记者：

你认为他们的说法有道理吗？

叔本华：

一派胡言！一个是庸俗的时代，一个是伟大的先知，永远不会有交集。黑格尔这样的俗人正好迎合了那个庸俗的时代。而对于那些伟大的人物来说就不同了，他们对世界的影响将遵循“流传久远和发迹迟晚成正比”这一古老的规律。我就属于这样的人。我的书出版后，也没有人买。我不在乎，这个时代不配我的书。我的书属于未来的时代。真理总是掌握在我们这些少数人的手里。

记者：

我们都该谦虚点，否则会引火烧身的。我原来也以为黑格尔也属于那种只会看政府的眼色说话的知识分子，其实，如果你细细琢磨他的著作，发现这位哲学家隐藏得很深，他一直在与政府玩猫和老鼠的游戏。

叔本华：

举例说一下。

记者：

例如，黑格尔曾经提出一个著名的命题“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的”，这个命题初听起来似乎很保守，其实包含着革命性，它隐含着现实的一切都必然走向灭亡，反动的政府也不可能永久存在下去。因此之故，不少人说黑格尔是一个被包装得很艺术的一个自由主义者，一个化了妆的革命家。

叔本华：

你是受到恩格斯的误导，黑格尔并没有你所添加的那种革命性。

记者：

你有你的理解，我有我的理解。彼此留存吧。我只说一点，任何人都只能是先顾生活，然后才能谈论哲学。黑格尔确实是把哲学当作谋生的手段，他自己的吃饭钱，他妻子儿女的吃饭钱，他伺候父母的钱，都是他用哲学换来的。在这种情况下，哲学自然失去了基本的良知，而完全演变成为娱乐政治、媚俗政府的工具。