佳作荐评
2016年中华大学生研究生诗词大赛优秀作品选

钟振振　张海鹏　荐评

【本科生词组】

冠军

水龙吟·咏白樱花

满园掠雪飞云，繁樱铺绣行人路。轻扬体态，断蓬踪迹，飘零意绪。几绕寒枝，几沾襟袖，几随风雨。共乡心一枕，织成春思，春无迹、思千缕。

摇落一枝折取，剩冰心、向人低诉。寒窗瘦尽，此身同是，浮生羁旅。花底樽前，春愁纵遣，归愁谁与？正鸾啼渐老，似应怜我，作相思句。

（汤增悦：中山大学国际金融学院2014级）

人花双绾，脉络井井，一气流转。“掠雪飞云”“冰心”，切“白樱花”之“白”。“轻扬体态，断蓬踪迹，飘零意绪”，鼎足对好。惟“断蓬”稍嫌不工，改“散离”如何？“几绕寒枝，几沾襟袖，几随风雨”，兼排比、骈偶之妙。惟“寒枝”稍嫌不工，改“枝梢”如何？又“绕”可改“缀”，则未落之花、已落之花两面俱到，自较三句皆已落之花为立体，意蕴更丰富矣。“共乡心一枕”，与下“织成春思”缺乏关照。改“共乡思千缕”如何？“心”不可“织”，“枕”不可“织”，“思”（谐音“丝”）“缕”则可“织”矣。“摇落一枝折取”，“一”字重出。前所议改“乡心一枕”为“乡思千缕”者，亦为避此重字也。“枝”字亦重出，似难改，且仍之。“剩冰心”，“心”字亦重出，前所议改“乡心一枕”为“乡思千缕”者，亦为避此重字也。“寒窗瘦尽”，“寒”字亦重出，改“客窗”如何？“客窗”可照应下文“羁旅”。以上诸重字，非积极修辞之“重言”，故须避之。若“春”“思”等字之重，乃积极修辞，有意为之，不为病也。“正莺啼渐老”，“正”“渐”稍嫌相犯。“正”者当下，为精确之时间节点；“渐”者过程，为模糊之时间线段。“正”改“甚”（为甚）如何？“甚莺啼渐老”一问，逗出“似应怜我”之揣测，语气更为自然贯通。

【钟振振荐评】

句句切中樱花，第二韵一组鼎足对：体态——纵迹——意绪，次第极好，写作者眼中之花，心中之意，花与人难分难解。第三韵一组排比并非简单并列，而是依时序层层深入，表面写花开花落的过程，实则深寓盛衰存亡兴灭的生命感，是咏物之高境。第四韵顺理成章继续提示生命之由来、归宿、蕴含等等。在词的上片，作者是旁观者，观赏者，评论者，感叹者；在下片，作者直接出场叙事抒情，咏叹羁旅人生之清高、孤独、漂泊感。这是咏物诗词之要领，苏轼《水龙吟》杨花词、《水龙吟》石榴词皆如此。增悦可谓得苏词之精神法度。唯如此孤高，当心别真把自己弄成嫦娥哦，康乐园里的广寒宫可是正在期待新主呢。

【张海鸥荐评】

亚军

水龙吟·读《庄子》

有为何异无为，既言齐物分庸讵？凡亡未丧，楚存未始，虽来莫圉。才罢悬疣，又生骈拇，俱如樗瓠。叹天高道远，空闻地籁，厉风济、谁其怒？　纵把世间行遍，立缁帷、难寻渔父。广成极野，鸿蒙浑沌，徙留聋瞽。曷若归兮，庶人求福，圣人求路。笑庄周亦慕，藐姑射上，望神人仁。

