随着时间的推移，这些表面层次的“蜕皮”将我们引向“消隐”的第二个层次：一个更加根本性的改变——由里而外地，我们的本性、习惯、观点和需要从根本上被彻底打破、重建。这一更深层次的转变包含三个阶段：第一阶段，我们摒弃“毛毛虫”形态——摒弃我们所熟悉的习惯、个性、观点和传统；第二阶段，我们进入“蛹”状态，开始一段迷失方向的时光，在我们旧的实体和新的实体之间过渡；第三阶段，我们以“蝴蝶”的形态出现，拥有全新的个性、举止行为和生存方式。

来自各个年代的人都倾向于认同，转变模式分为相类似的三个阶段。法国人种研究家、人类学家阿诺德 ·凡·根内普（Arnold vanGennep）在他 1909年出版的书《转变仪式》（Les Rites de Passage）中，表述了一个这样的关系图。根内普研究了世界上各种文化的传统，关注人类在转变的重要时刻——开始一段旅程、进入一间寺庙、从一段人生阶段走向下一段——采取什么仪式。他提出，在这些仪式中总是存在三个阶段：第一阶段，与我们熟悉的过去断绝；第二阶段，进入一段初始时期，在两个形态之间过渡；第三阶段，回归到日常生活中，身上带有我们从仪式中获得的见解和才能。根内普把这三个阶段称为：分离、开端和结合。

此后，根内普的著作成为其他转变模式的基础。1949年，当美国神话作家约瑟夫·坎贝尔创作《英雄之旅》（Hero’s Journey）时，他描述了相似的阶段：离开、开始和回归。在 1979年，威廉 ·布里奇斯（William Bridges）有关转变的作品也详细说明了三个阶段：终结、开端和新起点。不论我们是倾向于认同毛毛虫变蝴蝶的自然模式，还是倾向于认可这些人类的转变模式，转变之旅是一样的：“消隐”是一个过程，它带领我们越过“开端”，转变为一个新的自我。

消隐开端新起点蛹蝴蝶转变之旅“消隐”经常以某种混乱的形式出现。通常，这种混乱不是十分明显——愤怒、急躁、失眠，对我们当前的状况感到不满，对新奇或不寻常的事物深深渴望。但在其他的时候，特别是当我们未能捕获内心的征兆时，对改变的召唤可能会更明显和更引人注目，比如说生病、抑郁、裁员、经济衰退或者不断变化的市场行情。

当这种混乱出现在我们的生活中时，我们进入到“消隐”的过程中，无论是内在还是外在——信仰、态度、观点、关系、习惯、形态、结构和系统，我们的旧世界开始瓦解、消失。“消隐”带领我们进入转变的中间阶段——开端。这是一个过渡的阶段，在这里，过去的我们被抛弃，而新的自我还未形成。在这一阶段，我们把注意力转向内在的转变。认真倾听内心的渴望，我们渐渐向自己所期望的那个自我转变，响应在“开端”之前的召唤。新的自我渐渐从内在开始呈现，当我们把注意力转移到它身上的时候，我们前进到了“新起点”。在这里，我们收获旅程的奖赏，以新的个性、观点、信仰和发展潜力返回到尘世之中。