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洞悉生命和觉悟的本质 2

光明大手印 作者:雪漠


这时候,我们要从生活中开始修行,要借事炼心。你用许多生活中的问题扣问自己的心,它不一定会回答你,于是你想要追寻“心”的实体,又发现你也找不到它。你想找到真正的自我,但“我”也是不存在的,“我”仅仅是心头的一种幻觉,由知识、经验和标准等各种东西组合而成,也是虚幻无常的。

这时候,你就会把明白的道理运用在生活之中,在事上用功,你对身边的人就会越来越好。于是你开始孝敬父母,不再动不动就跟爱人吵架,也不再为了工作上的事情斤斤计较。当你的生活发生了诸如此类的变化时,你就体悟了之前在理上悟到的那个东西,渐渐能做到事上无碍了。你对佛、菩萨的那种虔诚,对真理的那种追求,对明白的那种求索,也就慢慢地在日常生活中体现出来了。

注意,这时候:

明妃心头月,师尊笑里尘。

凝眸叹太虚,相契梦中君。

“明妃”——代指佛母、观音菩萨、金刚亥母、奶格玛等等——就像心头的月亮一样照耀着你。师尊似乎如红尘中的尘粒,也时时出现在你的生命中,或者说红尘中的每一粒灰尘都变成了上师本尊。你的内心充满了宁静的快乐。

“凝眸叹太虚,相契梦中君。”你就有了太虚那样一种境界,有了类似于大圆满中的天空瑜伽那样的觉受。你的眼前不再是咫尺天空,你的视野变得越来越宽广。你终于“相契梦中君”,开始和上师本尊相应了。

在所有密法中,最高的法其实应该是上师相应法。只要你跟上师相应,你就能契入大手印,你就能得到究竟解脱。而修上师相应法中最重要的,是对上师的信心。从某种意义上说,信心是根器的标志。大根器者,才有大信心。

真正的业障,是对上师生起信心时制造出的障碍。我曾有个比喻,有人心中盛满了自己的五毒尿液,他以为那是无上的甘露。上师要他倒,他舍不得倒。上师的加持和慈悲就很难再装进他的心里,即使加进去一点儿,也仍然被五毒和尿液污染了。

“五毒尿液”就是每个人积累了多年的知识、经验、成见和衡量事物的标准等等,假如你不肯放下自己的知识和成见,就难免用这些东西来衡量上师教给你的一切,从而影响了你对上师的信心。

只有当你净信上师,倒去自己心灵之杯中的尿液,再把那心灵之杯清洗干净,上师的智慧才可能进入。这时,才会有真正的相应。


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