（韩涛：河北工业大学化工学院化学工程与工艺专业2013级）

工科生而能读《庄子》，实属难能，自当刮目。“有为何异无为，既言齐物分庸讵？”一起即发见《庄子》中逻辑漏洞，予以质疑，可谓狡黠。“分庸讵”，即“庸讵分”，为叶韵而倒装。“凡亡未丧”，见《庄子·外篇·田子方》：“楚王与凡君坐，少焉，楚王左右曰凡亡者三。凡君曰：‘凡之亡也，不足以丧吾存。夫“凡之亡不足以丧吾存”，则楚之存不足以存存。由是观之，则凡未始亡而楚未始存也。’”然原文“丧”字后有宾语“吾存”，此二字似不可省。换用原文“凡未始亡”，改“凡亡未始”如何？“凡亡未始，楚存未始”，从《庄子》重“未始”二字，是积极修辞，不为病也。“虽来莫圉”，见《庄子·外篇·缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。寄之，其来不可圉，其去不可止。”然改“其来”为“虽来”，语便不通；省原文下句“其去不可止”，义益不明。又，此句与上文难以接搭，似有趁韵之嫌。“才罢悬疣，又生骈拇”，见《庄子·外篇·骈拇》：“骈拇枝指，出乎性哉！而侈于德。附赘县疣，出乎形哉！而侈于性。”“俱如樗瓠”，见《庄子·内篇·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。”又：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”“县疣”“骈拇”自是一类，而“樗”“瓠”别是一类，比拟不伦，未见其可。“空闻地籁，厉风济、谁其怒？”见《庄子·内篇·齐物论》：“女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”又：“厉风济则众窍为虚。”又：“怒者其谁邪？”此则可谓善用。“纵把世间行遍”，“把”字浅近，与全篇语言风格不侔。改“纵教”如何？上文“才罢”“又生”，亦有此病。“立缁帷、难寻渔父”，见《庄子·杂篇·渔父》：“孔子游乎缁帷之林……有渔父者，下船而来。”“立缁帷”三字为赘文，且与上“世间行遍”相犯。作“世间行遍，难寻渔父”，可；作“立缁帷、难寻渔父”，亦可（改“难逢渔父”似更准确）；作“世间行遍，立缁惟、难寻渔父”，即语病矣。“广成极野”，见《庄子·外篇·在宥》：“广成子曰：‘……故余将去女，入无穷之门，以游无极之野。’”缩“无极之野”为“极野”，似未见其可。“鸿蒙浑沌”，见《庄子·外篇·在宥》：“鸿蒙曰……浑浑沌沌，终身不离。”“徒留聋瞽”，“聋瞽”见《庄子·内篇·逍遥游》：“瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。”此二句似无可吹求。“庶人求福”，见《庄子·杂篇·天下》：“人皆求福。”“庶人”盖与天子、诸侯、大夫等“贵人”相对，所强调者在其社会阶层；与“圣人”对举，稍有未安。改“众人”如何？“众人”即常人、凡人，“圣人”“众人”对举，所强调者乃在精神层面矣。“圣人求路”，本当作“求道”，为韵脚所牵，故改“路”。惟“道”之本义虽为“路”，而一经升华为哲学范畴，即非“路”字所能简单替换者矣。“藐姑射上，望神人伫”，见《庄子·内篇·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。”“伫”字略嫌趁韵。改“有神人住”如何？以“有”易“望”，以“住”代“居”，贴近《庄子》原句，似较浑成。全篇语稍生涩，意嫌室碍，所欠在“浑化”二字。惟“浑化”乃诗词中最高境界，非一蹴可就。苛求固然不必，而向上之路则不可不知也。

【钟振振荐评】

通篇檃括《庄子》语，既阐释其相对论、齐物论等哲学思想，也讨论其思维逻辑和思维方式。具体说来，前三韵辩论有为与无为、存与亡、来与去、有用与无用。四五六韵讨论人与自然的关系，重点在人如何理解自然，如何在自然中立身处世。后两韵讨论追求与超脱问题。阅读和理解都有深度，表述次第也清楚，可谓善读书擅作词者。这正是我们中华诗词学会在大学倡导诗教的导向之一。钟师认为欠通顺之处，或可商榷；钟师的修改建议，是内行深细之见，值得参考。

【张海鸥荐评】

季军

水龙吟·别大兄北上

过江飞燕低旋。烟波千里何处。晴明待赏，湖山空好，柳黄自舞。水碧云青，惜花时候，送君南浦。看征帆似箭，行人如蚁，漫回首、愁无数。　此去春深不见，况西园、斜阳春暮。新词能赋，旧游谁记？吹箫声苦。纵拟归期，夜深犹对，孤灯欹雨。向寻常梦里，故人楼上，指东风住。

（陈绍华：合肥学院中文系汉语言文学专业2013级）

中规中矩，清畅自如。题曰“别大兄北上”，按古汉语表达习惯，是我告别大兄而北上。然词中有“送君南浦”，不知作者究为行者抑居者。若为行者，则不应曰“送君”；若为居者，则题当作“送大兄北上”也。

【钟振振荐评】

离别情味隽永，表达自然流畅，与真实的生活和心情没有隔阂，这是用格律文体写现代生活的成功之作。通篇基本情调是“无奈”，将惜别、别后、期待重逢几层意思揉在一起写，场景和心情融洽，时空的次序有意淡化。几个副词“空”“自”“漫”“况”“纵”“犹”用得好，转转折折，层层铺叙心事。与亚军读《庄子》比，这是便于雅俗共赏之作。

【张海鸥荐评】

优秀奖

水龙吟·樱花

片红飘坠空杯，初逢竟在魂销处。移春万里，朅来茂苑，夜凉微步。点袖沾茵，沉泥堕溷，两般凄楚。任东君着力，捣香成粉，难扶上、瑶台去。　暗忆醍醐吹雪，伴清讴、六宫争妒。幽芳蜕尽，只今空见，乱云飞聚。燃梦观花，凝形寄梦，总归朝露。对啼寒翠烛，瘗花风雨，念前生句。

