佛教将“戒”（戒律）、“定”（禅定）、“慧”（智慧）称之为“三学”，认为一切法门尽摄于此，应当精勤修学。这中间，戒、定属于修行实践，慧属于教理思维。著名学者南怀瑾先生在台北时，曾以“如何修证佛法”为主题，对学生开设系列讲座，前后凡二十八次。这些讲座的内容，经记录整理，便形成了本书（初名《融会显密圆通修证次第》）。书中以“见”（见地）、“修”（修证）、“行”（行愿）为重点，以《楞严经》、《法华经》、《增一阿含经》、《起世经》、《华严经》、《瑜伽师地论》、《现观庄严论》、《宗镜录》、《指月录》、《密宗道次第广论》、《菩提道次第广论》等佛典为资料，对佛教的修持方法作了简洁明了的阐述。既有要点提示，又有例证说明。问世以后，不仅在海峡两岸受到了广泛的关注，而且被译成英文，流传于西方国家。兹经作者和原出版单位台湾老古文化事业公司授权，将老古最新版（删1年1月第2版第20次印刷），校订出版，以供研究。《药师经》是中国佛教宗派中显教和密宗共同尊奉的一部重要经典，在佛教史上具有广泛的影响。它的译本有三个：一是隋代达摩笈多译的《佛说药师如来本愿经》一卷，二是唐代玄奘译的《药师琉璃光如来本愿功德经》一卷，三是唐代义净译的《药师琉璃光七佛本愿功德经》一卷。通常说的《药师经》，是指玄奘的译本而言的。经中主要论述了药师佛为利益众生而发的“十二大愿”。本书是著名学者南怀瑾先生有关《药师经》的讲记。作者联系人生经历和世间万象，对佛教历来倡导的济世利民的思想作了深入细微的阐述。兹经作者和原出版单位台湾老古文化事业公司授权，将老古最新版（2001年版）校订出版，以供研究。《华严经普贤行愿品》，全称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，它原是唐代般若译的《华严经》四十卷中的最后一卷，因其“文理俱优”、“切于日用”（明代智旭语），译出后不久，便独成一经，广为流布。经中主要讲述了普贤菩萨的“十大行愿”，佛教寺院中每日引磬唱诵的《普贤菩萨十大愿》即源于此。本书是著名学者南怀瑾先生有关《普贤行愿品》的讲记（原名《一个学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲记》）。作者以通俗的口语，对该经的宗趣大意，特别是一般人不易读懂的偈颂作了别开生面的讲解，并附列了有关“行愿”（修行与大愿）方面的各种资料。书名中的“基本信念”即是指“行愿”而言的。兹经作者和原出版单位台湾老古文化事业公司授权，将老古最新版（2001年版）校订出版，以供研究。目录·如何修证佛法·出版说明编者的话再版说明第一讲本讲缘起释迦悟了什么参考经典解脱和悟道倒因为果见地修证及行愿四加行第二讲伪经之辨《楞严经》的密因心与缘七处征心八还辨见五十阴魔色阴第三讲走火入魔受阴想阴行阴识阴第四讲水老鹤识阴五阴及边际妄想本空四大解脱佛说《法华经》拈花微笑第五讲《法华》和《庄子》的寓言五千比丘离席分段及变易生死弹指八万四千劫《序品》———东方现瑞《比喻品》———火宅三车《信解品》《药草喻品》《化城喻品》第六讲《法华》与寒山衣中宝少欲及无欲佛法与皇帝永恒不变存在的真理大医王多宝如来和张商英龙女成佛第七讲十念法门安般、止观、炼气《安般品第十七》正意、正身、正言出息入息气与两腿罗云念安般第八讲修持证果初禅到四禅结使和大阿罗汉念身与白骨观念佛与净土宗念法与学理实践念僧念圣贤僧念戒守戒念施念舍念天及天堂第九讲孟子的浩然之气见思惑和结使《楞严经》中的十种仙六欲天道断欲及炼气调息瑜珈及密宗的修法第十讲听息数息的问题精气神、乐明无念与三界空假中三止三观密宗及修气修脉生命和宇宙法则第十一讲达摩的理入行入二祖安心四祖与各宗派五祖的时代六祖的时代即心是佛的流弊小释迦仰山临济四料简第十二讲参话头观心法门三际托空再说临济四料简永嘉说三身禅与《指月录》生死问题沩仰的对答夹山悟道第十三讲思想念头的流动三际托空与现在心四料简与火候军事艺术和禅夹山度洛浦《宗镜录》悟道十问洛浦三关说临济说曹洞第十四讲不二法门与自然外道真空顽空真有假有一切唯心和身心说洞山易卦和五位君臣三种渗漏说曹山如来禅与祖师禅五代的人才第十五讲如何去身见鸟飞式再说修气睦州的草鞋说云门三平偈法身两般病陈尚书宴云门第十六讲顾鉴咦法眼宗见桃花悟道围起来打四禅、四大和三大劫身心健康的修道性相二宗五遍行及五阴意识和余力第十七讲说圆悟勤闻思修是什么信之难说定昏沉定世间定修定修空与枯禅修有与紧张调整色身第十八讲水火风三劫三界天人宇宙的灾难人类自身的灾难心法与色法人体的三界无住、无著、无愿心体及其作用心、意、识变化气质第十九讲第一障碍———身见色身转变不是绝对的时间三灾与修持四大种与色法相续心四禅八定和精气神善人的凡夫禅轻安、定、非定第二十讲什么不是定境专一作意世间定及非世间定有心地、无心地生起和圆满六位无心地有余依涅、无余依涅第二十一讲佛法在世间《禅宗直指》———大事因缘雪岩钦公案高峰妙公案修定的善巧第二十二讲明心见性与三身吕纯阳与黄龙南重要的资粮不能得定与出定定境中的退位现观与圣教量第二十三讲幻相和眼通四加行位声闻乘的四加行独觉乘的四加行八万四千对治习气次第断过大般若大火炬大乘的三有和涅把握行蕴第二十四讲往生兜率天第一义四正断未生令不生的不善菩萨道的加行顿根菩萨四十六种魔六度菩萨行四种魔境第二十五讲李长者的《合论》妄念和情性与情济颠和林酒仙色蕴受蕴想蕴行蕴第二十六讲困在感觉境界变成习惯的思再说行阴心不相应行法说识阴融通妄想与颠倒妄想五阴解脱打坐的前三秒第二十七讲一知与色身一知与思修持的初步作意、假观、所缘假想产生的魔境守着灵明清净不守灵明清净漏任脉的变化第二十八讲只有行愿三千善行，数千功德打开心结情的慈悲与智的慈悲动摇心行如何转变气质四重恩三途苦检查再检查行行重行行附：三界天人表见思惑与三界九地、断惑证真之关联·药师经的济世观·出版说明前言再版说明讲经缘起太虚法师注解《药师经》通俗却不易懂的《药师经》从《法华经》了解《药师经》佛是大医王参透化城之喻能医众生病的法师烧戒疤的由来燃身供佛天下由来轻两臂现代化的讲经方式佛说《药师经》的地方与听众文殊菩萨请法……·学佛者的基本信念·出版说明上篇：华严经普贤行愿品讲记下篇：心闻洞十方，当然获圆通附录一：普贤菩萨的行愿附录二：诸佛菩萨的行愿附录三：发大心文南怀瑾先生著述目录
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