正文

发愿:独上高楼望尽天涯路 1

光明大手印 作者:雪漠


前面我讲过,集资粮首先从心性入手,那么首先要发愿。《三藏法数》中说:“(发愿)谓发誓愿,要制其心,凡所修行,期证道果。若不要心,或恐退失,所谓若不发心,万事不成。是故诸佛菩萨,莫不发诸誓愿,而成正觉,是为发愿。”

发愿,就是发誓要达成某个目标。我曾用下面的这首诗来形容发愿:发愿随君去,相偕陇山头。

黄沙濯卿足,白水不见流。

长夜梦大明,雪里无金秋。

笑问朔风里,可曾悔悠悠?

发愿要发到什么程度呢?要像热恋中那样,把正法、真理当成你一辈子的热恋对象,发誓跟着它们走。

“发愿随君去,相偕陇山头。”就好像热恋中人,无时无刻不想跟所爱的人在一起,天涯海角都想追随她去,无论睡觉还是醒着,在削苹果还是煮面条。要拥有这样一种热情,这样一种专注,这样一种激情。

这时候,因为你的心性还没有完全成熟,信心还不够,所以也许会遇到一些问题。我们下面要讲的就是应对之法。

“黄沙濯卿足,白水不见流。”生活中开始出现一种萧条、冷寂、乏味、痛苦,就好像渴的时候见不到水。刚开始修行时,就会出现这种阶段,很苦,没有一点快乐,看不见任何成就的希望。也没有人点拨你,就好像脚陷入黄沙,难以快行;也像追求了很久的暗恋对象一直对你冷若冰霜,你对这段“爱情”几乎要绝望了。

“长夜梦大明,雪里无金秋。笑问朔风里,可曾悔悠悠?”你像在漫漫长夜中看不到一点光亮,也感觉不到一点觉悟的可能。这时候,你在梦中都希望得到光明,得到觉悟。但那皑皑雪地中,没有一点金秋的暖景。“啊,我从内到外都要冻僵了!”那么这时,就要问自己,你全心追求得到的,却是这样的寂苦,在这寒冷的北风里,你可曾后悔?如果不后悔,就对了。

后悔也叫退转心,是修行的大敌。

不过,许多时候,单纯的发愿而不去行动,是没有意义的,或是发一些诸如“我向观音借库,今年要赚一千万”之类的俗愿,也是没有意义的。我们的发愿,必须是能利益众生的发愿,并且有相应的行动,这才有意义。

终极解脱是超脱一切外物对自身的影响,追求真正的清凉和快乐,追求一种没有任何条件的绝对快乐。获得终极解脱之后,所有痛苦、烦恼以及对外物心灵的桎梏都会消失,你每天、每分、每秒都会过得很快乐。你想象得到吗?价值上万元的欧洲豪华游只能带给你不超过一个月的兴奋期,各种烦恼就会飞快地淹没你心中的快乐。但是终极解脱带给你的快乐,将是相对永恒的,它是万金难求的。

有这样一个故事。有一个善人,每天都供天神,天神被感动了,下界来问他需要什么。天神说,你可以求啥都成,荣华富贵,惊天权势,都成。善人说,他不喜欢这样,只希望能清清净净,有种无求的快乐。天神说,你求的,叫清福,连我都得不到,是无法给你的。

因为那清福,不假外求,源于自己光明清净的内心。

要得到清净的快乐,必须超脱外物及欲望。


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