周易集注：易经来注图解

　　生生之谓易，成象这谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。本书共分继承了朱熹的理数之学而更加详细；其深究易象之旨，则发朱熹所未发。本书侧重取《系辞》“错综其数”以论象。来知德（公元1525-1604），字矣鲜，梁山（今四川梁平）人。幼有至行，有司举为孝童。嘉靖三十一年举于乡。终身麻衣蔬食，不饮酒茹荤。其学以致知为本，尽伦为要。所著有《省觉录》、《省事录》、《理学辩疑》、《心学晦明解》诸书，而《周易集注》一篇用功尤笃。初，自言学莫邃于《易》，结庐釜山，学之六年无所得。后远客虬溪山中，覃思者数年，始悟《易》象。又数年，始悟文王《序卦》、孔子《杂卦》之意。又数年，始悟卦变之非。二十九年而后书成。张万彬先生，1946年生。中文系古典文献专业毕业。曾任大学古代汉语教研室教师，语言学杂志主编，现为出版社编审。与人合作编写出版《吕氏春秋译注》《中国古代十大志怪小说赏析》，主编《语文规范与应用指南》等。本书共分继承了朱熹的理数之学而更加详细？黄渖罹恳紫笾迹蚍⒅祆渌捶ⅰ１臼椴嘀厝断荡恰贰按碜燮涫？”以论象，以象数阐释义理，以义理印证象数，纵横推演，以象数错综变化，按图索骥，为学《易》者洞开了门兴高采烈；使失去了一千多年的象数，又回到了“四圣”原处。当时，《周易集注》被称为“绝学”。

　　来知德（公元1525-1604），字矣鲜，梁山（今四川梁平）人。幼有至行，有司举为孝童。嘉靖三十一年举于乡。终身麻衣蔬食，不饮酒茹荤。其学以致知为本，尽伦为要。所著有《省觉录》、《省事录》、《理学辩疑》、《心学晦明解》诸书，而《周易集注》一篇用功尤笃。初，自言学莫邃于《易》，结庐釜山，学之六年无所得。后远客虬溪山中，覃思者数年，始悟《易》象。又数年，始悟文王《序卦》、孔子《杂卦》之意。又数年，始悟卦变之非。二十九年而后书成。张万彬先生，1946年生。中文系古典文献专业毕业。曾任大学古代汉语教研室教师，语言学杂志主编，现为出版社编审。与人合作编写出版《吕氏春秋译注》《中国古代十大志怪小说赏析》，主编《语文规范与应用指南》等。