圣贤论修养

让万物顺乎自然(春秋)老子
真诚者得善道(春秋)孔子
君子总能保持着善心(战国)孟子
积善成德(战国)荀子
行善难而任用善人做事易(战国)吕不韦
善与人同(清)彭玉麟
内心修冶是养德修道的基础(春秋)管仲
最高的德行如流水(春秋)老子
多财而少德是祸患的根苗(东汉)王符
恭为德首,慎为行基(晋)羊祜
不偏不倚者是真正的成功者(三国·魏)刘劭
没有固定不变的品德(唐)赵蕤
德量从隐忍中增大(元)许名奎
道德文章经济福命四位一体(清)张英
妖异战胜不过德行,邪枉侵夺不了正直(东汉)王符
虚静者得道,急躁者失道(春秋)管仲
贯通于道而万事可成(战国)庄子
以道义为利(春秋)孔子
心是道的主宰,道是修身养性之常法(战国)荀子
地位不足称道,节义无比荣耀(东汉)王符
道无所不在(战国)庄子
君子借助道修养自身(西汉)桓宽
用道术来把握,用仁德来包容(东汉)王符
和睦之道,最重敦睦厚道(明)王夫之
天人合一,道是根本(战国)庄子
道是气的根本,气是道的表现(东汉)王符
修养身心是治世的前提(战国)吕不韦
静修意念,端正形貌(春秋)管仲
顺应自然规律是修养的最高境界(战国)庄子
以理取胜是修身治国的法宝(战国)吕不韦
修养至无所不入(明)吕坤
勤俭刚明孝信谦浑(清)曾国藩
养生全性之道(战国)吕不韦
修身养性与布匹和粮食同样重要(清)张英
清心寡欲是修身养心的良药(明)吕坤
正心诚意,则神灵钦敬(清)曾国藩
修身养性讲究适中(战国)吕不韦
心智和恬静交相涵养(战国)庄子
无欲则心静,心静则长寿(清)张英
制怒.少欲.适逸.戒忧(宋)崔敦礼
心境不同,对环境的感受电就不同(清)梅文鼎
虚心谨慎,寂静藏锋(清)曾国藩
人生最忌浮躁狭隘(明)吕坤
经常保全快乐的心情(清)张英
人不在流动的水面照身影(战国)庄子
因袭就会平静,做事就会忙乱(战国)吕不韦
虚心专一宁静(战国)荀子
骄傲与多言,害己又败家(清)曾国藩
愈谦抑,愈敬重,愈狂妄,愈轻视(清)纪昀
谦虚减损,骄纵增祸(北齐)颜之推
受屈以成功,谦卑以成名(三国·魏)刘劭
不贪财.不取巧.不沽名.不骄盈(清)曾国藩
富贵不骄横,贫贱不颓丧(元)许名奎
事能知足心常惬,人到无求品自高(清)纪昀
少说闲话(清)彭玉麟
不说大话,不求虚名(清)曾国藩
进则近尽,退则节求(战国)荀子
用友爱来钩对方,用恭敬来柜对方(春秋)墨子
要有知耻与追慕之心(春秋)曾子
忍受耻辱者保命,忍受羞辱者安全(元)许名奎
立志之始,在脱习气(明)王夫之
知道自己要做什么(唐)赵蕤
莫南辕北辙(战国)吕不韦
取用精华(清)严复
敬以持躬,恕以待人(清)李鸿章
自重就是要端正心术.品行和学问(清)石成金
人孰无过,改之为贵(明)王守仁
节慎之人多寿,暴殄之人多天(清)王大岳
天幸不可徼,祖泽不可恃(清)李光地
正确对待荣与辱(战国)荀子
减有余而补不足(战国)吕不韦
居越高则陷越深(清)纪昀
天子未必尊贵,百姓未必低贱(战国)庄子
莫要玉中求瑕(战国)吕不韦
人非圣贤,孰能无过(明)吕坤
成名者未必是享福的人(清)曾国藩
莫被偏见所蒙蔽(战国)荀子
流水不腐,户枢不蠹(明)吕坤
要透彻地了解礼义(战国)荀子
因势利导能转败为胜(唐)赵蕤
用礼义治国修身(战国)荀子
治生不求富,读书不求官(清)曾国藩
乐极生悲,苦极生乐(明)刘基
尊老敬贤爱幼(春秋)曾子
做官应勤政爱民(清)彭玉麟
礼能使贵贱有别(战国)荀子
人贵有自知之明(南宋)袁采
要和小人保持距离(明)吕坤
生于忧患,死于安乐(西汉)枚乘
不为穷而苦,不为陋而忧(唐)刘禹锡
苦海无边,回头是岸(唐)慧能
三穷三富活到老(南宋)袁采
苦中寻乐,乐而不贪(清)张英
不要贪图虚名(清)曾国藩
礼是修身治国的最高原则(战国)荀子
修养箴言(宋)李邦献