（李巴克：南京大学生命科学学院2012级）

以樱花盛于日本，故多用日本樱花故实。虽未必字字合隼，而大致得体。“片红飘坠空杯”，作者自注引《日本书纪》：“时樱花落于御盏，天皇异之。”按《日本书纪》，舍人亲王等撰，元正天皇养老四年（720）成书。其卷一二载：“履中天皇……三年冬十一月丙寅朔辛未，天皇泛两只船于盘余市矶池，与皇妃各分乘而游宴。膳臣余矶献酒。时樱花落于御盖，天皇异之，则召物部长真胆连诏之曰：‘是花也，非时而来。其何处之花矣？汝自可求。’于是长真胆连独寻花，获于掖上室山而献之。天皇欢其稀有，即为宫名，故谓盘余稚樱宫，其此之缘也。”能用域外古典，固佳，然窘于格律，易“御盏”为“空杯”，终未见吻合。“移春万里”，作者自注引况周颐《减字浣溪沙》：“万里移春海亦香，五云扶舰渡花王。”原词即咏樱花，切。“点袖沾茵，沉泥堕溷”，“沾茵”“堕溷”用《梁书·儒林传》：“（范）缜在齐世，尝侍竟陵王（萧）子良。子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵，何得有贫贱？’缜答曰：‘人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于溷粪之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？’”（此又见《南史·范云传附范缜传》，文字略有异同。）甚妥帖。“任东君着力，捣香成粉，难扶上、瑶台去”，意不甚通。“捣香成粉”似用温庭筠《达摩支曲》“捣麝成尘香不灭”。整花且扶不上瑶台，若捣为齑粉，更扶不上矣。“暗忆醍醐吹雪”，作者自注引藤原公经：“风雨吹花散，宛若飞雪飘落院。”窃谓不若引凡河内躬恒《樱落》和歌：“如雪纷纷降，樱花已可悲。如何飘落甚，更有大风吹。”盖以生世论，躬恒固先于公经约三百年也。“燃梦观花，凝形寄梦，总归朝露”，作者自注引纪贯之：“似难醒，梦中犹见樱花坠。”丰臣秀吉辞世歌：“朝露消逝如我身，世事已成梦中梦。”“燃梦”二字，出奇创新。“对啼寒翠烛，瘗花风雨”，作者自注：“西行法师：‘此时遂吾愿，死于樱花下。’日人有筑墓于樱花树下之习俗。”“啼寒翠烛，瘗花风雨”，对仗欠工。

【钟振振荐评】

“醍醐”是指日本京都名刹醍醐寺。此词用典真好。首韵用典已如钟解释。若不知典故，也能想像饮酒赏樱的优雅情境。“初逢竟在魂销处”太好，一下子就擒获读者的审美注意。“移春万里”、“两般凄楚”都是好句，用典无痕，炼意精美。“燃梦观花，凝形寄梦”是巧思。结句有远韵。咏物而不拘泥于物，通篇切合樱花特点，但又不只是说花，将樱花、历史、禅意哲思融会贯通，樱花与人细密比况，极有生命蕴含。表达又婉约含蓄，优雅雍容。

【张海鸥荐评】

渡江云·樱花

闻人歌浅草，箫名尺八，宿雨掠低墙。怨朱携啼粉，吹雾嗔云，一例入瑶觞。乘舟徐福，寻他药、误入扶桑。富士山、山头积雪，几度化斜阳。　苍苍。酾愁杯尾，摄恨眸中，听倾城尽唱。樱之下、春痕太艳，鬓影能狂。倚天照海花须落，感物哀、小劫微茫。何必向、绿阴结子成行。

（杨昊臻：复旦大学公共卫生学院预防医学专业2013级）

有情有韵，而遣词造句或所未逮。“箫名尺八”，“名”字嫌凑趁，改“箫吟尺八”如何？“怨朱携啼粉”，“怨朱”嫌生造。“乘舟徐福，寻仙药、误入扶桑。富士山、山头积雪，几度化斜阳。”樱花固盛于日本，然“扶桑”“富士”止是日本，与樱花有何关涉？“苍苍”叶短韵。然与下文不接。“酾愁杯尾”，“酾愁”创新出奇，“杯尾”则不免生造。“摄恨眸中”，语拙。改“酾愁杯底，蹙恨肩间”如何？“樱之下、春痕太艳”，既言“樱下”，“春痕”即非花矣。究竟何指？语意不明。“倚天照海花须落”，由苏轼《和蔡景繁海州石室》诗“倚天照海花无数”翻出，好。