士必以诗书为性命，人须从孝弟立根基
为善者须当自信
澹如秋水贫中味，和若春风静后功
人之生也直，人苟欲生，必全其直
守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之
处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳
读书人，干与衙门词讼，便入下流
读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理
清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年
为学不外静敬二字，教人先去骄惰二字
陶侃运甓官斋，其精勤可企而及也
神传于目，而目则有胞，闭之可以养神也
交朋友增体面，不如交朋友益身心
大丈夫处事，论是非，不论祸福
孔子之言以劳之（勿溺爱以长其自肆之心）
处事要代人作想，读书须切已用功
贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤
凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康
一信字是立身之本，所以听稳当话者不多
人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命
教小儿宜严，严气足以平躁气；待小人宜敬，敬心可以化邪心
安得有敦古朴之君子，力挽江河
名利之不宜得者竟得之，福终为祸
伍子胥报父兄之仇，而郢都灭，可知天道好还也
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
姑息者，多有败行
心能辨是非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污
读书无论资性高低，但能勤学好问
孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔
忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是伶俐人做得来
打算精明，自谓得计，然败祖父之家声音，必此人也
圣人不责人无过，惟多方诱之改过，庶人心可回也
父兄教子弟，必正其身以率之
存科名之心者，未必有琴书之乐；讲性命之学者，不可无经济之才
谗人之拨弄挑唆，情形虽若甚迫
气性乖张，多是夭亡之子，；语言尖刻，终为薄福之人
讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇
权势之秆，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼
志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣
比朋友为芝兰，敦伦者，当即物穷理也
求个良心管我，留些余地处人
纵容子孙偷安，其后必至耽酒色而败门庭
守身不敢妄为，恐贻羞于父母；创业还须深虑，恐贻害于子孙
无论作何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有精浮心
处事有何定凭，但求此心过得去；立业无论大小，总要此身做得来
习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名
肯救人坑坎中，便是活菩萨；能脱身牢笼外，便是大英雄
想到他日是那样下场，则可以发愤矣
常人突遭祸患，可决其再兴，心动于警励也
气性不和平，则文章事功，俱无足取
天地无穷期，生命则有穷期，去一日，便少一日
误用聪明，何若一生守拙；滥交朋友，不如终日读书
看书须放开眼孔，做人要立定脚跟
君子存心，但凭忠信
财不患其不得，患财得，而不能善用其财
颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方、
谦似科诌，然谦是虚心，诌是媚心；故处世贵谦，而不可诌
对芝兰，得其幽芳，则游览处皆师友也
一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也
不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也
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