四

世事难以预料，人的生命意义和身心的健康，很容易被功名利禄所桎梏，很容易被酒色财气所侵袭。人的生命很脆弱，人生的成功总会陷在不完美的旋涡中。

人不是畜生，人要行人之道——于是，就诞生了国学。国学是以儒释道三大文化作为基石的，并不是宗教；但后人却以为这三大文化基石是宗教。其实，国学是让中国人安身立命的大学问，是教化人心，让人返回人本，发挥自然先天之潜能、提升勇气的智慧之学啊！惜乎，当代社会，这些内涵竟然逐渐被掩盖了。

然而，对于我这样，没有机会从小系统承续国学精义的人来说，有机会因太极拳来认知国学智慧，或许是一种真正的皈依，或许是一种捷径，或许是一种歪打正着，或许能真正实现书本知识和内在身心体认的合一，从而找寻到回归心灵家园的路，获得真知灼见。

通过习练太极拳和研修国学，我最大的收获就是做一个平和的人，只有平和的人，才能在人事纷争的世俗生活中不无谓地消耗情感和精力，才能集中精神做自己最渴望做的事情。我的试验室是自己的身心，我的背景是宇宙时空，我的“阴阳互孕”是在有限的生命中感悟无限，进而在太极运化（开合出入聚散化）的过程中，来实践太极拳和国学的根本宗旨——祛病延年、强身健体、克敌御辱、超越庸常、明了心性；为了实现此宗旨，我们还必须首先实现一个目标——身心的整体健康、人生事业的和谐成功。

五

有人建议我，能不能把国学和太极拳这两大学问，统摄一下，概括一个词，能让人们快捷地明了其中的内涵？

这有难度，其一，我并不想开创新的太极拳流派，因为，功夫不到、资历不够、兴趣不在于此；其二，国学对于我来说，仅仅是掌握中华核心思维的一种路径，并不是当成学术、学问来研究的。不过，机缘和合之际，近十几年，始终有朋友跟随我学练太极拳和体认国学经典，他们也有这个愿望——因为，我传授的太极拳，不是按太极拳前辈之内容丝毫不改，而是根据自身体悟，结合国学圣贤经典、天地自然之道、自性本具之根底，依照学习者所能理解的程度而应机说法、随缘传拳的。

今年正好是我立志文武双修第三十五个年头。三十功名尘与土，八千里路云和月。这三十五年来，我求学于三位明心见性之前辈大德（拜师共七位，其他几位在各方面亦给予很多启迪，更获得袁敬泉、何广位、曾乃梁等前辈的指点），沉潜于黑龙江的大兴安岭山脉、河北和北京的燕山、深圳的笔架山、香港的太平山之氤氲气脉之间，默默研修；还通过游学、讲学、游历的方式，流连于意大利的罗马、米兰等地的古迹和大学，与其中的诸多教授、专家学者进行过交流，从而对西方的核心文化亦有浮光掠影之了解，在此基础上，或许可以统摄一下我对国学和太极拳的认知——心性太极学，这仅仅是为了教学和传承方便提出来的方便法门。

学，为学日益，为道日损，损之又损，乃至于无为。这门学问，要通过相关之国学知识和太极拳功夫的修持，实现太极拳的“戒定慧”三学：戒——戒用力，戒好胜之心；定——定在平衡流通、虚实松紧之间，实现中正安舒、自在无我；慧——无力之力、无根之根、无用之用、无为之为，阴阳相济，生生不息。

心性太极学，乃修行也——修正、修理，损之不符合阴阳中、戒定慧含三为一精神的思维模式，从原点、本心、核心处入手，履行、践行、操持对万事万物的感应、关怀、慈悲。

心性太极学，本无心性太极学，乃名心性太极学。