家也注重饮食与禅定等养生方式。佛家对于现代人的心理问题也有异于西方的独特的调养方式,佛教教人清心寡欲,修习“戒、定、慧”,摆脱“贪、嗔、痴”三毒对人心理的伤害,从根本上清除心理的毒瘤,从而达到身心一统。


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