日本中央大学教授小野信尔认为，与其他欧洲人相比，苏联人之所以对非西方民族更加宽容，较少出现大国沙文主义，是因为斯拉夫民族长期居住在亚欧大陆。

在共产主义思想的影响下，崇尚种族、文化平等的传统得到进一步巩固。但研究匈牙利语和芬兰语的语言学家今冈十一郎认识到，苏联内部也存在过国家及种族之间的冲突。斯拉夫民族和俄国民族在发展过程中对俄国内部的其他亚裔少数民族也有过迫害及歧视。泛图兰主义（泛图兰主义是阿姆河以北民族图兰人的极端政治运动，指在成立一个从日本至匈牙利的大图兰国。——译者注）研究专家今冈声称，苏联需要不断应对亚洲裔少数民族提出的保存自身语言、文化、风俗和生活方式的要求，这使得它比其他欧洲政府更了解亚洲人民对解放和自治的期盼。今冈总结道，这段历史让日本人觉得苏联能够理解他们的泛亚主义。

东久迩宫稔彦王与石原莞尔、小矶国昭、久原房之助、后藤隆之助一起，提议要使俄国人意识到自己的亚洲人身份。整个战争期间，东久迩宫稔彦王都表达了他对该提议的大力支持，他在日记中写道：日本必须使苏联意识到自己是亚洲的一员，这样苏联就永远不会站到白人那一边（1942年4月14日）；斯大林已意识到自己是亚洲的一员，并对此感到骄傲，因此有必要使苏联人民也有同样感受（1944年9月27日）；必须设法帮助苏联人民确立亚洲人身份，这样两国人民才可能携起手来对抗英美（1945年5月15日）。

1944年5月，《外交评论》杂志上刊登了一篇匿名文章，文章认为苏联是一个地理和种族上具有欧洲和亚洲双重特征的二元国家；现代日本也一样，既保留独特的亚洲特征，又吸收西方文明，这有利于两国外交在平等和互利的道路上不断前进。20 世纪初，日本实行大陆扩张政策期间，日本人与俄国人的交往却日益密切，这证实了俄国人对亚洲人的宽容。十月革命兴起之后，数以千计的俄国政治犯在日本本土或殖民地定居。移民美国的日本人频繁引发外交冲突，而移民到日本的俄国人几乎没有与日本人产生文化上的摩擦，即使战时也是如此。但事实上，移民到日本的俄国人远少于移民到美国的日本人。从大正时代（日本大正天皇在位的时期，即1912～1926年，是短暂而相对稳定的时期。——译者注）的世界主义政策到20 世纪30 年代的孤立主义政策，俄国文化在日本一直备受青睐。伪满洲国建立后，旅居日本帝国的俄国人被视为日本与西方世界联系的宝贵纽带。日本政府将“种族和谐”作为国家的口号，赋予俄国居民合法权利，允许他们与日本人、中国人、朝鲜人和蒙古人共同生活在一起。

通过比较日本人与旅日美国人、俄国人之间的交流，可以看出美国人根本不会试图去消除种族隔阂。相反，战前的各种文献记录证实，对日本来说，相比遥远的美国，俄国是更加亲近的邻居。战争时期，日本有理由继续将俄国视为同盟，并且有理由视其为东亚的一员而非外来的入侵者。