由中国人民大学张立文教授所著《正学与开新——王船山哲学思想》一书，是近年来船山学研究所取得的可喜成果。该书运用中国哲学逻辑结构方法，从王船山哲学思想的主要范畴和命题着眼，不仅深入探讨了船山哲学基本范畴、命题的涵义及其内在联系，而且对船山哲学的逻辑结构进行了理性的诠释，从而揭示和阐明船山哲学思想的真义所在及其人文价值，并对船山哲学思想体系及其历史地位进行定位和评述，是一部富有探索与创新的船山学研究专著。该书一反过去那种从本体、认识、伦理、政治等条块方法对哲学家思想进行研究的途径，而是着力从哲学家所处的时代背景和时代需要出发，自觉运用中国哲学逻辑结构论方法与和合学理论，去研讨和诠释船山哲学实际存在的逻辑结构的演进、思想内涵，从而凸显其传统学方法论的价值。基于方法的合理性与研究视角的新颖，该书不是一般性地对船山哲学进行介绍和归纳，而是在旁征博引、广纳百川、翔实考索的基础上，重在思考、创新和发微。书中对船山哲学基本范畴和命题的阐述、论证，如“气”、“道理与心性命”、“道器理气与物器”、“形神物遇与体认”、“和合动几”、“常变生生”、“一物两体”、“义利理势与物欲”等，并不是将其作为单独、孤立的对象来加以描述和阐释，而是紧紧围绕整个哲学史，与其他范畴、命题相联系，来加以系统梳理和分析，从纵横两方面来阐明其诸范畴、命题的历史发展、内在联系及其真义主旨。在揭示船山哲学思想体系博大精深、纵横捭阖、气势磅礴的同时，更加凸现其哲学思想的深刻性和创新性。我们从中多少可体悟和认识到作者对学术生命意识的自觉、维护与呼吁，以及其在学术研究上戛戛独造的和合创新意识。这也正是我们当今时代所强调和需要的。
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