正文

事物本身没有永恒不变的意义 1

光明大手印 作者:雪漠


有些人行善带有一种目的,有些人行善只是一种手段。当它仅仅是一种手段时,就有可能被人称为伪善。

不过,笔者认为,只要这个善的手段所引起的行为、结果具有善的效果,那就不应该被称为伪善。

不同的是,我认为善的行为本身就是目的,至于它的结果怎样,那是次要的事。

这一点,很像人生。死亡是结果,生命是过程,可是并不能说人每天的活着,就是为了达到最终死亡的目的。“活着”就是目的,“活得更好”也是目的,我们所做的很多事情,现在在讲的所有内容,无一不是为了让众生活得更好。

善的行为也一样,它的过程重于它的结果。当我们不能改变某些结果时,我们就首先改变自己的人生态度。因为这态度是一种精神的体现。

时下,追求美好前途、功名利禄和安乐享受,仿佛是默认的法则,不好此道者往往被认为是胸无大志。

但是,这些很多人用了一辈子来追求的东西,往往很快就消逝了,连同它们带来的快乐,也是转瞬即逝的,很像炎阳下的露珠,虽然晶莹,但很快就被蒸发了。

因为所有人,都会因为不同的原因,以不同的方式,在不同的时间走向死亡。唯一相同的是,有生就有死,有始就有终。好多人追求的前途,其实是虚幻即逝的,不是真正的前途。当我们明白,每个人最终的前途其实是那个骨灰盒时,你也许不再去追求一些其他的前途了。这时候,你应该追求的是,如何在生命接近骨灰盒之前,让你的人生发挥最大的价值。这个最大的价值就是奉献。我们永远要追问:我对这个世界奉献了什么?

面对死亡时的这种追问,是能够让我们超脱物欲束缚而活得相当有意义的方法之一。

为这个世界奉献了思想的人,是思想家;奉献了慈善事业的人,是伟大的慈善家;奉献了一种人格力量和智慧的人,是圣者;奉献了好的文学作品的人,就是伟大的文学家。

事物本身没有永恒不变的意义,那所谓的意义往往是通过它所产生的价值来体现的,就像纸币、食物,甚至爱情。

我们用一吨铜来做许多物件,当我们用铜来做尿壶时,它便是尿壶,只能用来盛尿,壶中臭气熏天,让人屏息皱眉;当我们用铜铸佛像时,它便又成了佛像,它就会得到万人敬仰,甚至价值连城。我们每个人都是铜,我们能成为啥物件,其实是我们选择的结果。

在人们意识到纸币可以交换到更多的东西之前,它不过是一张纸,跟你用来写字的其他纸没有多大区别,所以婴儿拿到纸币的时候,他也许会非常高兴地把它撕烂;当你不贪恋三文鱼的美味,就会把它快乐的洄游当成一种艺术来欣赏;如果你不知道爱情能让人幸福快乐,也不需要有人温暖你孤独的心灵与臂弯,你就不需要去追求一个美丽的女人。

我在樟木头有个大手印精舍,专门讲授大手印文化。一天,我碰到一个非常精美的木塑,厂家虽然是按衣架出售的,但在我眼中,它却是一件无与伦比的艺术品,它有着毕加索绘画的神韵,会令人产生无数的联想。我将它摆在了我讲座的旁边,有人说,你咋把衣架摆那儿呀?我说,在我眼中,它是最美的艺术品,根本不是衣架。后来,在我的启发下,许多朋友真的发现它非常美。可见,不同的心灵,会赋予事物不同的价值。

你看,我们每个人需要的,只是这些东西带给你的附加值,而不是它本身。而很凑巧的是,我们人类也跟这些东西有相似性。你被这个世界所需要,往往是因为你所带来的附加值。


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