正文

散乱修:在乱云飞渡中寻找从容 2

光明大手印 作者:雪漠


我用一首诗形容了这种状况:

此心寓何处?翩羽心渺渺。

撩眼太虚近,凝眸师尊遥。

黑水白天外,关山路迢迢。

但恨身无羽,魂梦空牵绕。

你忍受着极度的愁苦,心就像一根失落的羽毛。你的心中妄念纷飞,也不知道该如何依止。你就好像是空中的一片羽毛,被业风吹得飘飘荡荡,无着无落。不知道该怎么办,说不清依止谁。不明白如何安止自己的心,也不知道怎样才能让自己得到一种安宁的快乐。“撩眼太虚近,凝眸师尊遥。”你抬起头来,仰望天空,那种明静虚空仿佛近在咫尺,但观修的本尊或你期望的觉悟却遥遥无期。你观也观不清,看也看不到,想也想不明。

唉,路途何其遥远,到底什么时候才能得见真心呢?要是我长了对翅膀,能马上飞到净土佛国,借由本尊的加持马上明心见性,那该多好!也就不用魂萦梦绕而求之不得了。这时候,很像无著菩萨那觉悟前的十二年苦修,你可能连一点感觉也没有。

这是乱哄哄后的苦,为了改善这种状况,你就开始读经,这里的“读经”代指得到了一种清凉的慧光。

虽言心无事,息羽去听经,

奈何羽在侧,默里发大声。

虽说你已经放下了许多执著,想专注地诵经、持咒、听法,奈何心灵的翅膀却耐不住寂寞,悄悄地,一次又一次扇动着,发出巨大的声音,在想要平静的心湖上掀起波浪。

这波浪就是放不下的执著和止息不得的妄念。虽然我明白该怎么做,也在不断打扫心上的灰尘,却无法控制自己的心,无法做到完全的随缘和真正的清净。

这里的“羽”字,代指纷乱的心,就是说想要自己心中无事:放下吧,一切都放下吧,息羽去听经。

很多寺院的牌匾就是“息羽听经”——把心收回来听经。但“奈何羽在侧,默里发大声”,虽然你在听经,但心的翅膀还是扇来扇去,在沉默中发出巨大的声音。你心里说,要放下,放下!但就是放不下,你想息羽息羽,但就是息不了羽。你虽然明白自己应该怎么做,但就是控制不了心。

不过,经历了这个过程之后,你就可能得到清凉慧光的滋养,在生活中就渐渐学会了随缘——

随风散柳絮,迎面唾红尘。

萧索关道上,相偕玉玲珑。

你渐渐明白了如何对治杂念,念如柳絮,随风而去吧。它来者自来,去者自去。对待生活中的所有事情都是这样,要有出离红尘的勇气,任何事都不要执著它,不要让自己的心被红尘中的事情束缚。

古人所说的“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”,正是这种境界。

你虽然拒绝了红尘的各种牵绊,但是却感觉自己仿佛走在萧索的关道上,内心感到无比的冷寂,幸好这一路上有挚友伴随左右。这位挚友就是对真理的热切追求,也是当初发下的誓愿。

不过,你虽然有了一点慧光的滋养,但一遇到生活中不顺心的事情时,还是不稳定,热恼熏心。我用一首诗来形容这个阶段:

翩跹山海关,黑风正凄凄。

风中无飞白,足下石咕噜。

牵手八万里,谈笑逐飞絮。

叹醒大梦后,息羽无归期。

这时候心仍然在风中飘荡,杂念还是占据着大脑。修行的状态不够稳定,还是看不见觉悟的光明与希望。

幸好,在这么长的一段修行路上,对觉悟的热切追求始终如挚友般陪伴在我的左右,让我能够笑对纷飞的妄念,而不追随它。

唉,这红尘中所有的事情都如梦如幻,变化莫测,执著于它,只能平添痛苦烦恼。到底我何时能超脱红尘,明白觉悟呢?

注意,这时候,你正处在一个修行的重要关卡上,顺利度过之后,修行的状态就会趋于稳定,一切情况都会慢慢好起来。

“翩跹山海关”,这时候需要破关。注意,这一关过去之后,一切就慢慢好了。

“黑风正凄凄”,你处境并不是很好,心还是被黑风遮住,看不到光明。


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