中国明代哲学

序
引论
一、明代社会的经济状况
二、明代的政治概况
三、明代自然科学韵成就及其对哲学的影响
四、明代哲学思想演变的轨迹
理学独尊
概说
第一章 朱元璋与明初朱熹理学官方地位的确立
一、朱元璋强化集权的治国思想
二、朱元璋《御注道德真经》的思想
三、明初朱学统治地位的确立
第二章 刘基的思想
一、刘基的生平和著作
二、刘基的哲学思想
三、刘基的社会政治思想
第三章 明初浙东朱学的代表人物及其思想
一、明初浙东学术思想界
二、宋濂的哲学思想
三、方孝孺的哲学思想
第四章 曹端、薛璃的思想
一、曹端、薛埴的生平和著作
二、曹端的哲学思想
三、曹端的无神论思想
四、薛埴的理气说
五、薛埴的复性论
第五章 吴与弼、胡居仁的思想
一、吴与弼、胡居仁的生平和著作
二、吴与弼的哲学思想
三、胡居仁的理气说
四、胡居仁的圣贤工夫说
第六章 何瑭的思想
一、何瑭的生平和著作
二、“阳为神，阴为形”的哲学思想
三、何瑭与王廷相的辩论
第七章 明代佛教哲学的演变
一、明代的佛教政策
二、明代佛教诸宗
三、明末“四大高僧”的哲学思想及其受理学的影响
第八章 明代道教哲学的演变
一、明代的道教政策
二、明代道教两大流派
三、明代道教代表人物的哲学思想及其受理学的影响
第九章 明代伊斯兰教哲学在中国的发展
一、明代以前伊斯兰教在中国的传播
二、明代伊斯兰教的本土化运动
三、明代中国伊斯兰教哲学的新特色
心学崛起
概说
第十章 陈献章及心学的复起
一、陈献章的生平和著作
二、“天地之物尽在我”的宇宙观
三、“为学当求诸心”的认识论
四、陈献章后学林光的哲学思想
第十一章 湛若水的思想
一、湛若水的生平和著作
二、“万事万变皆本于心”的宇宙观
三、“随处体认天理”的修养论
四、“心性非二”的人性论
第十二章 王守仁的思想（上）
一、王学产生的历史条件
二、王学的产生是宋明理学内在矛盾发展的必然产物
三、王守仁的生平活动及心学思想的形成和发展
第十三章 王守仁的思想（中）
四、“心外无物”、“心外无理
五、”知行合一“说
六、”致良知“是”圣门正法眼藏
第十四章 王守仁的思想（下）
七、王学的历史地位和影响
八、“天泉证道”和王学的分化
九、王学在东、西方的传播及其影响
十、王守仁后学王畿的哲学思想
第十五章 王艮和泰州学派的思想
一、王艮的生平和著作
二、王艮和泰州学派的主要理论学说
三、泰州学派的发展及其历史影响
四、泰州后学颜钧和罗汝芳的哲学思想
第十六章 何心隐的思想
一、何心隐的生平和著作
二、何心隐以“师友”为核心的理想政治观
三、何心隐的哲学思想
第十七章 李贽反道学的“异端”思想
一、李贽的生平和著作
二、“颠倒千万世之是非”的批判怀疑精神
三、“自然之性”的人性论
四、“心即是境，境即是心”的唯心主义基本倾向
五、“经史相为表里”的历史观
第十八章 刘宗周、黄道周的思想（上）
一、刘宗周的生平和著作
二、刘宗周思想发展的过程和蕺山学派的形成
三、“理即是气之理”的理气论和“道不离器”的道器论
四、“离物无知”、“知为物化”的认识论
第十九章 刘宗周、黄道周的思想（下）
五、“义理之性即气质之性”的心性论
六、刘宗周的“慎独”学说
七、“仁政”、“德治”的政治观
八、黄道周的哲学思想
第二十章 陈确的思想
一、陈确的生平和著作
二、陈确的宇宙观和无神论思想
……
第二十一章 孙奇逢的思想
气学复兴
概说
第二十二章 魏校、崔铣的思想
第二十三章 罗钦顺的思想
第二十四章 王廷相的思想（上）
第二十五章 王廷相的思想（下）
第二十六章 吴廷翰的思想
第二十七章 韩邦奇、杨慎的思想
第二十八章 高拱的思想
第二十九章 吕坤的思想
第三十章 唐鹤征、杨东明的思想
第三十一章 方以智的思想
实学高扬
概说
第三十二章 黄绾的思想
第三十三章 陈第的思想
第三十四章 来知德的思想
第三十五章 张居正的思想
第三十六章 顾宪成、高攀龙的思想
第三十七章 李时珍的思想
第三十八章 张介宾的思想
第三十九章 徐光启、李之藻的思想
第四十章 宋应星的思想
第四十一章 朱之瑜的思想
破块启蒙
概说
第四十二章 傅山的思想
第四十三章 黄宗羲的思想
第四十四章 顾炎武的思想
第四十五章 王夫之的思想（上）
第四十六章 王夫之的思想（中）
第四十七章 王夫之的思想（下）
第四十八章 “西学东渐”和理学在西方的传播与影响
结束语
附录：主要参考文献
后记